fix arabic_10k.json & add more qouts (#1745)

static/quotes/arabic.json

@@ -109,7 +109,7 @@
       "length": 232,
       "id": 15
     },
-        {
+     {
       "text": "مشكلة هذه الحياة أنك لا تستطيع أن تجد فيها شيئا ينفع من غير ضرر أو يضر من غير نفع في كل حين !",
       "source": "علي الوردي",
       "length": 93,
@@ -198,6 +198,60 @@
       "source": "علي الوردي",
       "length": 209,
       "id": 30
+    },
+    {
+      "text": "لا تجعل ثيابك أغلى شيء فيك، حتى لا تجد نفسك يوما أرخص مما ترتدي.",
+      "source": "جبران خليل جبران",
+      "length": 64,
+      "id": 31
+    },
+    {
+      "text": "لي من نفسي صديق يعزيني إذا ما اشتدت خطوب الأيام، ويواسيني عندما تلم مصائب الحياة، ومن لم يكن صديقا لنفسه كان عدوا للناس، ومن لم ير مؤنسا من ذاته مات قانطا، لأن الحياة تنبثق من داخل الإنسان ولم تجئ مما يحيطوا به.",
+      "source": "جبران خليل جبران",
+      "length": 211,
+      "id": 32
+    },
+    {
+      "text": "احتقرت نفسي سبع مرات: الأولى، عندما رأيتها تتظاهر الوضاعة وهي تنشد الرفعة. والثانية عندما رأيتها تترنح متجاوزة العرجى. والثالثة عندما خيرت بين السهل والشاق ففضلت السهل. والرابعة عندما اقترفت ذنبا وراحت تبرره باقتراف الآخرين ذنوبا مماثلة. والخامسة عندما عجزت عن فعل شيء لضعفها وعزت صبرها إلى القوة. والسادسة عندما احتقرت بشاعة وجه تبين أنه أحد براقعها. والسابعة عندما غنت مديحا واعتبرت غناءها فضيلة.",
+      "source": "جبران خليل جبران",
+      "length":398 ,
+      "id": 33
+    },
+    {
+      "text": "أنا أحب النصوص التي تتكلم بوضوح حول حرية الإنسان، حول حرية المعتقد وحرية وجوده في هذا العالم. هذه الحرية الكبيرة تعني أن الإنسان يجب أن يفكر كفرد مستقل وليس كجماعة أو قبيلة.",
+      "source": "عابد عازرية",
+      "length": 173,
+      "id": 34
+    },
+    {
+      "text": "كل لغة وكل ثقافة هي عالم بحد ذاته. عندما يتكلم الإنسان لغات مختلفة ويعيش في ثقافات مختلفة فهو ثراء.",
+      "source": "عابد عازية",
+      "length":99 ,
+      "id": 35
+    },
+    {
+      "text": "امتاز ابن خلدون بميزتين لم يماثله فيهما احد من الباحثين الاجتماعيين في جميع الامم اولهما انه كان اول باحث في العالم درس المجتمع دراسة واقعية غير وعظية. وهو في ذلك سبق زمانه بخمسة قرون تقريبا. والميزة الثانية انه كان، ولا يزال، اعظم من درس المجتمع العربي على اساس من طبيعة تكوينه الخاص، اي على اساس ما جرى فيه من صراع البداوة والحضارة.",
+      "source": "علي الوردي، المجتمع العراقي",
+      "length": 334,
+      "id": 36
+    },
+    {
+      "text": "يميل الكثيرون من الفلاسفة والعلماء إلى القول بأن النفس البشرية تحتاج إلى التدين كمثل ما يحتاج البدن الى الغذاء. إن التدين يشبه أن يكون غذاء نفسيا للإنسان. فالإنسان مهدد بالأخطار والمشاكل دائما، وهو يخشى الموت. فهو اذن في حاجة الى عقيدة وطقوس دينية تساعده على مواجهة تلك الامور المرعبة وعلى تقيوية عزيمته وبعث الطمانينة في نفسه تجاهها.",
+      "source": "علي الوردي المجتمع العراقي",
+      "length": 334,
+      "id": 37
+    },
+    {
+      "text": "دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفسا إذا حكم القضـاء ولا تـجزع لحادثـه الليالـي فما لحوادث الدنيا بقـاء وكن رجلا على الأهـوال جلدا وشيمتك السماحـة والوفـاء",
+      "source": "محمد بن ادريس الشافعي",
+      "length": 153,
+      "id": 38
+    },
+    {
+      "text": "حييت سفحك عن بعد فحييني يا دجلة الخير يا ام البساتين حييت سفحك ظمآنا ألوذ به لوذ الحمائم بين الماء والطين يا دجلة الخير يا نبعا افارقه على الكراهة بين الحين ولبحين إني وردت عيون الماء صافية نبعا فنبعا فما كانت لترويني وانت يا قاربا تلوي الرياح به لي النسائم اطراف الافانين وددت ذاك الشراع الرخص لو كفني يحاك منه غداة البين يطويني",
+      "source": "محمد مهدي الجواهري",
+      "length": 329,
+      "id": 39
     }
   ]
 }