monkeytype/static/quotes/russian.json

{
  "language": "russian",
  "groups": [
    [0, 100],
    [101, 300],
    [301, 600],
    [601, 9999]
  ],
  "quotes": [
    {
      "text": "Старик благодушно улыбался и кивал головой.",
      "source": "А. П. Чехов - Верочка.",
      "length": 43,
      "id": 1
    },
    {
      "text": "Луна стояла высоко над садом, а ниже ее куда-то на восток неслись прозрачные туманные пятна.",
      "source": "А. П. Чехов - Верочка.",
      "length": 92,
      "id": 2
    },
    {
      "text": "Не может же русский человек быть счастлив в одиночку, ему нужно участие окружающих, а без этого он не будет счастлив.",
      "source": "В. Даль",
      "length": 117,
      "id": 3
    },
    {
      "text": "Министерство любви внушало страх. В здании отсутствовали окна. Уинстон ни разу не переступал его порога, ни разу не подходил к нему ближе чем на полкилометра. Попасть туда можно было только по официальному делу, да и то преодолев целый лабиринт колючей проволоки, стальных дверей и замаскированных пулемётных гнезд. Даже на улицах, ведущих к внешнему кольцу ограждений, патрулировали охранники в чёрной форме, с лицами горилл, вооруженные суставчатыми дубинками.",
      "source": "1984",
      "length": 462,
      "id": 4
    },
    {
      "text": "Я уверен, что мы победим. Потому что разум должен победить.",
      "source": "Мы",
      "length": 59,
      "id": 5
    },
    {
      "text": "Вчерашний день был для меня той самой бумагой, через которую химики фильтруют свои растворы: все взвешенные частицы, всё лишнее остаётся на этой бумаге. И утром я спустился вниз начисто отдистиллированный, прозрачный.",
      "source": "Мы",
      "length": 217,
      "id": 6
    },
    {
      "text": "Каждый, кто покупал \"Газету для дураков\", говорил, что он покупает ее не потому, что считает себя дураком, а потому, что ему интересно узнать, о чем там для дураков пишут. Кстати сказать, газета эта велась очень разумно. Всё в ней даже для дураков было понятно. В результате \"Газета для дураков\" расходилась в больших количествах.",
      "source": "Незнайка на луне",
      "length": 330,
      "id": 7
    },
    {
      "text": "Знайка знал, что чем больше слов, тем больше путаницы, и к тому же был уверен, что слова \"В Солнечный город\" не могли означать ничего, кроме того, что он уехал в Солнечный город.",
      "source": "Незнайка на луне",
      "length": 178,
      "id": 8
    },
    {
      "text": "Океания воевала с Остазией: Океания всегда воевала с Остазией.",
      "source": "1984",
      "length": 62,
      "id": 9
    },
    {
      "text": "Лаской-с. Единственным способом, который возможен в обращении с живым существом. Террором ничего поделать нельзя с животным, на какой бы ступени развития оно ни стояло. Это я утверждал, утверждаю и буду утверждать. Они напрасно думают, что террор им поможет. Нет-с, нет-с, не поможет, какой бы он ни был: белый, красный и даже коричневый! Террор совершенно парализует нервную систему.",
      "source": "Собачье сердце",
      "length": 384,
      "id": 10
    },
    {
      "text": "Сообразите, что весь ужас в том, что у него уже не собачье, а именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которое существует в природе. Следовательно, разруха сидит не в клозетах, а в головах! Если вы заботитесь о своем пищеварении, вот добрый совет: не говорите за обедом о большевизме и о медицине.",
      "source": "Собачье сердце",
      "length": 310,
      "id": 11
    },
    {
      "id": 12,
      "source": "Пинчон Томас - V.",
      "text": "- То, что я вам рассказываю, должно остаться между нами. К тому же всё это может оказаться неправдой.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 13,
      "source": "Пинчон Томас - V.",
      "text": "- Хочешь стать коммивояжёром? Продавать электробритвы для французских пуделей?- Никаких неодушевлённых предметов. Могу торговать рабынями.",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 14,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "Эффектные жесты вообще делают жизнь человека романтичнее.",
      "length": 57
    },
    {
      "id": 15,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "По иронии судьбы, я люблю женщин.",
      "length": 33
    },
    {
      "id": 16,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "- Целью всех заговоров, как правило, является смерть. Такова сущность заговоров. Политических, террористических, тех интриг, что плетут влюблённые, сюжетных интриг в художественной прозе, интриг, составляющих часть детских игр. Мы понемногу приближаемся к смерти всякий раз, когда плетём интриги. Это сродни договору, который должны подписать все - как заговорщики, так и те, кому предстоит стать мишенями заговора. Неужели это правда? Зачем я это сказал? Что это значит?",
      "length": 471
    },
    {
      "id": 17,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "Всё завуалировано символикой, окутано тайной и скрыто под пластами культурных факторов. Но всё это - экстрасенсорные данные, без сомнения. Большие двери плавно открываются и закрываются сами собой. Волны энергии, характерное излучение. Здесь есть все буквы и числа, все цвета спектра, все голоса и звуки, все кодовые слова и ритуальные фразы. Вопрос лишь в расшифровке, приведении в порядок, очищении от наслоений невыразимости. Впрочем, едва ли мы этого захотим, да и едва ли это послужит какой-либо полезной цели. У нас всё-таки не Тибет. Да и сам Тибет уже давно не тот.",
      "length": 573
    },
    {
      "id": 18,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "Не заблуждайтесь. К детям я отношусь серьёзно. На взгляд человека со скромными способностями к изучению характеров, они не представляют собой ничего особенного. Но это полноценные личности, наделённые многими дарованиями и полные кипучей энергии. В мире детей нет дилетантов.",
      "length": 275
    },
    {
      "id": 19,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "Если бы люди подумали, что я уже умер, они, возможно, охотно оставили бы меня в покое.",
      "length": 86
    },
    {
      "id": 20,
      "source": "Делилло Дон - Белый шум",
      "text": "Мы очутились в каменном веке со всем запасом знаний, накопленным за все столетия прогресса, но что мы можем сделать, чтобы облегчить людям каменного века жизнь? Мы сможем изготовить холодильник? Сможем хотя бы объяснить, как он работает? Что такое электричество? Что такое источник света? Всю свою жизнь мы ежедневно сталкиваемся с подобными вещами, но что в этом толку, если, оказавшись вдруг в прошлом, мы не сможем объяснить людям основные принципы, а уж тем более - сделать что-нибудь реальное для улучшения условий. Назови хотя бы одну вещь, которую ты сумел бы сделать. Смог бы ты изготовить обыкновенную спичку, а потом добыть огонь, чиркнув ей о камень?",
      "length": 661
    },
    {
      "id": 21,
      "source": "Заппа Фрэнк - Настоящая книга Фрэнка Заппы",
      "text": "Мне плевать, что 30 000 000 человек могут считать, что я не прав. Количество людей, считавших, что Гитлер прав, правоты ему не прибавило.. С какой стати вы обязательно не правы лишь потому, что так думают несколько миллионов человек?",
      "length": 233
    },
    {
      "id": 22,
      "source": "Заппа Фрэнк - Настоящая книга Фрэнка Заппы",
      "text": "Что касается воспитания детей, главная мысль, которую я стараюсь всегда держать в голове, такова: ребёнок - это личность. Если дети немного пониже вас ростом, это ещё не значит, что они глупее. Многие делают эту ошибку, забывая, как поразительно ценна чистая интуиция, а ею в избытке наделён каждый ребёнок.",
      "length": 307
    },
    {
      "id": 23,
      "source": "Заппа Фрэнк - Настоящая книга Фрэнка Заппы",
      "text": "Чем скучнее ребёнок, тем больше лести достаётся родителям, когда они им хвастаются, за то, что они такие хорошие родители - ведь у них в доме имеется ручной детёныш.",
      "length": 165
    },
    {
      "id": 24,
      "source": "Кристенсен Ларс Сааби - Полубрат",
      "text": "Сколько раз я потом пересматривал \"Вечный сон\", не знаю, не поддаётся подсчётам, но этот раз был первый, а что может сравниться с первым разом? Ничто. Всё остальное лишь повторы, вариации, плагиат. Всё, что потом, уже продолжение. Тень. А первый раз - это подлинность. Первый раз на самом деле по-настоящему. Тебя исподволь затягивает прямо внутрь, вдруг оказывается, что это фрагмент твоей жизни, ты кладёшь палец на это мгновение и чувствуешь, как время бьётся, и одновременно понимаешь, что оно утекает, пульсирующее мгновение растекается в зыбком фарватере биения.",
      "length": 568
    },
    {
      "id": 25,
      "source": "Кристенсен Ларс Сааби - Полубрат",
      "text": "Видимо, воспоминания - как марки, они не соответствуют начальной стоимости, а медленно, но верно растут в цене в твоей личной коллекции, которую ты страхуешь дороже, чем своих детей.",
      "length": 182
    },
    {
      "id": 26,
      "source": "Кристенсен Ларс Сааби - Полубрат",
      "text": "Даже если всё время врёшь, что-то оказывается правдой.",
      "length": 54
    },
    {
      "id": 27,
      "source": "Кристенсен Ларс Сааби - Полубрат",
      "text": "Ты спрашиваешь о смерти, но я ничего не знаю о ней, а знаю только о жизни, поэтому могу лишь рассказать, какой вижу смерть: или она окончание жизни, или переход к иному способу существования. И в том, и другом случае бояться нечего.",
      "length": 232
    },
    {
      "id": 28,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "- А сколько их можно сделать?- Чего?- Мерзостей.- Не слишком много, если всё-таки хочешь спать по ночам.- Десять?- Может быть, меньше. Если это настоящие мерзости, - немного меньше.- Пять?- Ну, скажем, две.. не больше..- Две?- Две.",
      "length": 231
    },
    {
      "id": 29,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "Открытая книга - признак трусости; сидеть, уткнувшись в её страницы, - это единственная возможность не замечать грохочущего за окном мира, - слова, бегущие друг за другом, впитывают в себя грохочущий мир, процеживают его сквозь узкое горлышко тёмной воронки и выливают в стеклянные формочки, называемые книгами, - весьма утончённая уловка, по правде говоря.",
      "length": 357
    },
    {
      "id": 30,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "А потом наступил вечер, - как всегда в это время, наступил вечер.",
      "length": 65
    },
    {
      "id": 31,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "Ты не такой, как все, Дэн, - ты делаешь столько вещей, и ещё сколько держишь в голове, и кажется, тебе всей жизни не хватит всё это переделать. Не знаю.. мне жизнь сама по себе казалась такой трудной.. мне казалось: её бы прожить, и всё. Но ты.. кажется, ты хочешь победить её, эту жизнь, как будто кидаешь ей вызов.. как будто ты хочешь одержать над ней блестящую победу.. что-то вроде этого. Странно. Это как будто ты сделал много хрустальных бокалов.. больших.. но рано или поздно какие-то из них разбиваются.. а у тебя уже бог знает сколько разбилось, и сколько ещё разобьётся.. И всё же..",
      "length": 593
    },
    {
      "id": 32,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "И всё же, если, например, можно было бы в одно и то же время, в одно и то же мгновение - если можно было бы одновременно сжимать в руке ледяную ветку, делать глоток водки, смотреть на древесного червя, прикасаться к мускусу, целовать губы Джун, открывать долгожданное письмо, смотреться в зеркало, опускать голову на подушку, вспоминать забытое имя, читать последнюю фразу в книге, слышать крик, трогать паутину, слышать, как кто-то тебя зовёт, ронять хрустальную вазу, натягивать на голову одеяло, прощать того, кого никогда не мог простить..",
      "length": 543
    },
    {
      "id": 33,
      "source": "Барикко Алессандро - Замки гнева",
      "text": "Особенно его восхищала эта чудесная способность: столь долго описывать предмет, название которого впрямую не упоминалось. Маленький синтаксический храм, выросший из зерна стыдливости.",
      "length": 183
    },
    {
      "id": 34,
      "source": "Бэнкс Иэн - Осиная фабрика",
      "text": "Дети - не настоящие люди, то есть они не маленькие мужчины и женщины, а отдельный вид, который (вероятно) вырастет в тех и других в положенное время. Дети, особенно маленькие дети, до того как ядовитое влияние общества и их родителей по-настоящему до них добёрется, бесполы, открыты и потому нравятся всем.",
      "length": 306
    },
    {
      "id": 35,
      "source": "Бэнкс Иэн - Осиная фабрика",
      "text": "Моей любимой игрой было поймать двух птиц с помощью приманки и сети и связать их друг с другом. Обычно это были чайки, и я привязывал их нога к ноге толстой оранжевой нейлоновой леской, а потом сидел на дюне и наблюдал. Иногда я брал чайку и ворону, но были ли жертвы одного вида или нет, они быстро понимали, что не могут летать как следует - хотя теоретически веревка была достаточно длинная - и заканчивалось все (после уморительных неловких движений) дракой. Когда одна из птиц была мертва, выжившая - как правило, раненая - оказывалась в далеко не лучшем положении, привязанная к тяжёлому трупу вместо живого противника. Я видел пару целеустремленных птиц, отклевавших ногу побежденного врага, но большинство не смогли или до подобного не додумались, и ночью были пойманы крысами.",
      "length": 785
    },
    {
      "id": 36,
      "source": "Кэрролл Джонатан - Сон в пламени",
      "text": "Брак - это всегда запутанная, хитрая штука, и как бы здорово это ни бывало порой, очень непросто сделать, чтобы так оставалось всегда. В некотором смысле это очень напоминает фамильные золотые часы, которые отец подарил тебе на окончание школы. Ты обожаешь на них смотреть и владеть ими, но они совсем не похожи на те жидкокристаллические за двадцать долларов, из пластика и резины, за которыми не надо следить, чтобы они всегда показывали точное время. А своё золотое сокровище, чтобы оно шло точно, тебе приходится каждый день заводить и постоянно подводить стрелки, а чтобы почистить - изволь нести к ювелиру. Эти часы прекрасны, это ценный раритет, но резиновые показывают время точнее без всяких забот. Проблема с двадцатидолларовыми часами лишь в том, что в определённый момент они вдруг останавливаются. И тогда остаётся лишь выбросить их и купить новые.",
      "length": 861
    },
    {
      "id": 37,
      "source": "Кэрролл Джонатан - Сон в пламени",
      "text": "Ключи, отпирающие сердце, сделаны из смешного материала: вылетевшая ни с того ни с сего, ниоткуда, обезоруживающая фраза; некая особенная походка, от которой у тебя кружится голова; то, как женщина напевает в одиночестве..",
      "length": 222
    },
    {
      "id": 38,
      "source": "Кэрролл Джонатан - Сон в пламени",
      "text": "По-моему, наше поколение всё ещё не привыкнет к тому, что в меню секс переходит из главных блюд в разряд закусок.",
      "length": 113
    },
    {
      "id": 39,
      "source": "Кэрролл Джонатан - Сон в пламени",
      "text": "Внутри нас есть что-то для спасения всех, просто нужно очень глубоко забраться. Бог даёт нам сборную модель, полный комплект деталек, но без инструкции. Это наша задача - найти, что к чему подходит.",
      "length": 198
    },
    {
      "id": 40,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "Потому-то я никогда и не извиняюсь. У меня нет права ждать от тебя или от кого-то ещё полного приятия моих слов или дел - но я всегда могу объяснить каждое моё слово, каждый мой поступок. Извиняться просто нет смысла, ибо ни одна из позиций в конечном счёте защите не подлежит. Но человек в состоянии действовать последовательно; он может действовать так, чтобы в случае необходимости всегда уметь объяснить логику своего поведения.",
      "length": 432
    },
    {
      "id": 41,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "Единственным достоверным критерием человеческих желаний являются поступки - конечно, говоря в прошедшем времени: если человек что-то сделал, значит, именно это он сделать и хотел. Суть в том, что у человека могут возникнуть самые разноречивые желания или нежелания - ну, скажем, нежелание ехать к нам на обед и нежелание нас обидеть. Но раз уж ты всё-таки приехал, значит, второе было сильней, чем первое: при прочих равных ты бы к нам не поехал, но прочих равных не бывает никогда, и тебе дешевле было с нами отобедать, чем обидеть нас отказом. И ты приехал - случилось именно то, чего ты в конечном счете хотел сам. Тебе не следовало говорить, что ты пообедаешь с нами, хочешь ты этого или нет, тебе следовало бы сказать, что ты пообедаешь с нами, если желание ехать пересилит в тебе желание не ехать.",
      "length": 803
    },
    {
      "id": 42,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "Авторы учебников по медицине, как, впрочем, и все мы, выходят на уровень обобщений за счет игнорирования частностей.",
      "length": 116
    },
    {
      "id": 43,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "- Итак, существуют ли какие-нибудь веские причины, по которым Кливлендский стадион не мог бы вместить пятьдесят семь тысяч четыреста восемьдесят восемь человек? Я таковых не вижу, - ухмыльнулся я. И не притворяйтесь, что вам весело. Конечно, их нет и быть не может. А есть такие, по которым он не может вмещать восемьдесят восемь тысяч четыреста семьдесят пять человек? Нет, сэр. Естественно. И до тех пор, покуда речь идет о Разуме, его - стадиона - вместимость может быть едва ли не любой. Логика ни при каких обстоятельствах не даст вам ответа на мой вопрос. Дать его может исключительно Познание Мира. Нет таких непреложных причин, по которым Кливлендский стадион должен вмещать ровно семьдесят семь тысяч семьсот человек, однако так уж вышло, что именно столько он и вмещает. Нет, по здравом размышлении, никаких причин, по которым Италия не могла бы иметь очертаний, ну, скажем, сосиски, а не сапога, но, опять же, так получилось. Мир есть всё то, о чём идет речь, а то, о чём идёт речь, не есть предмет логики. Если вы просто не знаете, сколько народу может усесться на Кливлендском муниципальном стадионе, у вас нет никаких достаточно веских резонов предпочесть одно число другому, даже если допустить, что у вас вообще есть возможность выбора - понимаете? Но если Познание Мира снабдило вас необходимой информацией, вы будете вполне в состоянии сказать: \"Семьдесят семь тысяч семьсот\" - и точка. Проблема выбора не стоит.",
      "length": 1430
    },
    {
      "id": 44,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "- В вашем конкретном случае, - сказал Доктор, - в Бога верить не показано. Вера будет способствовать упадку духа. Но, пока мы вам чего-нибудь не подберём, неплохо бы уверовать в какую-никакую философскую систему. Почему бы вам не почитать Сартра и не заделаться экзистенциалистом? Это заставит вас не сидеть на месте, покуда не найдется что-нибудь более подходящее. Читайте \"Всемирный альманах\": это вам вместо требника. Найдите себе работу, в дневные часы, предпочтительно на производстве, не слишком квалифицированную, но и не слишком простую, чтобы вы во время работы могли связно думать. Так, чтобы надо было выполнять не одну операцию, а несколько разных, друг за другом. По вечерам выходите в город; найдите себе компанию, играйте в карты. От покупки телевизора я бы советовал на время воздержаться. Если захочется почитать что-нибудь кроме \"Альманаха\", читайте исключительно пьесы - никаких романов, никакой документалистики. Делайте гимнастику, постоянно. Почаще ходите пешком, и на большие расстояния, но только всегда идите к заранее намеченной точке, а как только доберётесь до неё, тут же поворачивайте обратно к дому. И подыщите себе другую квартиру; лишние воспоминания вам ни к чему. Не женитесь и не заводите постоянных связей: если не хватит духу на проституток, займитесь пока мастурбацией. И, самое главное, действуйте импульсивно: не позволяйте себе раздумывать над альтернативами, иначе вы пропали. Вы не настолько сильны. Если альтернатива чисто пространственная, выбирайте то, что слева, если временная, следуйте порядку очередности. Если ни то ни другое не подходит, выбирайте по первым буквам, в алфавитном порядке. Сие суть принципы Левосторонности, Первоочередности и Алфавитной Последовательности; есть еще и другие, совершенно случайные, однако не бесполезные. Всего доброго.",
      "length": 1804
    },
    {
      "id": 45,
      "source": "Барт Джон - Конец пути",
      "text": "Разве ты не понимаешь, что весь этот цирк собачий, вся эта лесть, галантность - весь тот театр, который мужчина закатывает для женщины - и есть неуважение? Любая ложь - неуважение, а разве это все не ложь? Рыцарский кодекс есть выдумка мужчин, которые не дают себе труда воспринимать женщину всерьёз. В тот самый миг, когда мужчина и женщина начинают играть в эти игры, они перестают думать друг о друге как о полноценных человеческих существах: они потому и берутся играть по правилам, что не хотят глядеть своим партнёрам прямо в лицо. Что, конечно же, отнюдь не лишено смысла, если думать только о сексе.",
      "length": 607
    },
    {
      "id": 46,
      "source": "Баллард Джеймс Грэм - Фабрика грёз Unlimited",
      "text": "Пороки этого мира суть метафоры добродетелей мира грядущего.",
      "length": 60
    },
    {
      "id": 47,
      "source": "Бартельми Дональд - Белоснежка",
      "text": "Мы не знали, на чём сорвать свой гнев и отчаяние, а потому пошли на улицу и побили собаку. Собака была большая, так что всё в порядке. Всё честно. Гаргантюанская чугунная собака высотой в девятнадцать футов, ознаменовавшая собой столетнюю годовщину изобретения мяса.",
      "length": 266
    },
    {
      "id": 48,
      "source": "Кнут Дональд - Конкретная математика",
      "text": "Конечная цель математики - вообще избавиться от необходимости о чём-либо думать.",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 49,
      "source": "Ши Роберт - Глаз в пирамиде",
      "text": "Все явления, прямо или косвенно, связаны с числом пять и эту связь всегда можно продемонстрировать при наличии достаточной изобретательности у демонстратора.",
      "length": 157
    },
    {
      "id": 50,
      "source": "Ши Роберт - Глаз в пирамиде",
      "text": "Придётся смотреть правде в глаза, Джо. Бог - это безумная женщина.",
      "length": 66
    },
    {
      "id": 51,
      "source": "Ши Роберт - Глаз в пирамиде",
      "text": "Такова сущность логического мышления: все суждения в некотором смысле истинны, в некотором смысле ложны и в некотором смысле бессмысленны.",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 52,
      "source": "Ши Роберт - Глаз в пирамиде",
      "text": "Не имеет значения, насколько высоки твои моральные качества и благородны твои цели: безжалостно сражайся и используй каждую крупицу разума, иначе проиграешь.",
      "length": 157
    },
    {
      "id": 53,
      "source": "Иванов Алексей - Золото бунта, или вниз по реке теснин",
      "text": "Настоящий мастер своё мастерство любит прятать, чтобы сойти за простачка, которого не иначе, как сам господь бог благодатью наградил. Мастер свою хитрость выдаёт за божье расположение. Мол, не от умения дело моё ладно вышло, а от того, что я всех прочих лучше и боженька меня за это отметил.",
      "length": 291
    },
    {
      "id": 54,
      "source": "Иванов Алексей - Золото бунта, или вниз по реке теснин",
      "text": "Есть грехи, которые господь простить не захочет, но нет грехов, которых он не может простить. А потому, чего бы ты ни натворил, не строй на грехе гордыню - мол, всё равно мне прощения нету! Проси о нём. Не тебе судить, что будет прощено, а что - нет. Живи по правде и проси за неё прощения - а как в миру жить иначе?",
      "length": 316
    },
    {
      "id": 55,
      "source": "Иванов Алексей - Золото бунта, или вниз по реке теснин",
      "text": "С прошлого сплава целый год Осташа был отчаянно одинок. Да, он бежал от человека к человеку, всё время он был кому-то нужен, его спасали или пытались убить, бабы любились с ним, а добрые люди делили хлеб, - да. Но всё равно это было одиночество, потому что никому не было дела до его правды.",
      "length": 291
    },
    {
      "id": 56,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Я не люблю людей. Мне не нравится то, что они делают. И сами они мне не нравятся. И что они говорят, не нравится тоже.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 57,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Лосёнка будут звать Бонго, как моего отца, осеняет меня, пока я бреду в сторону леса. Хотя отца звали не Бонго, лосёнок получит такое имя в честь отца. Бывают в жизни моменты, когда человек обязан мыслить широко и видеть такого рода взаимосвязи.",
      "length": 245
    },
    {
      "id": 58,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Наверное, прятаться приятно просто само по себе. Древняя первобытная радость, что тебя не видят. Сжаться, затаиться как мышка и думать, что тебя никогда не найдут. Это бодрит.",
      "length": 175
    },
    {
      "id": 59,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Стоит человеку стать отличником, и вот уже нет предела тому, на что он готов пойти, лишь бы заслужить пятёрку с плюсом.",
      "length": 119
    },
    {
      "id": 60,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Надо же, всё человеческое мне чуждо.",
      "length": 36
    },
    {
      "id": 61,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Не вешай нос. Лучше взгляни на ситуацию как на новый шанс, как на интересный поворот жизни. Это то, о чём мы всегда мечтаем. Что в одно прекрасное утро мы свернём на дорогу, о которой и думать не думали. Грегус, у тебя это утро сегодня, сейчас.",
      "length": 244
    },
    {
      "id": 62,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Без молока она, я то есть, ноль, как говорится, без палочки.",
      "length": 60
    },
    {
      "id": 63,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "Не знаю, во что вы, лоси, верите, но заруби себе на носу: если матушка успела заморочить тебе голову сказками о том, будто есть жизнь после этой, то лучше сразу об этом забудь. Враньё это. Ты живёшь здесь и сейчас, и больше тебя никогда не будет. И геройства в том, чтобы сдохнуть по дурости, тоже нет. Ты об этом помни.",
      "length": 320
    },
    {
      "id": 64,
      "source": "Лу Эрленд - Допплер",
      "text": "- Договорились, - отвечаю я. шурина как камень с плеч упал, вижу. я. Он не ожидал, что я так легко сдамся. И готовился, верно, к худшему, а всё прошло спокойно, даже весело. Это потому что я соврал. Только он об этом не знает. Ложь совершенно потрясающий инструмент, а многие пользуются ей как-то редко. Хотя она дико эффективна. Человек говорит одно, а думает другое. Чудо, просто Чудо.",
      "length": 387
    },
    {
      "id": 65,
      "source": "Во Ивлин - Возвращение в Брайдсхед",
      "text": "Хорошо бы всюду, где был счастлив, зарывать в землю что-нибудь ценное, а потом в старости, когда станешь безобразным и жалким, возвращаться, откапывать и вспоминать.",
      "length": 165
    },
    {
      "id": 66,
      "source": "Во Ивлин - Возвращение в Брайдсхед",
      "text": "Отвечать, что ты не читал последнего модного романа, когда ты его в самом деле не читал, - это банально.",
      "length": 104
    },
    {
      "id": 67,
      "source": "Во Ивлин - Возвращение в Брайдсхед",
      "text": "По-настоящему оценить красоту мира можно, только пытаясь изобразить её.",
      "length": 71
    },
    {
      "id": 68,
      "source": "Во Ивлин - Возвращение в Брайдсхед",
      "text": "Бога ради, зачем во всё вмешивать Бога?",
      "length": 39
    },
    {
      "id": 69,
      "source": "Во Ивлин - Возвращение в Брайдсхед",
      "text": "- У него великая воля к жизни, правда? Вы это так определяете? Я бы сказал - великий страх смерти. А разве есть разница? О да, конечно. Ведь страх не придаёт ему сил. Он его истощает.",
      "length": 183
    },
    {
      "id": 70,
      "source": "Грин Грэм - Сила и слава",
      "text": "Вы, верующие, все на один лад. Христианство делает из вас трусов.",
      "length": 65
    },
    {
      "id": 71,
      "source": "Доктроу Эдгар Л. - Билли Батгейт",
      "text": "Оборотная сторона благодарности - чувство вины.",
      "length": 47
    },
    {
      "id": 72,
      "source": "Доктроу Эдгар Л. - Билли Батгейт",
      "text": "- Что с ней? Разум помутился, ведёт себя как сумасшедшая, - сказал я. В чём это выражается? В безумных поступках. Она причёсывается? Что? Я спрашиваю, волосы она причёсывает? Пока женщина причёсывает волосы, можно не беспокоиться. С тех пор, как я вернулся, она причёсывается. - сказал я. Тогда, похоже, дела её не так уж плохи, - сказал он.",
      "length": 341
    },
    {
      "id": 73,
      "source": "Брэдбери Малькольм - Профессор Криминале",
      "text": "Покажите мне человека, который сумеет назвать себя по имени и не ошибётся при этом.",
      "length": 83
    },
    {
      "id": 74,
      "source": "Брэдбери Малькольм - Профессор Криминале",
      "text": "Не дай бог одновременно быть и марксистом, и бедняком.",
      "length": 54
    },
    {
      "id": 75,
      "source": "Брэдбери Малькольм - Профессор Криминале",
      "text": "Путешественников сейчас нет, одни туристы. Путешественник ведь едет, чтобы увидеть то, что на самом деле существует. А турист глядит на то, что для него специально придумано, он как бы входит в некий сговор.",
      "length": 207
    },
    {
      "id": 76,
      "source": "Барнс Джулиан - Лимонный стол",
      "text": "Когда подошла его очередь, парикмахер положил на сиденье толстую резиновую подушку. Жест был оскорбительно-унизительным. Он же носит длинные брюки уже десять с половиной месяцев. Вот так всегда.",
      "length": 194
    },
    {
      "id": 77,
      "source": "Барнс Джулиан - Лимонный стол",
      "text": "Когда сердце разрывается, оно рвётся, как древесина, по всей длине доски. В первые свои дни на лесопильне он видел, как Густав Олсон брал толстую доску, вбивал клин и чуть-чуть клин поворачивал. Древесина раскалывалась по волокну из конца в конец. Вот и всё, что нужно знать о сердце: направление волокна. Затем одним поворотом, будь то жест, будь то слово, вы можете его уничтожить.",
      "length": 383
    },
    {
      "id": 78,
      "source": "Барнс Джулиан - Лимонный стол",
      "text": "Всякая любовь нуждается в путешествии. Всякая любовь символически сама и есть путешествие, и этот символ требует воплощения.",
      "length": 124
    },
    {
      "id": 79,
      "source": "Барнс Джулиан - Лимонный стол",
      "text": "Как бы то ни было, насмехаясь над изысканными недотёпами прошедшей эпохи, мы должны быть готовы к издёвкам века грядущего уже над нами. Почему-то мы позволяем себе об этом не думать. Мы верим в эволюцию, но только такую, которая нами заканчивается. Мы не хотим продолжать её дальше наших собственных солипсистких персон.",
      "length": 320
    },
    {
      "id": 80,
      "source": "Барнс Джулиан - Лимонный стол",
      "text": "Гуси были бы прекрасны, если бы не существовало журавлей.",
      "length": 57
    },
    {
      "id": 81,
      "source": "Боулз Пол - Дом паука",
      "text": "Ложь в здешних местах - не ложь, а всего лишь условный оборот, формула вежливости, долгий окольный путь, возможность учтиво выразить мысль \"Не суйтесь не в своё дело.\"",
      "length": 167
    },
    {
      "id": 82,
      "source": "Боулз Пол - Дом паука",
      "text": "На мгновенье ему страстно захотелось перестать быть самим собой, стать одним из них - человеком, живущим простой, безвестной жизнью.",
      "length": 132
    },
    {
      "id": 83,
      "source": "Боулз Пол - Дом паука",
      "text": "Это была простая история о женщине, сыну которой исполнилось шестнадцать и который состоял в Партии. Когда пришёл его черёд исполнить свой долг и совершить убийство, и за ним пришли и постучали в дверь, мать попросила пришедших на минутку зайти в дом. Они вошли, и она спросила: \"Где пистолет?\" И они дали ей пистолет. Тогда она застрелила сына. А затем она вернула пистолет со словами: \"Мужчина, а не мальчик нужен вам для такой работы.\"",
      "length": 438
    },
    {
      "id": 84,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Законы науки тоже нематериальны и не обладают энергией, и существуют поэтому только в умах людей. Лучше всего до конца сохранять научный подход и не верить ни в привидения, ни в законы науки. Так не ошибёшься. Большого места для веры здесь не остаётся, но это тоже научный подход.",
      "length": 280
    },
    {
      "id": 85,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Сталь может принять любую нужную вам форму, если вы достаточно искусны, или любую другую, если нет.",
      "length": 99
    },
    {
      "id": 86,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Физический дискомфорт имеет значение, только если нет нужного настроения: тогда цепляешься к первому же неудобству и объявляешь его причиной своего раздражения, но если с настроением всё в порядке, физические неудобства значат не так уж и много.",
      "length": 245
    },
    {
      "id": 87,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Города красной ночи",
      "text": "- Значит, это правда, что вы используете.. ээ.. экстрасенсорные методы?- Я использую любые методы, если они помогают.",
      "length": 117
    },
    {
      "id": 88,
      "source": "Варгас Льоса Марио - Похождения скверной девчонки",
      "text": "Секрет счастья - или, по крайней мере, спокойствия - заключается в умении отделять секс от любви.",
      "length": 97
    },
    {
      "id": 89,
      "source": "Рубинштейн Лев - Случаи из языка",
      "text": "Мы переживаем ситуацию, когда текст сам по себе, текст, не подписанный автором, является в каком-то смысле \"слепым\". Мы его не можем оценить, не зная, что собой представляет автор, какова его эстетическая концепция, где он живёт, сколько ему лет, и так далее. Сейчас, когда текст в каком-то смысле утратил единые качественные критерии, роль автора важна как никогда. Фактор авторства, может быть, существеннее, чем фактор текста.",
      "length": 429
    },
    {
      "id": 90,
      "source": "Кертес Имре - Самоликвидация",
      "text": "- Виртуоз жизни? Что значит - виртуоз жизни? Это уж, не сердись, нуждается в некотором пояснении.- Избегал любого участия в чём бы то ни было, никогда ни во что не впутывался, не верил, не бунтовал и не разочаровывался.",
      "length": 219
    },
    {
      "id": 91,
      "source": "Кертес Имре - Самоликвидация",
      "text": "Ненависть - это любовь проигравших.",
      "length": 35
    },
    {
      "id": 92,
      "source": "Адамс Дуглас - Автостопом по Галактике",
      "text": "Есть одна теория, которая гласит, что как только кто-нибудь выяснит доподлинно, для чего существует Вселенная, и почему она здесь - она мгновенно исчезнет, а вместо неё появится что-нибудь гораздо более странное и необъяснимое. Есть и другая теория, которая утверждает, что это уже произошло.",
      "length": 292
    },
    {
      "id": 93,
      "source": "Бэнкс Иэн - Мост",
      "text": "Если бы от меня зависело, я бы запретил всем, кто верит в астрологию, Библию, чудесное исцеление и прочую хиромантию, пользоваться электричеством, автомобилями, поездами, самолётами, и пластмассовыми вещами. Мракобесы втемяшили себе в башку, что вселенная живет по их кретинским законам. Это их дело, пусть тешат себя иллюзиями. Но как они тогда, блин, смеют прикасаться к плодам чистого человеческого гения, к тому, чего ценой тяжкого труда добились люди несравненно лучше их? Да кто возьмется перечислить все те вещи, которых сейчас не было бы вокруг нас, если бы не нашлись люди здравомыслящие и упорные..",
      "length": 608
    },
    {
      "id": 94,
      "source": "Бэнкс Иэн - Мост",
      "text": "Он верил в науки: математику и физику. Он верил в логику и постижимость мира, в причину и следствие. Он любил элегантность и прозрачную объективность научной мысли, которая начиналась словом \"допустим\", но затем без каких-либо предрассудков и предубеждений выстраивала в определенную цепочку твёрдые факты и получала неоспоримый вывод. Тогда как почти всякая религиозная мысль начиналась с властного \"верь\", твердила этот императив на каждом шагу и им же заканчивалась, и такое бездумное, упрямое вдалбливание могло рождать лишь образы страха и угнетенности, подчинения чему-то непостижимому в принципе, слепленному из бессмыслицы, призраков и древних химер.",
      "length": 658
    },
    {
      "id": 95,
      "source": "Бартельми Дональд - Шестьдесят рассказов",
      "text": "Ткань истин деликатна как переговоры о капитуляции.",
      "length": 51
    },
    {
      "id": 96,
      "source": "Бартельми Дональд - Шестьдесят рассказов",
      "text": "Мы с Шотуэллом следим за пультом. Мы с Шотуэллом живём под землёй и следим за пультом. Если на пульте произойдут некие оговорённые события, мы должны вставить свои ключи в соответствующие замки и повернуть. У Шотуэлла есть ключ, и у меня есть ключ. Если мы одновременно повернём свои ключи, вылетит птичка, активизируются некие электрические цепи и вылетит птичка. Только птичка никогда не вылетает. За все эти сто трицать три дня птичка так и не вылетела.",
      "length": 456
    },
    {
      "id": 97,
      "source": "Честертон Гилберт Кит - Человек, который был Четвергом",
      "text": "Бедные бывают мятежниками, но не бывают анархистами. Кому-кому, а им нужна мало-мальски приличная власть. Они вросли корнями в свою страну. А богатые - нет. Богач может уплыть на яхте в Новую Гвинею. Бедные иногда бунтовали против плохих властей, богатые всегда бунтовали против всяких.",
      "length": 286
    },
    {
      "id": 98,
      "source": "Иванов Алексей - Блуда и МУДО",
      "text": "Моржов считал, что для предсказателя грядущего главное - уловить начало серии сравнений, чтобы экстраполировав её принцип в ближайшее будущее, узнать, какое развитие настоящего это будущее согласно допустить ввиду органичности текущему моменту. Вероятность того или иного события, по мнению Моржова, определялась стилистикой события, а не причинно-следственными связями. Реализуется то продолжение уже имеющегося явления, которое соответствует его стилистике наиболее полно. В этом Моржов видел великую социальную и воспитательную функцию искусства. В общем, судьба строилась на сравнениях, сходствах и ассоциациях.",
      "length": 615
    },
    {
      "id": 99,
      "source": "Иванов Алексей - Блуда и МУДО",
      "text": "Смысл существования - в роскоши. Если нету роскоши, то всё остальное - бессмысленно. Искусство, религия, фундаментальная наука, туризм, филателия, макияж, цветы, кошки и внебрачные связи - это всё роскошь, ради которой и стоит упахиваться. По-настоящему ценно только то, что выше утилитарного, что выше себестоимости. Мы есть не то, что мы едим, а то, что мы не можем сожрать.",
      "length": 376
    },
    {
      "id": 100,
      "source": "Иванов Алексей - Блуда и МУДО",
      "text": "Отчего Щёкина так тянуло на блуд? Щёкин ведь был женат. Мало того, усмехнулся про себя Моржов, Сонечка внешне очень походила на щёкинскую Светку. Почто же Щёкину менять шило на мыло? Щёкин пояснял: скучно. Врал, понятно. Моржов знал: с любовницей вскоре становится так же скучно, как и с женой. Интерес к любовнице сохранялся, если были какие-то трудности: скажем, нужно было гаситься от жены, или любовница уезжала в Москву на годичные курсы менеджмента, или муж любовницы нанимал киллера. А в остальном - то же самое. Зачем же тогда нужна эта гонка за женщиной, зачем заводить новых и новых, если нет любви? Если и так в доме всё нормально, а под боком обмятая, как перина, уютная супруга? Моржов знал ответ: потому что привычное лишено вкуса победы.",
      "length": 752
    },
    {
      "id": 101,
      "source": "Иванов Алексей - Блуда и МУДО",
      "text": "Бога нет, он давно уже лопнул со смеху.",
      "length": 39
    },
    {
      "id": 102,
      "source": "Иванов Алексей - Блуда и МУДО",
      "text": "Амбициозность - это активный конформизм. Амбиция - это претензия на более высокое место для себя. Но это место - в той же системе. Тем самым амбициозность - это легитимизация системы.",
      "length": 183
    },
    {
      "id": 103,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "На любое дело требуется больше времени, чем вы ожидали, даже если вы учитывали при этом Закон Хофштадтера.",
      "length": 106
    },
    {
      "id": 104,
      "source": "Костюков Леонид - Великая страна",
      "text": "В конце девяносто седьмого года Давид Гуренко сумел слегка подзаработать. Партнёры по бизнесу посоветовали ему немного расслабиться на Багамских островах. Там он сделал пластическую операцию на бровях и носу, а потом, поддавшись глупой рекламе, и переменил пол - на время, ради острых ощущений. После операции и адаптационного периода Дейла - так её теперь звали, - выворачивая на хайвей, засмотрелась на собственную аккуратную американскую грудь и вмазалась в рекламный щит. Новоиспеченная вумен прошила головой пятиметровый стакан с кока-колой и, как вы уже догадываетесь, потеряла память. Хуже того, её косметичка с документами укатилась в траву, и полицейский инспектор, чёртов пуэрториканец, который держался в отделении только за счёт того, что местный лейтенант ненавидел пуэрториканцев, и вынужден был это скрывать, так вот, инспектор её не нашёл. В итоге на койке местного госпиталя оказалось длинноногое приблизительно женское тело со множеством шрамов. В него вкачали семь кубиков парацетамола, а назавтра вызвали психоаналитика.",
      "length": 1040
    },
    {
      "id": 105,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Ньюпортские дамы никогда не слышали первого акта оперы и не прочли второй половины книги.",
      "length": 89
    },
    {
      "id": 106,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Я ответил ему тем безмятежным взглядом, который взял на вооружение в армии, где абсурд не знает границ и мы, мелкая сошка, не можем защититься иначе, как изображая непроходимую тупость.",
      "length": 185
    },
    {
      "id": 107,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "В отношении француза к женщине всегда есть оттенок почтительного флирта, даже если этой женщине девяносто, даже если она проститутка... Француженки с колыбели обучены выражать радостное изумление при встрече с любым знакомым мужчиной - от двенадцати до девяноста.",
      "length": 263
    },
    {
      "id": 108,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Мне нужны собственные книги, чтобы писать на полях собственные глупости.",
      "length": 72
    },
    {
      "id": 109,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Основа воспитания детей - это развитие в них способности удивляться.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 110,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Для преподавателя одна из самых больших радостей - наблюдать, как блестящий ученик демонстрирует свои знания. Всё равно что пустить по кругу молодого рысака. Хороший ученик этому радуется.",
      "length": 188
    },
    {
      "id": 111,
      "source": "Уайлдер Торнтон - Теофил Норт",
      "text": "Ад - это они.",
      "length": 13
    },
    {
      "id": 112,
      "source": "Фейнман Ричард - Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!",
      "text": "Люди часто думают, что я обманщик, но я обычно честен, в определённом смысле, причём так, что часто мне никто не верит.",
      "length": 119
    },
    {
      "id": 113,
      "source": "Фейнман Ричард - Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!",
      "text": "Фон Нейман подал мне интересную идею: вовсе не обязательно быть ответственным за тот мир, в котором живёшь. В результате совета фон Неймана я развил очень мощное чувство социальной безответственности.",
      "length": 200
    },
    {
      "id": 114,
      "source": "Адамс Дуглас - Детективное агентство Дирка Джентли",
      "text": "Именно благодаря дистанции между антипатией и желанием прикончить кого-нибудь половина рода человеческого продолжает здравствовать и наслаждаться жизнью.",
      "length": 153
    },
    {
      "id": 115,
      "source": "Адамс Дуглас - Детективное агентство Дирка Джентли",
      "text": "Даже скептически настроенный ум должен быть готовым принять неприемлемое, когда нет иной альтернативы. Если птица похожа на утку, крякает как утка, то по крайней мере мы должны допустить возможность того, что перед нами представитель семейства водоплавающих.",
      "length": 258
    },
    {
      "id": 116,
      "source": "Адамс Дуглас - Детективное агентство Дирка Джентли",
      "text": "Я странен ровно настолько, насколько мне это нужно.",
      "length": 51
    },
    {
      "id": 117,
      "source": "Адамс Дуглас - Долгое чаепитие",
      "text": "Разве его вина, что так всё произошло? А разве нет? Конечно его. Он это (БАМ) сознавал. Но всё дело в том, что он не в состоянии был одновременно винить себя и пытаться разобраться в том, как это случилось, - что, собственно, являлось его целью в данный момент. Он должен, обязан докопаться до самых истоков этого кошмарного (БАМ) происшествия, а для этого ему во что бы то ни стало необходимо было как-то избавиться от этого жуткого грохота совести в голове.",
      "length": 459
    },
    {
      "id": 118,
      "source": "Пенроуз Роджер - Новый ум короля",
      "text": "Если вы, Читатель, испытываете ужас перед формулой (как большинство людей), то я могу вам порекомендовать способ, который и сам часто использую, когда приличия нарушаются столь грубым образом. Способ заключается, более или менее, в том, чтобы полностью проигнорировать строку с формулой, сразу переводя взгляд на следующий за ней текст!На самом деле, конечно же, не совсем так: надо одарить формулу пытливым взглядом, а затем двинуться вперёд. Некоторое время спустя, почувствовав бóльшую уверенность в своих силах, можно вернуться к отвергнутой формуле и попытаться ухватить основные идеи. Текст, сопровождающий формулу, поможет вам понять, что в ней важно, а что можно спокойно проигнорировать. Если же этого всё-таки не случилось, то смело оставляйте формулу и больше о ней не вспоминайте.",
      "length": 792
    },
    {
      "id": 119,
      "source": "Милн Алан Александр - Двое",
      "text": "Десять минут девятого. Мы приближаемся к тому моменту, который Этель считает восемью часами.",
      "length": 92
    },
    {
      "id": 120,
      "source": "Милн Алан Александр - Двое",
      "text": "У женщин любовь более личная, чем у мужчин, то есть физическая любовь. Любой приличный мужчина может захотеть провести ночь с любой приличной женщиной, даже с незнакомой, при этом он не ощутит ни смятения, ни отвращения. Но большинство женщин должно было бы прежде проникнуться к мужчине сильным чувством.",
      "length": 305
    },
    {
      "id": 121,
      "source": "Кэрролл Джонатан - За стенами собачьего музея",
      "text": "- Такой вещи, как самоубийство, вообще не существует. Неужели ты думаешь, что у человека есть выбор, расстаться с жизнью или нет? Мы даже не знаем, как жить-то толком. Думаешь, Бог позволил бы нам самим выбирать, жить дальше или нет? Да это было бы всё равно что сдавать выпускные экзамены в самый первый день занятий в школе! А как же тогда самоубийцы? Они как дети, которых вызвали с урока в кабинет директора. Тебе кажется, что ты знаешь, почему тебя вызвали - но ошибаешься.",
      "length": 478
    },
    {
      "id": 122,
      "source": "Кэрролл Джонатан - За стенами собачьего музея",
      "text": "Когда почувствуешь, что волны безумия начинают захлёстывать тебя с головой, сосредоточься на слове, на любом слове, имеющем хоть малейшее отношение к тому, что ты чувствуешь, и повторяй его снова и снова, пока тебя не начнёт от него тошнить. Сосредоточься на нём до такой степени, чтобы забыть обо всём остальном. Слово может быть каким угодно - главное, оно должно быть хоть как-то связано с твоим безумием. В этом случае твой мозг не подумает, будто ты пытаешься его перехитрить. Он просто решит, что ты хочешь немного позабавиться.",
      "length": 534
    },
    {
      "id": 123,
      "source": "Пригов Дмитрий Александрович - Написанное с 1975 по 1989",
      "text": "Женщина в метро меня лягнулау, пихаться - там куда ни шлодесь же она явно перегнулаалку и всё дело перешло ранг ненужно-личных отношений, естественно, в ответ лягнуло и тут же попросил прощенья -росто я как личность выше был.",
      "length": 224
    },
    {
      "id": 124,
      "source": "Хартли Л. П. - Посредник",
      "text": "Не стоит надевать купальный костюм, если не собираешься купаться.",
      "length": 65
    },
    {
      "id": 125,
      "source": "Хартли Л. П. - Посредник",
      "text": "Мне не нравилось, что христианство хочет записать в грешники всех, подстричь всех под одну гребёнку; это как игра в крикет под дождём - каждый свои неудачи сваливает на плохую погоду; хорошенькая отговорка!Жизнь дана человеку как испытание, проверить его мужество, находчивость, силы. Пусть она проверит меня, я готов: не хочу падать ниц и вопить, что я - несчастный грешник!",
      "length": 375
    },
    {
      "id": 126,
      "source": "Хартли Л. П. - Посредник",
      "text": "У меня давно отпала охота вмешиваться в чужие дела с какими бы то ни было намерениями.",
      "length": 86
    },
    {
      "id": 127,
      "source": "Бэнкс Иэн М. - Вспомни о Флебе",
      "text": "Две башни, висевшие под орбиталищем наподобие перевёрнутых небоскрёбов, между которыми Хорза направлял \"ТЧВ\", внезапно вспыхнули светом, рассыпаясь на куски. Хорза вжался в своё кресло, ввинчивая корабль в пространство между двумя тучами обломков.",
      "length": 247
    },
    {
      "id": 128,
      "source": "Фигерас Марсело - Камчатка",
      "text": "Помню, как-то на Пасху в детском журнале \"Антеохито\" мне попалась вкладка с картиной, изображавшей все этапы Крёстного пути. Редакция рекомендовала вынуть лист из журнала, аккуратно разогнув скрепки, и повесить на стену. Я же лист вырвал и сжёг, а пепел тайно спустил в унитаз. Совет повесить в моей комнате наглядное описание того, как мучили и убили человека, вызвал у меня примерно такое же омерзение, как если бы мне предложили украсить интерьер схемой производственного процесса в Освенциме.",
      "length": 496
    },
    {
      "id": 129,
      "source": "Фигерас Марсело - Камчатка",
      "text": "Если жизнь меня чему и научила, то вот чему: мы думаем не только мозгом, но и телом. Мы думаем любовью, которую испытываем. Мы думаем своим восприятием времени.",
      "length": 160
    },
    {
      "id": 130,
      "source": "Фигерас Марсело - Камчатка",
      "text": "Жизнь вообще несправедлива. Прекрасна, но несправедлива.",
      "length": 56
    },
    {
      "id": 131,
      "source": "Воннегут Курт - Времетрясение",
      "text": "В Солнечной системе есть одна планета, которую населяют непроходимые тупицы, которые миллион лет не догадывались о том, что у их планеты есть вторая половина. Да так бы и не узнали, если бы не наткнулись на неё случайно пятьсот лет назад. Всего пятьсот лет назад! И после этого они называют себя Человеком разумным. Непроходимые тупицы, говорите? Это ещё что! Жители другой половины были настолько глупыми, что у них даже алфавита не было! Они и колесо-то не изобрели, пока их не нашли те, первые!",
      "length": 497
    },
    {
      "id": 132,
      "source": "Воннегут Курт - Времетрясение",
      "text": "В жизни, как и в опере, арии делают безнадёжную ситуацию ещё хуже.",
      "length": 66
    },
    {
      "id": 133,
      "source": "Воннегут Курт - Времетрясение",
      "text": "Прометей сотворил из глины первого человека. Он украл с небес огонь и дал его людям, чтобы они могли согреться и приготовить еду - а вовсе не для того, как полагают некоторые, чтобы взрывать к чёртовой матери этих маленьких жёлтых ублюдков в японских городах Хиросима и Нагасаки.",
      "length": 279
    },
    {
      "id": 134,
      "source": "Воннегут Курт - Времетрясение",
      "text": "В одном интервью Хеллера спросили, боится ли тот смерти. Хеллер ответил, что ему никогда не удаляли зубной нерв. А многим другим удаляли. И по их рассказам, сказал Хеллер, он сделал вывод, что, если придётся, он, судя по всему, вынесет эту операцию. Вот и со смертью такая же история, - сказал он.",
      "length": 297
    },
    {
      "id": 135,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Я родился в такую эпоху, когда люди моего возраста в той части света, где я живу, получают всё необходимое от общества, которое прекрасно функционирует без нашего непосредственного вмешательства, давая нам возможность думать только о таких вещах, как сноубординг и секс.",
      "length": 270
    },
    {
      "id": 136,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Занятно, оказывается, принимаются решения! Только что ты не знал, что делать, и вдруг, в следующую секунду, знаешь! Что-то такое происодит с тобой в одну секунду. Ты прокручиваешь в голове бесчисленные варианты и вдруг думаешь: на то-то и то-то я не буду обращать внимания, приоритетным для меня является то-то и то-то, и поэтому я принимаю такое-то и такое-то решение. Потрясающий процесс! Мозг всё расставил по полочкам. Отсеивает негодные варианты, пока не остаётся один-единственный. Сигналы забегали туда-сюда - и готово. Очень тонкий инструмент.",
      "length": 551
    },
    {
      "id": 137,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Графики дежурств означают моральное банкротство.",
      "length": 48
    },
    {
      "id": 138,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Такие уж мы есть, мальчишки. Боимся проявить чувство. Если мы хотим обняться с другим мальчишкой или пожать ему руку, то обнимаем и жмём побольнее, чтобы не возникало никаких эмоциональных недоразумений. Мы не способны обниматься просто и душевно. Своим жестом мы маскируемся.",
      "length": 276
    },
    {
      "id": 139,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Мысль хорошая и заманчивая, но я в неё не верю. И я отбрасываю её. Такова главная задача учёного: отбрасывать негодные теории. Твёрдой рукой. Отбросил - и конец! Вот так вот грубо и безо всяких там сантиментов..",
      "length": 211
    },
    {
      "id": 140,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Связанные с морским транспортом операции, как правило, расчитаны на шестинедельный срок. Судно задержалось на шесть недель. В компании Ллойда шесть недель разбирались со страховым случаем, на ремонт ушло шесть недель. Никто здесь не связывается с такими делами, которые заведомо потребуют менее шести недель. А стоит всё, как правило, десять тысяч долларов. Это твёрдая цена. Так удаётся обойтись без долгих и утомительных переговоров. Круглая сумма. Легко запомнить.",
      "length": 467
    },
    {
      "id": 141,
      "source": "Лу Эрленд - У",
      "text": "Мы с Руаром раз за разом проигрываем в волейбол Эвену и Ингве. Это противно и наводит меня на размышления: с чего это выиграть настолько приятней, чем проиграть? Поражения связаны с такими грустными вещами, как одиночество, разорение и болезнь. Ну и прочее в этом роде. В то время как победа исключительно позитивна. Если можно выбирать, то мы выбираем победу.",
      "length": 360
    },
    {
      "id": 142,
      "source": "Эндо Сюсаку - Молчание",
      "text": "Сочувствие - не деяние. Это ещё не любовь. Жалость, равно как страсть, - это всего лишь своего рода инстинкт.",
      "length": 109
    },
    {
      "id": 143,
      "source": "Эндо Сюсаку - Молчание",
      "text": "Милосердие Будды - в спасении смертных, уповающих на него в своей безграничной греховной слабости. Христианское милосердие совершенно иного рода: как объяснили мне падре, для того, чтобы спастись, недостаточно уповать на Всевышнего. В христианстве для спасения души нужна крепость веры и истовое служение Богу.",
      "length": 310
    },
    {
      "id": 144,
      "source": "Эндо Сюсаку - Молчание",
      "text": "Он читал молитвы, стараясь отвлечься от дум. Но молитва не приносила ему успококения. Почему Ты молчишь, Господи? Почему Ты всегда молчишь?.. - прошептал он.",
      "length": 157
    },
    {
      "id": 145,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "Я научусь курить трубку, заполнять налоговые декларации, сажать овощи в огороде, играть в канасту и носить домашние шлёпанцы. Наверняка это несложно. Я читал о людях, которые это умеют. Я готов постараться. У меня есть желание учиться.",
      "length": 235
    },
    {
      "id": 146,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "Я лихорадочно соображал, как бы ей объяснить, что моё предложение сделать её портрет ни в коем случае не станет прелюдией к попытке коварного соблазнения, но подобрать убедительные слова было очень непросто, поскольку попытка коварного соблазнения занимала ключевое место среди моих намерений.",
      "length": 293
    },
    {
      "id": 147,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "Я почувствовал, как бокал выскальзывает из руки, хотя я уже не совсем понимал, что такое бокал и что такое рука.",
      "length": 112
    },
    {
      "id": 148,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "- Я утратил её любовь, и это была единственная утрата, которая для меня что-то значит. В ней - вся моя жизнь. Я не могу без неё, Нед. Я не видел её три месяца, и за эти три месяца я понял, что она мне нужна больше жизни. Если я не добьюсь её, я умру. И это не просто слова. Я уже подумываю о самоубийстве.",
      "length": 305
    },
    {
      "id": 149,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "Нед покончил собой, потому что боялся смерти. Я этого не понимал, но, насколько я это себе представлял, такой страх был чем-то сродни головокружению, которое, собственно, и порождает боязнь высоты, хотя на самом деле люди боятся не высоты как таковой, а, скорее, боятся себя и своей потенциальной готовности броситься вниз с высоты.",
      "length": 332
    },
    {
      "id": 150,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "Война - великое время для случайных встреч.",
      "length": 43
    },
    {
      "id": 151,
      "source": "Ирвин Роберт - Изысканный труп",
      "text": "- Вы пришли сюда при полном отсутствии веры. Вы не хотите, чтобы вас исцелили. Вы не хотите вернуться в общество полноценным, нормальным членом. Вы пришли ко мне, чтобы я подтвердил правомочия ваших фантазий. Я не хочу больше слушать про эту мисс Бигли. Быть может, она существует на самом деле или существовала когда-то, хотя лично я в этом сомневаюсь. Как бы там ни было, вы её выдумали. Даже если вы знали такую женщину, теперь она для вас - вымысел, порождение воспалённого воображения. Она - ваша мания. Так что давайте мы больше не будем о ней говорить. Я не волшебник, при всём желании я не смог бы вернуть вам потерянную любовь, этот фантом, сотканный из тоски и неутолённых желаний.",
      "length": 691
    },
    {
      "id": 152,
      "source": "Рушди Салман - Дети полуночи",
      "text": "Священные коровы жрут что попало.",
      "length": 33
    },
    {
      "id": 153,
      "source": "Рушди Салман - Дети полуночи",
      "text": "Больше всего Медную Мартышку бесило, когда кто-нибудь обращался к ней со словами любви; отчаянно жаждущая ласки, она, будто бы заранее подозревая обман, научилась обрушивать свой гнев на всякого, кто желал ей дать то, к чему она так стремилась.",
      "length": 244
    },
    {
      "id": 154,
      "source": "Рушди Салман - Дети полуночи",
      "text": "Замечено, что американцам обязательно нужна граница, которую необходимо отодвинуть.",
      "length": 83
    },
    {
      "id": 155,
      "source": "Рушди Салман - Дети полуночи",
      "text": "Мозг десятилетнего ребёнка способен вместить любое количество комплексов.",
      "length": 73
    },
    {
      "id": 156,
      "source": "Рушди Салман - Дети полуночи",
      "text": "Индия - поистине удивительная страна с замечательными традициями, и всё было бы просто чудесно и великолепно, если бы тебя не заставляли всё время есть индийскую пищу.",
      "length": 167
    },
    {
      "id": 157,
      "source": "Виан Борис - У всех мёртвых одинаковая кожа",
      "text": "Вот так всегда. Ты женат и спишь с девицами без зазрения совести. А как представишь, что твоя жена с другим, - готов убить всех на свете. Ничего не поделаешь. Здесь нет никакой логики. Мужчина никогда не обманывает свою жену.",
      "length": 225
    },
    {
      "id": 158,
      "source": "Голдинг Уильям - Ритуалы плавания",
      "text": "Есть нечто общее между хорошими людьми и детьми - их нельзя разочаровывать.",
      "length": 75
    },
    {
      "id": 159,
      "source": "Голдинг Уильям - Ритуалы плавания",
      "text": "Итак, я встал, потянулся, побрился, позавтракал - всё в одном предложении. В следующем вышел на палубу.",
      "length": 103
    },
    {
      "id": 160,
      "source": "Киплинг Редьярд - Сталки и компания",
      "text": "Когда ситуация отклоняется от обычной, ищите ещё более необычное решение.",
      "length": 73
    },
    {
      "id": 161,
      "source": " Софокл - Царь Эдип",
      "text": "И назвать счастливым можно, очевидно, лишь того, кто достиг предела жизни, в ней несчастий не познав.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 162,
      "source": "Кутзее Джон М. - Бесчестье",
      "text": "Тот, кто приходит учить, получает горчайший из уроков, а те, кто пришел учиться, не научаются ничему.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 163,
      "source": "Кутзее Джон М. - Бесчестье",
      "text": "В жизни есть вещи поважнее благоразумия.",
      "length": 40
    },
    {
      "id": 164,
      "source": "Кутзее Джон М. - Бесчестье",
      "text": "Адепты защиты животных смахивают на определённого пошиба христиан. Все такие бодрые, у всех такие благие помыслы, что через какое-то время тебя охватывает неодолимое желание изнасиловать или ограбить. Или хоть кошку ногой пнуть.",
      "length": 228
    },
    {
      "id": 165,
      "source": "Кутзее Джон М. - Бесчестье",
      "text": "По достижении определённого возраста человек оказывается слишком стар, чтобы извлекать уроки. Ему остаётся лишь сносить наказание за наказанием.",
      "length": 144
    },
    {
      "id": 166,
      "source": "Брукнер Анита - Отель «У озера»",
      "text": "- Какая из сказок действует на воображение всего сильнее? Про черепаху и зайца. Её очень любят, особенно женщины. Обратите внимание, Гарольд, в моих книгах герой достаётся девушке скромной, эдакой серенькой мышке, тогда как надменная соблазнительница, с которой он предавался бурной страсти, терпит поражение и сходит со сцены, чтобы уже не вернуться. Всякий раз побеждает черепаха. Разумеется, это неправда. В действительности, конечно, победа всегда за зайцем. Неизменно. Я, во всяком случае, утверждаю, что Эзоп поставлял свои сочинения на черепаший рынок. Это ясно, как день! У зайцев не остаётся времени на чтение. Они все силы отдают борьбе за победу. Сказка утверждает обратное, но лишь по той причине, что именно черепаха нуждается в утешении. Как кроткие сердцем, которые унаследуют землю.",
      "length": 798
    },
    {
      "id": 167,
      "source": "Брукнер Анита - Отель «У озера»",
      "text": "Хорошие женщины всегда считают, что виноваты, когда им грубят. Плохие всегда не при чём.",
      "length": 88
    },
    {
      "id": 168,
      "source": "Брукнер Анита - Отель «У озера»",
      "text": "Ссору можно забыть; чувство неловкости никогда не забывается.",
      "length": 61
    },
    {
      "id": 169,
      "source": "Пьер Ди Би Си - Вернон Господи Литтл",
      "text": "Музыка - сумасшедшая штука, если вдуматься. Интересно, как я принимал решение насчет того, какие диски не стоит сдавать в ломбард. Можно было оставить какую-нибудь танцевальную музыку, она вроде как должна внушать бодрость и оптимизм: посредством бесконечных \"т-цссс, т-цссс, т-цссс\". Но тут тоже не всё так просто: только-только ты преисполнишься бодрости, оптимизма и уверуешь в полную победу над жизнью, как композиция подходит к концу, и выясняется, что ты по-прежнему в полной жопе. Вот почему эти песни нужно слушать непрерывно, и только так - на случай, если вы не в курсе. Тот же пирог со сливками, но в профиль. Ещё я мог оставить что-нибудь из хеви-метал, но через эту бодягу можно и до самоубийства дотумкаться. Как нехуй делать. Чего мне действительно не хватает, так это чего-нибудь вроде Эминема, какой-нибудь злой поэзии, и чтобы наотмашь, но такого у нас в Мученио не купишь. Это всё равно что искать в наших супермаркетах резиновых зверушек для зоофилов - вернётесь с тем же результатом. В наших местах если скажешь \"ганста\", народ разве и вспомнит, что про Бонни с её ебливым Клайдом. Ну, и угадайте, что в итоге? В итоге я оставил свои старые альбомы с кантри. Уэйлона Дженнингса, Уилли Нелсона, Джонни Пейчека - даже старую папашину сборку Хэнка Уильямса. Оставил просто потому, что эти ребята говна в своей жизни наелись по самое нехочу: и поют они, в общем-то, про это самое говно. Слушаешь и знаешь, что они сотню раз просыпались на голом дощатом полу с полным ртом проблем и дышлом в жопе. Этот небрежный гитарный перебор знает, почём фунт лиха. И тогда единственное, что тебе нужно, - это пиво.",
      "length": 1619
    },
    {
      "id": 170,
      "source": "Пьер Ди Би Си - Вернон Господи Литтл",
      "text": "Чем глубже ты в говне, тем слаще грёзы.",
      "length": 39
    },
    {
      "id": 171,
      "source": "Пьер Ди Би Си - Вернон Господи Литтл",
      "text": "Стоит тебе понять, как всё устроено на самом деле, - и ты попал, потому что отныне ты уже не в состоянии действовать с надлежащей для достижения успеха идиотской самоуверенностью.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 172,
      "source": "Пинчон Томас - V.",
      "text": "Фокусник - умирающая профессия. Все нормальные люди идут в политику.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 173,
      "source": "Боулз Пол - Под покровом небес",
      "text": "Всякий раз при переезде из одного места в другое он был способен взглянуть на свою жизнь с чуть большей объективностью, чем обычно. Чаще всего именно во время путешествия он мыслил наиболее ясно и приходил к решениям, к которым не мог прийти, когда подолгу вёл оседлое существование.",
      "length": 283
    },
    {
      "id": 174,
      "source": "Боулз Пол - Под покровом небес",
      "text": "Мне плохо. Мне очень плохо. Бояться нет причин, но мне страшно. Иногда меня здесь нет, и это мне не нравится. Потому что тогда я далеко отсюда и совсем один. Никому туда не добраться. Это слишком далеко. И я там один.",
      "length": 217
    },
    {
      "id": 175,
      "source": "Боулз Пол - Под покровом небес",
      "text": "Смерть всегда на пути, но тот простой факт, что ты точно не знаешь, когда именно она придёт, как бы притупляет конечность жизни. Именно эту жуткую точность мы и ненавидим больше всего. Но поскольку мы не знаем наверняка, мы привыкаем думать о жизни как об неисчерпаемом колодце.",
      "length": 278
    },
    {
      "id": 176,
      "source": "Боулз Пол - Под покровом небес",
      "text": "А ведь всё, что происходит, происходит считанное число раз. Сколько раз ты вспомнишь какой-нибудь полдень из своего детства, который настолько глубоко проник в твоё существо, что ты без него уже не представляешь своей жизни? От силы четыре, ну пять раз. А может, и того меньше. А сколько раз ты увидишь восход полной луны? Раз двадцать, не больше. А между тем, всё это кажется бесконечным.",
      "length": 389
    },
    {
      "id": 177,
      "source": "Кэри Питер - Истинная история шайки Келли",
      "text": "Это был американец высокий жилистый с небольшой бородкой прищуренными глазами и улыбочкой копошащейся в уголках его рта будто он находит мир очень потешным но ему запрещено объяснять в чем собственно заключается шутка.",
      "length": 218
    },
    {
      "id": 178,
      "source": "Кутзее Джон М. - Элизабет Костелло",
      "text": "Начиная с пятнадцатого века история гуманитарных наук настолько тесно связана с историей изучения текстов, что разница между тем и другим по существу исчезла.",
      "length": 158
    },
    {
      "id": 179,
      "source": "Кутзее Джон М. - Осень в Петербурге",
      "text": "Каждый из нас, пожалуй, поёжился бы, представив, как после кончины нашей некто, нимало нам не знакомый, принимается копаться в наших пожитках, ящики в столе выдвигать, ломать печати, читать интимные письма. С другой же стороны, в некоторых случаях мы, пожалуй, и предпочли бы, чтобы службу эту, неприятную, но необходимую, сослужил бы нам человек посторонний и никакого интереса к нам не питающий. Легко ли помыслить, что самые потаённые наши делишки вылезут на свет божий, когда чувства близких наших ещё растревожены, и предстанут во всей их красе перед ничего не подозревавшей женой, или дочерью, или сестрой? В некоторых отношениях оно и лучше было бы, если б ими занялся человек сторонний, которого мы оскорбить не можем потому, что мы для него звук пустой.",
      "length": 762
    },
    {
      "id": 180,
      "source": "Кутзее Джон М. - Осень в Петербурге",
      "text": "Женщина ведь этого именно и желает - ухаживаний, уговоров, домогательств, победы над нею! И даже отдаваясь, она норовит отдаться не с честною прямотою, но не покидая упоительного тумана нерешительности, сопротивления и уступок. Пасть, но никогда не пасть окончательно. Нет, не так: пасть и затем восстать обновлённой, пересотворённой, невинной, готовой к новым посягательствам и новым падениям. Игра со смертью, игра в воскрешение.",
      "length": 431
    },
    {
      "id": 181,
      "source": "Кутзее Джон М. - Осень в Петербурге",
      "text": "Быть в России нежным цветком непозволительно. В России должно быть лопухом, на худой конец - одуванчиком.",
      "length": 105
    },
    {
      "id": 182,
      "source": "Кутзее Джон М. - Осень в Петербурге",
      "text": "- Почему он убил себя? Ты думаешь, он убил себя? Мама так говорит. Никто себя не убивает, Матрёша. Ты можешь подвергнуть жизнь свою опасности, но убить себя, убить по-настоящему, не можешь. Всего вероятнее, Павел рискнул собою, желая узнать, достаточно ли Бог любит его, чтобы спасти. Он задал Богу вопрос: \"Спасёшь ли Ты меня?\" - и Бог ответил ему. Бог сказал: \"Нет\". \"Умри\", - сказал Бог. Так выходит, это Бог убил его? Бог отказал ему. Бог мог бы сказать: \"Да, я спасу тебя\". Но предпочёл ответить отказом. Почему? - шепчет она. Он сказал Богу: \"Если любишь меня, спаси. Если Ты здесь, спаси\". Но услышал в ответ только молчание. Тогда он сказал: \"Я знаю, Ты здесь, знаю, Ты слышишь меня. Жизнью моей бьюсь об заклад, что Ты меня спасёшь\". А Бог так ничего и не сказал. Тогда он сказал Богу: \"Сколько б Ты ни молчал, я знаю, Ты меня слышишь. Я поставлю жизнь мою на кон - поставлю сию же минуту!\" И поставил. А Бог не явился ему. Бог не вмешался. Почему? - снова шепчет она. Он улыбается в бороду неприятной, кривой улыбкой. Как знать? Возможно, Бог не любит, когда Его испытывают. Возможно, принцип, согласно которому испытывать Его не следует, важнее для Него, чем жизнь одного ребёнка.",
      "length": 1191
    },
    {
      "id": 183,
      "source": "Кутзее Джон М. - Осень в Петербурге",
      "text": "Если ты никого не убил, тебя и всерьёз никто не примет. Это единственное идущее в счет доказательство серьезности твоих намерений.",
      "length": 130
    },
    {
      "id": 184,
      "source": "Сэридзава Кодзиро - Улыбка Бога",
      "text": "Верущие готовы ценой собственной жизни защищать самые бесчеловечные обряды.",
      "length": 75
    },
    {
      "id": 185,
      "source": "Сэридзава Кодзиро - Улыбка Бога",
      "text": "Я увидел слёзы в его глазах и понял, что вера отца - это ложь, что нет никакого Бога, который меня защитит. Вместо благодарности к Богу в моей душе возникла благодарность к людям - к дяде, члену уездного совета и к тому человеку, который согласился ежемесячно платить за моё образование, ведь именно они оказались способными на истинную любовь. В тот день я лишился веры и Бога, зато ощутил небывалую лёгкость и свободу. Впоследствии я всегда стремился своей любовью к людям завоевать их ответную любовь, и это помогло мне прожить полноценной жизнью многие годы..",
      "length": 563
    },
    {
      "id": 186,
      "source": "Данливи Джеймс Патрик - Самый сумрачный сезон Сэмюэля С.",
      "text": "Он усердно заботился о своём здоровье: не ел жареного и никогда не позволял религии покушаться на его аппетит и чувство юмора.",
      "length": 126
    },
    {
      "id": 187,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "Здесь, на философском факультете, я начал понимать, что любая проблема, серьёзная или не очень, может быть сведена на нет при помощи одного неизменного метода, который состоит в противопоставлении двух традиционных взглядов на данный вопрос, затем в предпочтении одного из них, обосновывая его аргументами здравого смысла, а далее - в уничтожении этих аргументов при помощи другого взгляда, и, наконец, в отрицании обоих этих взглядов в пользу третьего, который выявляет их односторонний характер и благодаря словесным фокусам сводит их к обобщающим аспектам той же самой реальности: форма и содержание, сосуд и его содержимое, бытие и явление, связность и прерывность, существо и существование и т. д. Эти упражнения вскоре переходят в словесную плоскость, основой становится искусство каламбура, подменяющее мысль. Ассонансы между терминами, созвучия и двусмысленности постепенно превращаются в исходный материал для этого спекулятивного театрального действа, и то, насколько эти каламбуры удачны, является критерием ценности философского труда.",
      "length": 1047
    },
    {
      "id": 188,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "Читатель, наверное, догадывается, что индейцы намбиквара не умеют писать, но они не умеют и рисовать, если не считать попыток украсить свою утварь какими-нибудь точками или зигзагами. Тем не менее, как и в случае с индейцами кадиуэу, я раздал им листы бумаги и карандаши. Сначала они не знали, что с ними делать. Но в один прекрасный день я заметил, что они все заняты рисованием на бумаге горизонтальных волнистых линий. Что же они хотели изобразить? По всей видимости, они пробовали писать, то есть пытались использовать свой карандаш так же, как и я, а вернее так, как они могли понять его предназначение, поскольку тогда я еще не показывал им свои рисунки. У большинства из них эти попытки на том и закончились, и только вождь продвинулся дальше. Он потребовал у меня блокнот для записей, и теперь, работая вместе, мы были одинаково экипированы. Он уже не сообщал мне устно сведения, о которых я его просил, а чертил на бумаге волнистые линии и показывал мне их так, будто я должен был прочитать ответ. Он сам почти поверил в эту комедию: начертив линию, он каждый раз долго и внимательно её разглядывал, словно пытаясь уловить её значение, и каждый раз его лицо выражало разочарование. Однако он не признавался мне в своих чувствах; между нами существовала негласная договоренность, что его каракули имеют смысл, и я делал вид, что хочу их расшифровать. Правда, тут же следовал устный комментарий, который освобождал меня от необходимости требовать разяснений.",
      "length": 1465
    },
    {
      "id": 189,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "Это не я руководил экспедицией, и даже не Фулженсио - ею руководили быки. Эти неповоротливые животные превращались в принцесс на горошине; надо было удовлетворять малейшее их желание, учитывать их настроение, заботиться о том, чтобы они отдыхали. Бык не предупреждает о том, что он устал или перегружен, он не останавливается во время пути, но внезапно падает замертво или в таком изнеможении, что ему потребовался бы месячный отдых для восстановления сил, - и тогда нет иного выхода, как только бросить его. И поэтому мы подчинялись желаниям наших животных.",
      "length": 558
    },
    {
      "id": 190,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "Даже в нормальных условиях полевое исследование было изнуряющей работой: надо вставать засветло и бодрствовать до тех пор, пока не заснёт последний индеец, а иногда даже наблюдать за его сном; стараться не привлекать к себе внимания, но быть постоянно присутствующим; всё видеть, всё замечать, всё фиксировать, проявлять оскорбительную бестактность, унижаться, чтобы выудить информацию из какого-нибудь сопляка, быть всегда наготове, чтобы воспользоваться мгновением благосклонности или невнимательности, уметь на протяжении целых дней подавлять любопытство и, сохраняя сдержанность, пережидать прилив недоброжелательного отношения в племени. Это занятие для исследователя становится причиной бесконечных терзаний: неужели он оставил своё окружение, друзей, удобства, понёс значительные убытки, прилагал неимоверные усилия и подвергал опасности своё здоровье только ради того, чтобы вымаливать прощение за своё присутствие у нескольких десятков обречённых на вымирание несчастных людей, которые в основном заняты ловлей на себе насекомых и сном, но от каприза которых, тем не менее, зависит успех или неудача его экспедиции?",
      "length": 1124
    },
    {
      "id": 191,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "В тёмной саванне горят костры лагеря. Вокруг костра, единственной защиты от наступающего холода, за ветхой завесой из пальмовых листьев и ветвей, наспех всаженных в землю со стороны, откуда грозят ветры или дожди, рядом с корзинами, наполненными нехитрым скарбом, составляющим всё их земное богатство, прямо на земле, по которой бродят другие группы, столь же враждебные и пугливые, прижавшись друг к другу, лежат супруги, чувствуя, что являются друг для друга помощью и утешением, единственной опорой перед лицом ежедневных трудностей и мечтательной меланхолии, время от времени наполняющей намбиквара. Гость, который впервые находится в лесном лагере вместе с индейцами, ощущает одновременно страх и жалость, глядя на этих людей, лишённых всего, словно раздавленных каким-то неумолимым катаклизмом на этой враждебной земле, - нагих, дрожащих вокруг мерцающих костров. Нужно ходить наощупь среди кустов, чтобы не наступить на руку, плечо или грудь, которые угадываются в тёплых отблесках огня. Но эта убогая картина оживлена шёпотом и смехом. Пары обнимаются, будто тоскуя об утраченном единстве, ласки не прекращаются. Чувствуется огромная взаимная благожелательность, глубокая беззаботность, наивная и полная обаяния физическая радость, и всё это вместе сливается в трогательной и самой что ни на есть подлинной человеческой нежности.",
      "length": 1337
    },
    {
      "id": 192,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "Принято считать, что путешествие - это перемещение в пространстве. Но этой характеристики недостаточно. Путешествие охватывает одновременно три измерения: пространство, время и общественную иерархию. Каждое впечатление только тогда можно считать определенным, когда оно соотносится с тремя этимим осями.",
      "length": 303
    },
    {
      "id": 193,
      "source": "Леви-Стросс Клод - Печальные тропики",
      "text": "В наше время путешественник - это профессия, причём суть этой профессии не в том, чтобы - как можно было предположить - после долгих лет обучения открывать до сих пор неизвестные факты, а лишь в том, чтобы преодолевать бесчисленные километры и накапливать бесконечное множество фотоснимков или кинокадров - разумеется, лучше всего цветных. Всё это потом позволит несколько дней подряд собирать полный зал слушателей, которым пустые фразы и банальности покажутся чудесными откровениями лишь по той простой причине, что их автор, вместо того, чтобы записать их, не сходя с места, преодолел для этого двадцать тысяч километров.",
      "length": 624
    },
    {
      "id": 194,
      "source": "Кутзее Джон М. - Жизнь и время Михаэла К.",
      "text": "Отцом моим был список запретов, приколотый к двери нашей общей спальни, в нём было двадцать одно правило, и первое из них гласило: \"В спальне всегда надлежит соблюдать тишину\", и ещё моим отцом был учитель по труду, у него не хватало нескольких пальцев на руке, но он больно выкручивал мне ухо, если деревяшка, которую я точил, получалась неровной, и ещё моим отцом были воскресные утра, когда мы надевали рубашки и шорты цвета хаки, чёрные носки и башмаки и шли парами в церковь на Папегай-стрит получить отпущение грехов. Вот кто был моим отцом, а мать умерла и ещё не воскресла.",
      "length": 581
    },
    {
      "id": 195,
      "source": "Кутзее Джон М. - Жизнь и время Михаэла К.",
      "text": "Ещё один из тех чудаков, кто слишком занят, слишком глуп, слишком увлечён и потому не слышит, как движутся колёса истории.",
      "length": 122
    },
    {
      "id": 196,
      "source": "Коваль Юрий - Самая лёгкая лодка в мире",
      "text": "В жизни я и прежде не раз полагался на малосольные огурцы. В печали и в радости огурец был мне верный товарищ, помогал найти себя, принять решение. Стоит порой в минуту колебаний откусить огурца - и вдруг просветляется взор. Если есть в голове твоей усталая мысль, если есть на душе тревога и туман, огурец всегда отведёт её, сгладит, оттянет. Малосольный огурец оттягивает. Полупрозрачный, пахнущий укропом и окрепшим летом, совсем немного соли добавляет он в нашу жизнь, но облегчает душу. О, лекарственный!",
      "length": 509
    },
    {
      "id": 197,
      "source": "Хадра Ясмина - Теракт",
      "text": "Никогда не пойму, почему те, кто уцелел в трагедии, чувствуют себя обязанными притворяться, что им тяжелее, чем сгинувшим в ней.",
      "length": 128
    },
    {
      "id": 198,
      "source": "Хадра Ясмина - Теракт",
      "text": "Зачем приносить в жертву одних, чтобы были счастливы другие? Ведь обычно свою жизнь отдают лучшие, самые отважные, спасая тех, кто со страху разбегается по норам. Зачем строить всё на самопожертвовании праведных? Чтобы жили те, кто менее достоин? Тебе не кажется, что так недолго и род человеческий под корень извести? Что останется от него через несколько поколений, если раз за разом уходить будут лучшие, а трусы, лицемеры, обманщики и мерзавцы так и будут себе плодиться, как крысы?",
      "length": 486
    },
    {
      "id": 199,
      "source": "Кизи Кен - Песня моряка",
      "text": "- Все вы тупые бляди! Гнойные прыщи на теле Вавилона! И только посмейте возразить мне! Все вы пускаете слюни вожделения! Вы сосёте вино его сладострастия как ёбаную диетическую пепси-колу! Но я говорю: это распутство будет уничтожено по велению Господа. Оно будет выметено поганой метлой! И метла эта - я! - Похоже, эта мысль слегка успокоила его. - А если нет, то я - дорожный указатель на пути к метле! - И он улыбнулся, даже отчасти робко. - Единственное, что я знаю точно, что мы все знаем, так это то, что распутство должно быть сметено с лица земли. Оно должно быть выжжено очистительным огнём. И пусть кто-нибудь попробует сказать мне в глаза, что я не прав! Что этот мир не должен быть очищен огнём!",
      "length": 707
    },
    {
      "id": 200,
      "source": "Косински Ежи - Садовник",
      "text": "- Ты очень умный, ты любишь мозгом. Шэнси, ты знаешь, как завоевать женщину: нужно просто дать ей возможность переполниться любовью и желанием.",
      "length": 143
    },
    {
      "id": 201,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Подвергнувшись надругательству, она словно вернула себе невинность.",
      "length": 67
    },
    {
      "id": 202,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Если на свете и есть что-нибудь тяжелее бесчестья, так это честь, если тебя воспитывают в семье, где всё прекрасно и замечательно за исключением, естественно, тебя.",
      "length": 164
    },
    {
      "id": 203,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "За десять лет она стала больше похожа на луизианку, чем луизианки, поскольку те не знали, на кого должны быть похожи, а она знала.",
      "length": 130
    },
    {
      "id": 204,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Он просто боялся оказаться единственным на всём белом свете питомцем Гарварда, кто потерпит неудачу, и тогда мир рухнет от одного только стыда за него. Что может сделать с человеком такой страх? Превратить в ничто. Он просто теряет способность пытаться что-либо делать, боясь, что мир развалится на атомы, если у него ничего не получится.",
      "length": 338
    },
    {
      "id": 205,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "- Знаешь, в чём разница между тобой и мной? Главным образом в том, что у тебя всё расплывается, растворяется, превращается в какой-то кисель из скорби. Ах, ах, бедное человечество! Проблема в том, что вы все с вашей католической терпимостью и снисходительной скорбью утратили способность воспринимать различия. Вы любите всё.",
      "length": 325
    },
    {
      "id": 206,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Знамение нашей эпохи состоит в том, что происходят поистине страшные вещи, а \"зла\" как бы нет и в помине. Люди либо безумцы, бедняжки, либо умницы и красавцы, так откуда же зло?",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 207,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Людям свойственно нервничать, когда кто-то выходит за рамки отведённой ему роли.",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 208,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Только скажешь людям, что делать, и они это сделают. Надо только знать, что делать. Потому что, как правило, больше никто этого не знает.",
      "length": 137
    },
    {
      "id": 209,
      "source": "Маккарти Кормак - Дорога",
      "text": "- Всё, что ты сейчас запомнишь, останется с тобой навсегда. Хорошенько об этом подумай. Но что-то иногда забывается? Да, ты забудешь то, что хочешь помнить, и будешь помнить то, что хотел бы забыть.",
      "length": 198
    },
    {
      "id": 210,
      "source": "Маккарти Кормак - Дорога",
      "text": "Каждое воспоминание наносит вред оригиналу. Как раньше на вечеринках играли в \"испорченный телефон\": скажи слово и передай дальше. Так что не слишком увлекайся. Учти: каждый раз, осознанно или нет, ты изменяешь то, что вспоминаешь.",
      "length": 231
    },
    {
      "id": 211,
      "source": "Маккарти Кормак - Дорога",
      "text": "Люди всегда готовятся к будущему. Я же об этом никогда не заботился. Будущее их не ждёт. Оно даже не подозревает об их существовании.",
      "length": 133
    },
    {
      "id": 212,
      "source": "Кокис Серджио - Полустанок",
      "text": "- Вы излишне надеетесь на других, молодой человек. Хорошо бы в один прекрасный день вы взяли все свои дела на себя. Ведь умрёте вы самостоятельно, не правда ли? Так почему бы вам не начать отвыкать от помощи других?",
      "length": 215
    },
    {
      "id": 213,
      "source": "Годбу Жак - Консьержка Пантеона",
      "text": "Раз это сказал писатель, значит это истина, даже если это и неправдоподобно. Бог - писатель, поскольку он существует благодаря продиктованным Им книгам. Обладает ли писатель божественной силой? Мне всё сложнее разобраться в реальной действительности. Я - в кризисе. Я не понимаю того, что пишу. Одна просьба: об этом никому ни слова.",
      "length": 333
    },
    {
      "id": 214,
      "source": "Рот Филип - Заговор против Америки",
      "text": "В долгие месяцы летних каникул мы играли на тротуаре в новую игру \"Объявление войны\", для которой всего-то и нужны были дешёвый резиновый мяч и кусок мела. Мелом мы чертили на асфальте круг пяти-шести футов в диаметре и разбивали его на сектора по числу игроков. В каждый сектор вписывалось название той или иной страны из мелькавших в новостях на протяжении всего года. Затем каждый выбирал \"свою\" страну и становился в круг одной ногой, держа другую на отлёте, чтобы успеть, когда придёт пора, сорваться с места. Меж тем водящий, подняв мяч в воздух, медленно, с растяжкой, произносил: \"Я.. объявляю.. войну\" - и тут наступала томительная пауза, пока он не бросит мяч оземь и не выкрикнет: \"Германии!\" или \"Японии\", или \"Голландии!\", или \"Италии!\", или \"Бельгии!\", или \"Англии!\", или \"Китаю!\", а порой и \"Америке!\", после чего все, кроме того, кому только что объявили войну, бросались врассыпную. А вот он должен был сперва поймать мяч, причём как можно быстрее, а потом крикнуть \"Стоп!\". По этому сигналу каждый из остальных замирал на месте, а общий \"враг\" переходил в контрнаступление, метя мячом в соперников и начиная, естественно, с того, который оказался ближе всех, и после каждого меткого \"выстрела\" переходя на захваченную позицию.",
      "length": 1244
    },
    {
      "id": 215,
      "source": "Рот Филип - Заговор против Америки",
      "text": "Этот важный индюк знает всё на свете. Какая жалость, что он не знает ни хрена другого.",
      "length": 86
    },
    {
      "id": 216,
      "source": "Рот Филип - Заговор против Америки",
      "text": "Детство кончается, когда чужие слёзы становятся для тебя невыносимей, чем твои собственные.",
      "length": 91
    },
    {
      "id": 217,
      "source": "Рот Филип - Заговор против Америки",
      "text": "Непредсказуемым оказалось, как выяснилось, и наше прошлое, которое мы изучали в школе, ошибочно именуя этот предмет историей, - безобиднейший предмет, суть которого заключается в том , чтобы всё, что оказывалось неожиданным для современников, задним числом описать как неизбежное. Ужас перед непредсказуемым - вот что закапывает в землю история, превращая катастрофическое развитие событий в эпическое течение.",
      "length": 410
    },
    {
      "id": 218,
      "source": "Линч Дэвид - Поймать большую рыбу",
      "text": "Хорошо, когда художник знает, что такое конфликт и стресс. Это богатый источник идей. Но я убеждён, что творить в состояниии стресса невозможно. Стресс подавляет творчество. Полезно понимать конфликт, но не надо жить им.",
      "length": 220
    },
    {
      "id": 219,
      "source": "Линч Дэвид - Поймать большую рыбу",
      "text": "Иногда утром, проснувшись, выпив кофе и закончив медитацию, я задумываюсь: \"Так, поеду-ка я сегодня в студию, чтобы поработать над освещением\". То есть у меня появляется идея, и я хорошо её себе представляю, но чтобы реализовать эту идею, мне необходимо то, что называется обстановкой. Это может быть рабочий кабинет, мастерская художника, музыкальная студия или комната, оборудованная для записи. Но она крайне необходима, чтобы в любой момент, когда появляется идея, вы сразу могли приступить к её реализации, не беспокоясь о помещении и инструментах. Без подготовленной обстановки возникшее было вдохновение застаивается и протухает. А через некоторое время и вовсе исчезает. И на месте нереализованной идеи остаётся лишь душевная боль.",
      "length": 739
    },
    {
      "id": 220,
      "source": "Линч Дэвид - Поймать большую рыбу",
      "text": "Если вы полны решимости и ищете способы воплощения своих идей, без здравого смысла не обойтись.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 221,
      "source": "Линч Дэвид - Поймать большую рыбу",
      "text": "Запах свежеспиленной сосны погружает меня в абсолютное блаженство. Даже сосновые иголки необыкновенны. Раньше мне нравилось жевать сосновую смолу, которая просачивалась сквозь кору и застывала на поверхности. Свежая смола похожа на сироп, прилипает к пальцам так, что не отдереёшь. А когда она застывает и становится похожа на старый мёд, то хорошо жуётся.. От хвойного аромата можно сойти с ума, конечно, в хорошем смысле.",
      "length": 423
    },
    {
      "id": 222,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Помню, как-то я сказал, что за последние семь месяцев вырос на два с половиной дюйма, и если буду и дальше расти такими темпами, то в год буду прибавлять по четыре и две седьмых дюйма. \"Ты что, не знаешь, - обрушилась на меня бабушка, - что в приличном обществе не говорят о долях меньше половины или четверти, это педантизм!\"",
      "length": 326
    },
    {
      "id": 223,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Мне столько всего возбранялось, что я начал прибегать к притворству и упорно придерживался этой методы до двадцати одного года. Привычка стала второй натурой: что бы я ни делал, я ощущал, что лучше мне об этом помалкивать, и избавиться от этого обыкновения, сложившегося в отроческие годы под гнётом обстоятельств, я так и не смог за всю последующую жизнь. Мной и сегодня владеет безотчётное желание спрятать лежащую передо мной книгу, когда кто-то входит в мою комнату, не говорить, откуда я вернулся, не признаваться, что я делал. Без сознательного волевого усилия я и сейчас не могу побороть свою инстинктивную тягу к скрытности, зародившуюся в ту пору, когда приходилось продираться сквозь рогатки дурацких запретов.",
      "length": 720
    },
    {
      "id": 224,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Сидни Уэбб рассказывал мне, что когда он хочет провести через комитет какое-то важное решение, которое не поддерживается большинством, он выносит резолюцию, где спорный пункт упоминается дважды. При первом обсуждении он ведёт долгие дебаты и в конце концов деликатно отступает. Можно ставить десять против одного, заверял меня он, никто и не заметит, что этот же самый пункт упоминается в резолюции второй раз.",
      "length": 410
    },
    {
      "id": 225,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Меня очень развеселил тюремный охранник, который пожелал записать сведения обо мне. На вопрос о вероисповедании я ответил \"агностик\". Он спросил, как это пишется, и со вздохом заметил: \"Что ж, религий много, но я думаю, все верят в единого Бога\".",
      "length": 246
    },
    {
      "id": 226,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Китайцы собирались похоронить меня у Западного озера и воздвигнуть усыпальницу. У меня даже возникло лёгкое сожаление, что этого не случилось, ибо я мог бы превратиться в божество - для атеиста это особая удача.",
      "length": 211
    },
    {
      "id": 227,
      "source": "Рассел Бертран - Автобиография",
      "text": "Тогда я верил, что планировать действия и действовать, чтобы остановить приближающуюся опасность, необходимо сразу, едва она замаячит на горизонте, и ещё больше я верю в это теперь.",
      "length": 181
    },
    {
      "id": 228,
      "source": "Лу Эрленд - Мулей",
      "text": "Я обещала подумать. Это легче, чем упрямо сразу сказать нет.",
      "length": 60
    },
    {
      "id": 229,
      "source": "Киз Дэниел - Цветы для Элджернона",
      "text": "Что гонит меня из дома и заставляет в одиночестве бродить по городу? Это не лёгкая прогулка в летний вечер, а вечная спешка, чтобы попасть.. куда? Я шагаю по бульварам, заглядываю в подворотни, в освещённые окна, ищу, с кем бы поговорить, и боюсь этого. По одной улице, по другой, сквозь бесконечный их лабиринт, всюду натыкаясь на слепящие неоновые прутья клетки, в которую превратился город. Я ищу.. что?",
      "length": 406
    },
    {
      "id": 230,
      "source": "Гэлгут Дэймон - Добрый доктор",
      "text": "Я склонен бояться того, что угрожает моей жизни, даже если вероятность этого не очень велика.",
      "length": 93
    },
    {
      "id": 231,
      "source": "Эмис Кингсли - Один толстый англичанин",
      "text": "Кто-то один выходит за дверь, а оставшиеся решают, какое наречие выбрать, допустим, \"гордо\", \"безразлично\" или \"распутно\"; потом мы зовём вышедшего, и он говорит всем по очереди: \"Протри это зеркало, или прикури сигарету, или заведи часы так-то и так-то\", и, смотря по тому, как это будет делаться, он должен назвать загаданное слово.",
      "length": 334
    },
    {
      "id": 232,
      "source": "Эмис Кингсли - Один толстый англичанин",
      "text": "- Вы вели себя, не вдаваясь ни в какие расчёты, импульсивно. Повинуясь душевному порыву. Вам следует поступать так почаще. Это ваш долг. Долг? О чём вы, чёрт возьми? Человеческая жизнь столь ужасна, - сказал Мечер добродушно и так, словно устал объяснять очевидное, - единственное, что нам остаётся, - это поступать согласно велению души. Тут извинительно всё, вплоть до убийства. Вы полагаете, что сказали что-то новое? Какая разница, ново это или нет, главное - верно ли? А это верно. Мне бы очень хотелось жить в таком мире. Но мир, в котором вы живёте, таков. Просто вы этого не замечаете. Готов поспорить на что угодно, вы хотите сказать, что я эгоист, по крайней мере, не хуже вас, но, должен признаться, мне непонятна ваша страсть разводить философию на пустом месте. Мечер, всё тем же добродушным тоном, ответил: Ерунду вы говорите. Нет никакой философии в том, чтобы правильно оценить ситуацию и выработать план действий. Если неделю нет дождя и трава начинает сохнуть, вы её поливаете. И это не эгоизм в том смысле, в каком вы, возможно, подразумеваете. Все мы к кому-то хорошо относимся, кого-то любим. И наша обязанность - красть, и жульничать, и лгать, и применять насилие тогда, когда необходимо, ради этих людей.",
      "length": 1227
    },
    {
      "id": 233,
      "source": "Эмис Кингсли - Один толстый англичанин",
      "text": "Если тебе безразлично, что пить, это, к несчастью, ещё не означает, что впоследствии тебе будет безразлично, что именно ты выпил.",
      "length": 129
    },
    {
      "id": 234,
      "source": "Эмис Кингсли - Один толстый англичанин",
      "text": "Потом он выпил стакан апельсинового соку, такого холодного и такого кислого, что на месте желудка Роджера Мичелдекана дал бы в зубы рту Роджера Мичелдекана.",
      "length": 156
    },
    {
      "id": 235,
      "source": "Эмис Кингсли - Один толстый англичанин",
      "text": "Смысл обладания женщиной для мужчины состоит в том, чтобы превратить холодное, бесстрастное, невозмутимое, уважающее себя создание в полную свою противоположность; показать животному, притворяющемуся высшим существом, что оно - животное.",
      "length": 237
    },
    {
      "id": 236,
      "source": "Финдли Тимоти - Ложь",
      "text": "Я мало с кем разговариваю, но со мной разговаривают очень многие. Сама я не охотница до речей, однако подозреваю, что моё  \"изысканное молчание\" чем-то притягивает говорунов и сплетников. Они подозревают, что я, с одной стороны, одинока (и жажду их общества), а с другой, что молчание (чьё угодно) подразумевает некую универсальную мудрость. Иными словами, эти люди выбирают меня, чтобы заполнить мои  \"одинокие\" дни вербальными версиями еженедельника  \"Нэшнл инквайрер\" (они думают: это развеселит Ванессу!). А ещё чтобы избавиться от личных проблем, на которые у них нет ответа (тут они рассуждают так: раз Ванесса Ван-Хорн только и делает, что думает, у неё наверняка на всё есть ответы).",
      "length": 691
    },
    {
      "id": 237,
      "source": "Финдли Тимоти - Ложь",
      "text": "Сказать по правде, однажды приобретённый навык становится до такой степени неотъемлемой частью натуры, что человек, по сути, не отдаёт себе в нём отчёта. На жизненном пути я прибегала к разным своим умениям, не задумываясь, откуда они берутся. Это знакомо всем и каждому. Тут вроде как с терпеливостью к боли. Она всегда при тебе, но проявляется, только когда возникает боль.",
      "length": 375
    },
    {
      "id": 238,
      "source": "Барнс Джулиан - Артур и Джордж",
      "text": "Он смотрит в её карие глаза. Вы флиртуете со мной, барышня? Она отвечает ему прямым взглядом. Я говорю с вами о лыжах. Но звучат эти слова лишь формально. Потому что в таком случае берегитесь, как бы я в вас не влюбился. Он почти не сознаёт, что он такое сказал. Наполовину он говорил с полной искренностью, а наполовину не мог понять, что на него нашло. Но вы уже. Влюблены в меня. А я в вас. Нет никаких сомнений. Ни малейших. И вот это сказано. И слова больше не нужны. И не произносятся. Пока. Теперь имеет значение, только каким образом он снова её увидит, и где, и когда. И всё это нужно решить прежде, чем им кто-нибудь помешает. Но он никогда не был ловеласом или соблазнителем, и не знает, как сказать то, что необходимо, чтобы достичь стадии, следующей за той, на которой он находится сейчас, - при этом, в сущности, не понимая, в чём может заключаться эта следующая стадия, поскольку по-своему его положение сейчас выглядит окончательным. В голове у него кружатся только трудности, запреты, причины, почему они больше не встретятся, разве что через десятки лет, случайно, когда будут старыми и седыми и смогут пошутить об этой незабываемой минуте на чьём-то залитом солнцем газоне.",
      "length": 1192
    },
    {
      "id": 239,
      "source": "Барнс Джулиан - Артур и Джордж",
      "text": "Самый факт отсутствия подарков - это уже доказательство, что их отношения свободны от банальностей, присущих отношениям, принятым в свете.",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 240,
      "source": "Барнс Джулиан - Артур и Джордж",
      "text": "Он любил её так сильно, как только мужчина может любить женщину, при условии, что он её не любит.",
      "length": 97
    },
    {
      "id": 241,
      "source": "Барнс Джулиан - Артур и Джордж",
      "text": "Прямо ничего не говорится, а просто подразумевается, что он принадлежит к тем людям, которые в целом понимают всё так, как и они в целом понимают всё.",
      "length": 150
    },
    {
      "id": 242,
      "source": "Камю Альбер - Падение",
      "text": "Главное - не верьте вашим друзьям, когда они будут просить вас говорить с ними вполне откровенно. Они просто надеются, что своим обещанием ничего от них не скрывать вы поддержите их высокое мнение о себе самих. Да разве откровенность может быть условием дружбы? Стремление установить истину любой ценой - это страсть, которая ничего не пощадит и которой ничто противиться не может. Это даже порок, весьма редко чрезмерное правдолюбие бывает удобным, чаще всего это эгоизм. Так вот, если вы окажетесь в таком положении, не задумывайтесь: обещайте быть правдивым и лгите без зазрения совести. Вы удовлетворите желание друзей и докажете им свою привязанность. Это бесспорная истина, недаром же мы редко доверяемся тем, кто лучше нас. Скорее уж мы избегаем их общества. Чаще всего мы исповедуемся тем, кто похож на нас и разделяет наши слабости. Мы вовсе не хотим исправляться, не стремимся к самоусовершенствованию: прежде всего нужно, чтобы нас судили со всеми нашими слабостями. Нам хочется, чтобы нас пожалели и поддержали дух наш. В общем, мы хотели бы и не считаться виновными, и не стараться очиститься. В нас недостаточно цинизма и недостаточно добродетели. У нас нет ни силы зла, ни силы добра.",
      "length": 1199
    },
    {
      "id": 243,
      "source": "Камю Альбер - Падение",
      "text": "В конечном счете было гениальной выдумкой сказать нам: \"Да, вы не блещете добродетелями - это факт. Но не будем вдаваться в подробности! Вы искупите всё сразу, когда вас распнут на кресте!\" Теперь слишком много страдальцев карабкается на крест, желая, чтобы их видели издалека, даже если им надо для этого попрать ногами того, кто уже давно распят. Слишком много людей решило творить милосердие без великодушия.",
      "length": 411
    },
    {
      "id": 244,
      "source": "Фейнман Ричард - Какое тебе дело до того, что думают другие?",
      "text": "Учёный обладает огромным опытом сосуществования с неведением, сомнением и неопределённостью, и, по-моему, этот опыт имеет очень важное значение. Когда учёный не знает ответа на задачу, то он пребывает в неведении. Когда у него возникает предчувствие того, каким будет результат, он пребывает в неопределенности. А когда он, чёрт возьми, практически уверен в том, какой результат он получит, то у него всё равно остаются какие-то сомнения. Мы считаем чрезвычайно важным то, что ради прогресса мы должны признавать своё неведение и всегда оставлять место для сомнения. Научное знание - это нечто, состоящее из утверждений разной степени определённости, некоторые из которых далеки от уверенности, другие близки к ней, а третьи являют собой абсолютную определенность. Мы, учёные, к этому привыкли и считаем само собой разумеющимся, что быть неуверенным в чём-то абсолютно нормально, что вполне возможно жить и не знать. Но я не знаю, понимает ли истинность этого каждый. Наша свобода сомневаться родилась из борьбы против авторитетов в самые ранние дни науки. Это была очень долгая и ожесточенная борьба: позволить нам оспаривать - подвергать сомнению - быть неуверенными. Я думаю, что важно не забывать об этой борьбе, потому что, в противном случае, мы потеряем то, что получили. Вот в чём состоит наша ответственность перед обществом.",
      "length": 1334
    },
    {
      "id": 245,
      "source": "Пинчон Томас - Когда объявят лот 49",
      "text": "И тут он принялся путано излагать нечто о штуке под названием  \"энтропия\". Это слово, похоже, беспокоило его не меньше, чем  \"Тристеро\" Эдипу. Но оно было слишком научным для её ума. Она поняла лишь, что есть два вида этой самой энтропии. Один имеет отношение к тепловым двигателям, а другой - к передаче информации. Полученные ещё в тридцатые годы уравнения для обоих видов выглядели похожими, что считалось совпадением. Два этих поля абсолютно разъединены, кроме одной точки по имени Демон Максвелла. Если Демон сидит и сортирует свои молекулы на горячие и холодные, то о системе говорят, что она теряет энтропию. Но эта потеря неким образом компенсируется получаемой Демоном информацией о молекулах. Передача информации - вот ключевой момент! - воскликнул Нефастис. - Демон передает данные медиуму, и тот должен реагировать. В этом ящике бессчётные мириады молекул. Демон собирает данные о каждой. И на каком-то глубоком психическом уровне он передает сообщение. Медиум должен принять этот неустойчивый поток энергий и откликнуться примерно тем же количеством информации. Поддерживать цикличность процесса. На мирском уровне мы видим лишь поршень - надо надеяться, движущийся. Всего одно еле заметное движение на массивный комплекс информации, разрушающийся с каждым энергетическим ударом. Погоди, - сказала Эдипа, - я теряю нить. В данном случае энтропия это фигура речи, - вздохнул Нефастис. - Метафора. Она связывает мир термодинамики с миром потока информации. Машина использует оба мира. А Демон делает эту метафору не только словесно изящной, но и объективно истинной. Но что, если, - она чувствовала себя еретиком, - Демон существует лишь благодаря схожести двух уравнений? Благодаря метафоре? Нефастис улыбнулся - непроницаемый, спокойный, верующий. Для Максвелла он существовал задолго до появления метафоры. Но был ли сам Максвелл таким уж приверженцем существования своего Демона? Она взглянула на приклеенную к ящику картинку. Секретарь Максвелл изображен в профиль, и его взгляд не пересекается с эдипиным. Лоб округл и гладок, на затылке забавная шишка, укрытая вьющимися волосами. Видимый глаз имел мягкое и уклончивое выражение, но Эдипа подумала - какие, интересно, идефиксы, кризисы, полуночные кошмары могли выходить из затененных тонких черт его спрятанного за густой бородою рта?",
      "length": 2303
    },
    {
      "id": 246,
      "source": "Этвуд Маргарет - Рассказ Служанки",
      "text": "Знает ли он, что я здесь, я жива, я о нём думаю? Мне приходится в это верить. В стеснённом положении волей-неволей веришь всему на свете. Я теперь верю в телепатию, в вибрации эфира, всякую такую муру. Прежде не верила.",
      "length": 219
    },
    {
      "id": 247,
      "source": "Этвуд Маргарет - Рассказ Служанки",
      "text": "Я возвращаюсь по сумрачному коридору, вверх по приглушенной лестнице, украдкой в свою комнату. Там я сижу на стуле, не включая света, в красном платье, застегнута на все крючки, на все пуговицы. Ясно мыслить можно лишь одетой.",
      "length": 226
    },
    {
      "id": 248,
      "source": "Этвуд Маргарет - Рассказ Служанки",
      "text": "Отче, Сущий в Царстве Небесном, кое внутри. Я бы хотела, чтобы ты сказал мне Имя Твоё - ну то есть настоящее. Но и Ты сойдёт. Я бы хотела знать, что Ты задумал. Но что бы это ни было, прошу Тебя, помоги мне это пережить. Хотя, может, Ты тут и ни при чём; я ни секунды не верю, что Ты это и планировал - всё, что здесь творится. Хлеба насущного мне хватает, так что не стану Тебя на это отвлекать. Основная проблема не в этом. Проблема в том, чтобы запихивать его в глотку, не давясь. Теперь у нас прощение. Ты не переживай, прямо сейчас меня можно не прощать. Есть дела поважнее. Например: пусть другие будут в безопасности, если они в безопасности. Пускай не сильно страдают. Если они должны умереть - пускай умрут быстро. Ты мог бы даже устроить им Рай. Ты нам за этим и нужен. Ад мы сами себе устроим. По-видимому, я должна сказать, что прощаю тех, кто все это сотворил, что бы они сейчас ни делали. Я попробую, но это нелегко. Теперь искушения. В Центре вот какие были искушения: что угодно, кроме сна и еды. Знание - искушение. Чего не знаешь, то тебя не искусит, говаривала Тетка Лидия. Может, на самом деле я не хочу знать, что происходит. Может, мне лучше не знать. Может, я не вынесу познания. Падение было падением из невинности в познание. Я слишком часто думаю о люстре, хотя её теперь нет. Но можно на крюке в шкафу, я обдумывала варианты. Когда прицепишься, надо будет просто всем весом потянуть вперед и не сопротивляться. Избавь нас от лукавого. Да, ещё Царство, могущество и слава. Верить в них прямо сейчас - задача не из лёгких. Но я всё равно попробую. В Уповании, как гласят надгробия. Тебе, наверное, кажется, что Тебя ободрали как липку. Я подозреваю, не впервые. Мне на Твоём месте уже хватило бы с головой. Меня бы уже тошнило. Очевидно, на этом и разница между нами. Это как-то совсем нереально - вот так с Тобой разговаривать. Как со стеной беседуешь. Хорошо бы Ты ответил. А то я совсем одна. Одна, хоть вой, телефон со мной. Правда, по телефону мне звонить нельзя. А если б можно было - кому звонить? О Господи. Это не шутки. Господи, о Господи. Зачем мне жить дальше?",
      "length": 2097
    },
    {
      "id": 249,
      "source": "Этвуд Маргарет - Рассказ Служанки",
      "text": "В юности, воображая старение, я думала: наверное, многое больше ценишь, когда время истекает. Я забыла учесть потерю энергии. Временами я что-то ценю больше - цветы, яйца, - но потом делаю вывод, что у меня припадок сентиментальности, мозг разжижается до пастельного техниколора, как на открытках с великолепными закатами - эти открытки тоннами выпускались в Калифорнии. Глянцевые сердечки.",
      "length": 390
    },
    {
      "id": 250,
      "source": "Этвуд Маргарет - Рассказ Служанки",
      "text": "Для мужчин Природа требует разнообразия. Это логично, это элемент стратегии воспроизводства. Так задумала Природа. Женщины это знают инстинктивно. Зачем женщина прежде покупала столько разной одежды? Чтобы облапошить мужчину, чтобы он поверил, будто она - несколько разных женщин. Каждый день новая.",
      "length": 299
    },
    {
      "id": 251,
      "source": "Райнхарт Люк - Дайсмен, или Человек Жребия",
      "text": "В наши дни желание лишить жизни себя и убить, отравить, уничтожить или изнасиловать других обычно расценивается как  \"нездоровое\". Плохое. Злое. Точнее говоря, грех. Если у вас возникает желание покончить с собой, предполагается, что вы должны это осознать и \"принять\", но, упаси Бог, не накладывать на себя руки. Если вас одолевает плотское влечение к беспомощной девчушке-хиппи, предполагается, что вы должны принять свою похоть, но не прикоснётесь и к пальцу её ноги. Если вы ненавидите своего отца, пожалуйста, только не надо бить эту сволочь дубиной по башке. Поймите себя, примите себя, но не вздумайте быть собой.",
      "length": 620
    },
    {
      "id": 252,
      "source": "Райнхарт Люк - Дайсмен, или Человек Жребия",
      "text": "В том, что я собираюсь сказать, - мудрость величайших религий мира. Если человек преодолевает то, что он называет греховностью, своей собственной силой воли, он усиливает гордыню своего эго, которая - даже по Библии - есть тот самый краеугольный камень греха. Только если грех преодолевается какими-то внешними силами, человек осознаёт свою незначительность; только тогда гордыня уничтожается. До тех пор пока вы как самостоятельная личность стремитесь к добру, результатом будет либо неудача - и отсюда чувство вины, - либо гордыня, которая считается просто фундаментальной формой зла. Вина или гордня: таковы дары \"я\".",
      "length": 620
    },
    {
      "id": 253,
      "source": "Райнхарт Люк - Дайсмен, или Человек Жребия",
      "text": "- Ты экспериментировал с сексом? С другими женщинами? Вот оно! заколебался. Друзья мои мужчины, внимание. Бывают вопросы, которые требуют любого ответа, кроме колебания. \"Ты меня любишь?\", например, не является вопросом, а выступает как символ в последовательности \"стимул - отклик\": \"Ты меня любишь?\" - \"О моя дорогая, да\". Вопрос \"Ты спал с ней?\" требует немедленного ответа \"да\" или \"нет\": уклончивать подразумевает вину. Вопрос \"Ты экспериментировал с другими женщинами?\" требовал немедленного ответа \"Да, конечно, солнышко, и это сделало меня ближе к тебе, чем когда-либо\". После чего последовали бы слёзы, пощёчины, брань, отдаление и в конце концов любопытство и примирение. Колебание же, с другой стороны. Колебание заставило Лил вскочить на ноги. Ты чёртов ублюдок, - сказала она. - Не прикасайся ко мне.",
      "length": 813
    },
    {
      "id": 254,
      "source": "Райнхарт Люк - Дайсмен, или Человек Жребия",
      "text": "Доктор Райнхольт Будвайр излечил, казалось бы, безнадёжный случай страха смерти: каждое утро он доставал револьвер, заряженный одним боевым патроном, вращал барабан, приставлял дуло к виску и бросал два кубика. Если выпадали \"глаза змеи\", он спускал курок. Таким образом, каждое утро его шансы против смерти были двести пятнадцать к одному. С того момента как он открыл для себя это упражнение с кубиками, страх смерти у доктора Будвайра исчез; он почувствовал лёгкость такую, какой не испытывал с самого раннего детства. Его внезапная смерть на прошлой неделе в возрасте двадцати девяти лет стала для нас трагической утратой.",
      "length": 626
    },
    {
      "id": 255,
      "source": "Райнхарт Люк - Дайсмен, или Человек Жребия",
      "text": "Большинство вещей, которые делают люди, не являются естественными, когда они их делают в первый раз.",
      "length": 100
    },
    {
      "id": 256,
      "source": "Гарсиа Маркес Габриэль - Вспоминая моих грустных шлюх",
      "text": "В сексуальном плане возраст никогда меня не заботил, потому что мои возможности зависели не столько от меня, сколько от женщин, - они знают что и как, когда хотят. Сегодня мне смешны восьмидесятилетние мальчишки, которые, чуть какой-нибудь срыв, испуганно бегут к врачу, не ведая, что в девяносто будет ещё хуже, но станет уже не важно: этот риск - расплата за то, что ты ещё жив. И торжество жизни как раз в том, что память стариков не удерживает вещи несущественные и лишь очень редко изменяет нам в чём-то по-настоящему важном. Цицерон выразил это одной фразой: \"Нет такого старика, который бы забыл, где спрятал сокровища\".",
      "length": 627
    },
    {
      "id": 257,
      "source": "Гарсиа Маркес Габриэль - Вспоминая моих грустных шлюх",
      "text": "Одна из прелестей старости - это те заигрывания, которые позволяют себе молоденькие приятельницы, считая, что ты уже вне игры.",
      "length": 126
    },
    {
      "id": 258,
      "source": "Бойл Т. Корагессан - Восток есть Восток",
      "text": "Нельзя совершить великое дело в обычном состоянии духа. Нужно превратиться в фанатика, заболеть манией смерти.",
      "length": 110
    },
    {
      "id": 259,
      "source": "Грин Грэм - Конец одного романа",
      "text": "Если бы нас не учили, как понимать Страсти Христовы, догадались бы мы, кто любил Христа - ревнивый Иуда или трусливый Пётр?",
      "length": 123
    },
    {
      "id": 260,
      "source": "Грин Грэм - Конец одного романа",
      "text": "Глядя на неё поверх стакана, я думал, как странно, что меня совершенно к ней не тянет, словно после всех этих распутных лет я вдруг стал взрослым. Любовь моя к Саре навсегда убила похоть. Больше я не смогу получать наслаждение от жизни.",
      "length": 236
    },
    {
      "id": 261,
      "source": "Грин Грэм - Конец одного романа",
      "text": "Я думал иногда: не продолжает ли вечность самый миг смерти? Если это так, я бы охотно умер в миг доверия и полной радости, когда невозможно поссориться, ибо невозможно думать.",
      "length": 175
    },
    {
      "id": 262,
      "source": "Грин Грэм - Конец одного романа",
      "text": "- Боюсь, что я толком не молился с самого детства. Когда-то просил, чтобы Бог помог мне попасть в первую десятку. Вы попали? Попал во вторую. Наверное, такие молитвы не считаются? Всякая молитва лучше, чем ничего. Вы признаёте божью силу, а это лучше, чем ничего.",
      "length": 263
    },
    {
      "id": 263,
      "source": "Грин Грэм - Конец одного романа",
      "text": "Если двое любят друг друга, они друг с другом спят - это формула, доказанная всем человеческим опытом.",
      "length": 102
    },
    {
      "id": 264,
      "source": "Барикко Алессандро - Шёлк",
      "text": "- А ты не знаешь, почему Жан Бербек перестал говорить?- Об этом и о многом другом он так ничего и не сказал.",
      "length": 108
    },
    {
      "id": 265,
      "source": "Барикко Алессандро - Шёлк",
      "text": "Япония - древняя страна. И законы у неё тоже древние. По этим законам двенадцать преступлений караются смертью. Одно из них - доставить любовное послание от своей госпожи.",
      "length": 171
    },
    {
      "id": 266,
      "source": "Энквист Пер Улов - Последняя зима магнетизёра",
      "text": "Грустно, что проповедь его меня соблазняет.",
      "length": 43
    },
    {
      "id": 267,
      "source": "Энквист Пер Улов - Последняя зима магнетизёра",
      "text": "О каком бы то ни было процессе в Нюрнберге он никогда не упоминал ни в письмах, ни в разговорах. Стало быть, скорее всего, этот процесс - чистейшая выдумка.",
      "length": 156
    },
    {
      "id": 268,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "- Разве можно говорить на полном серьёзе, что один не просто ездит лучше кого-то другого, а вообще лучше всех?- Конечно, нельзя. Это он так, дурака валяет.",
      "length": 155
    },
    {
      "id": 269,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "- Мы не знаем, когда у нас возникнет нужда в тех, кого мы презираем.- Где ты это слышал?- Не знаю. Запомнилось, и всё..",
      "length": 119
    },
    {
      "id": 270,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "- Красивая лошадь всё равно что красивая женщина. Хлопот больше, чем удовольствия. Нет, дело не в красоте. Главное, чтобы был толк. Где ты это слышал? Не помню.",
      "length": 160
    },
    {
      "id": 271,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "Ещё не забрезжил рассвет, как до меня дошло: мне уже известно всё, что я пытаюсь понять. Мужество - это постоянство. Трус бежит в первую очередь от самого себя. После этого все прочие измены и предательства даются легко. Я понимала, что одним мужественный поступок даётся легче, чем другим, но я также понимала, что если поставить себе целью проявить мужество, то желаение обязательно исполнится. Главное, было бы желание.. Порой само желание добиться цели равняется её достижению. Впрочем, многое, конечно, зависит от удачи.",
      "length": 525
    },
    {
      "id": 272,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "Если судьба - это закон, то возникает вопрос: подчиняется ли она сама какому-то более могучему закону? Есть моменты, когда мы не можем уйти от ответственности. Иногда мы очень напоминаем того самого подслеповатого чеканщика, который берёт заготовки монет и закладывает их под пресс. Мы так увлекаемся этой работой, что кажется, готовы даже хаос сделать рукотворным.",
      "length": 365
    },
    {
      "id": 273,
      "source": "Маккарти Кормак - Кони, кони..",
      "text": "Он и не подозревал, до чего глупеет человек от боли, хотя, как ему казалось, всё вообще-то должно быть наоборот, иначе какой смысл в боли?",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 274,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Тот, кто испытывает отвращение к танцорам и стремится их опорочить, неизменно наталкивается на непреодолимое препятствие: их личную порядочность; ибо, постоянно пребывая на глазах публики, танцор обрекает себя на репутацию существа во всех отношениях безупречного; Фауст заключил пакт с Дьяволом, танцор - с Ангелом: он хочет превратить собственную жизнь в произведение искусства, и в этой работе ему помогает Ангел; ибо не забывай, что танец - это искусство! В том наваждении, которое заставляет танцора видеть в своей собственной жизни лишь сырьё для произведения искусства, и состоит суть и сущность плясуна; он не проповедует мораль, он танцует. Он хочет взволновать и ослепить весь мир красотой своей жизни. Он влюблён в свою жизнь, как ваятель может быть влюблён в статую, которую он лепит.",
      "length": 796
    },
    {
      "id": 275,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Понтевен делает долгую паузу. В этом деле он мастак. Ему ли не знать, что только робкие, неуверенные в себе люди боятся пауз и, не зная, что ответить, начинают запутываться в бессвязных фразах, тем самым выставляя самих себя на смех.",
      "length": 233
    },
    {
      "id": 276,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Чувство избранничества присутствует, например, во всех любовных отношениях. Ибо любовь, по определению, это ничем не заслуженный дар; незаслуженная любовь - это само доказательство её подлинности. Если женщина говорит мне: я люблю тебя, потому что ты умён и честен, потому что покупаешь мне подарки, потому что ты не волочишься за другими, потому что ты моешь посуду, - я испытываю разочарование: такая любовь отдаёт корыстью. Куда приятней услышать: я без ума от тебя, хотя ты не умён и не порядочен, хотя ты лгун, эгоист и мерзавец.",
      "length": 534
    },
    {
      "id": 277,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Способ изложения современной истории напоминает некий грандиозный концерт, где последовательно исполняются сто тридцать восемь опусов Бетховена, причём проигрываются лишь восемь первых тактов каждого из них. Если повторять тот же самый концерт через десять лет, то в нём будет звучать только одна, первая нота каждой пьесы; стало быть, в продолжение концерта будет исполнено всего сто тридцать восемь нот, исполненных как единая мелодия. А через двадцать лет вся музыка Бетховена свелась бы к одной долгой и пронзительной ноте, похожей на тот нескончаемый высокий звук, который он услышал в первый день своей глухоты.",
      "length": 617
    },
    {
      "id": 278,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Разумеется, врата влагалища важны (кто бы стал это отрицать?), но их важность чересчур официальна; это место зарегистрированное, классифицированное, контролируемое, комментируемое, исследованное, хранимое, воспетое, прославленное. Влагалище - это шумный перекрёсток, где сталкиваются представители многословного человечества, туннель, которым проходят целые поколения. Только последние болваны позволяют убедить себя в интимности этого места, самого публичного из всех.",
      "length": 469
    },
    {
      "id": 279,
      "source": "Кундера Милан - Неспешность",
      "text": "Дружба необходима человеку для того, чтобы у него как следует работала память. Помнить о своём прошлом, вечно хранить его в душé - таково необходимое условие, позволяющее нам, как говорится, сберечь цельность нашего \"я\". Чтобы это \"я\" не съёживалось, не утрачивало своей полноты, его нужно орошать воспоминаниями, как горшок с цветами, а такая поливка невозможна без постоянного общения со свидетелями прошлого, то есть с друзьями. Они - наше зеркало, наша память; от них требуется лишь одно - хотя бы время от времени протирать это зеркало, чтобы мы могли в него смотреться.",
      "length": 575
    },
    {
      "id": 280,
      "source": "Акройд Питер - Повесть о Платоне",
      "text": "Мы - выжившие, мы - жжёные и травленные, брошенные в угрюмую глубь, взываем из мрака мира нашего, погибшие, как нам ведомо было, как нам ведомо ныне.",
      "length": 149
    },
    {
      "id": 281,
      "source": "Акройд Питер - Повесть о Платоне",
      "text": "Я всегда учил, что нужно познать самого себя. Потому я и сам заглядывал сам внутрь себя, а заглядывая, видел, что не всегда прав. Я совершаю ошибки. Я бреду к истине спотыкаясь.",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 282,
      "source": "Акройд Питер - Повесть о Платоне",
      "text": "Чем стремиться к излечению, лучше бы ты исследовал свою болезнь и постарался поумнеть от страдания.",
      "length": 99
    },
    {
      "id": 283,
      "source": "Кутзее Джон М. - Дневник плохого года",
      "text": "В двадцатом веке, когда мужчина насилует женщину, - это позор мужчины.",
      "length": 70
    },
    {
      "id": 284,
      "source": "Кутзее Джон М. - Дневник плохого года",
      "text": "Если бы они могли прочитать мои мысли, они бы меня распяли. Самыми настоящими гвоздями.",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 285,
      "source": "Кутзее Джон М. - Дневник плохого года",
      "text": "Что бы ты ни делал, не позволяй себе расстраиваться.",
      "length": 52
    },
    {
      "id": 286,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Стоит поймать одного воришку, как сразу раскрывается целая серия преступлений.",
      "length": 78
    },
    {
      "id": 287,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Иногда я думаю, что я плохой человек, Лайла, - и тут обязательно появляется кто-нибудь вроде тебя, чтобы показать, до какой степени я дрянь.",
      "length": 140
    },
    {
      "id": 288,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Когда поймёшь что-либо достаточно хорошо, уже незачем бежать от него.",
      "length": 69
    },
    {
      "id": 289,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Когда ты делаешь шаг в неизвестное, всегда рискуешь, что это неизвестное тебя раздавит.",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 290,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Под \"правами человека\" обычно имеется в виду моральный кодекс взаимодействия между интеллектом и обществом, право интеллекта быть свободным от социального контроля. Свобода слова, свобода собраний, свобода перемещения, суд присяжных, Закон о неприкосновенности личности, демократия - все права человека касаются отношений между интеллектом и обществом. Согласно \"Метафизике качества\", права человека основаны не на эмоциональном, а на рациональном, метафизическом. Они необходимы для эволюции к высшему уровню жизни. Это не шутки.",
      "length": 530
    },
    {
      "id": 291,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Мысль о том, что с биологическими преступлениями можно покончить одной лишь силой интеллекта, о том, что можно заговорить преступления до смерти, не работает. Интеллектуальные модели не контролируют напрямую биологические. Только социальные модели могут взаимодействовать с биологическими, а язык общения социального и биологического - это не язык слов. Этим языком всегда были полисмен или солдат с оружием.",
      "length": 408
    },
    {
      "id": 292,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "В этом состоит принцип спасательной шлюпки. Если ты слишком сильно связан со многими людьми, у которых масса проблем, эта трясина тебя засасывает. Ты их не спасёшь - это они тебя потопят.",
      "length": 187
    },
    {
      "id": 293,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Да, как бы абсурдно это ни звучало, но именно это и происходит в философологии, которая называет себя философией. Студентам не положено философствовать. Преподаватели не знают, что и сказать, когда это вдруг происходит. Чаще всего они сравнивают работу студента с Миллем, Кантом или кем-то вроде них, находят её слишком частной, и советуют бросить это дело. Когда Федр был студентом, его часто предостерегали, что он \"сядет в лужу\", если будет придавать слишком много значения собственным философским размышлениям. Литературоведение, музыковедение, история искусств и философология процветают в академических заведениях потому, что их легко преподавать. Ты просто копируешь что-то, что сказал какой-то там философ, предлагаешь студентам это обсудить и запомнить, и потом заваливаешь в конце семестра тех, кто забыл. Настоящее рисование, композиторское и писательское искусство почти невозможно преподавать, поэтому им трудно протиснутся в двери университетов. Истинная философия не проходит в них никогда. Философологи часто интересуются в творческой философии, но, как философологи, они подавляют её, так же как литературовед подавляет в себе интерес к сочинительству. И если только они не выдающиеся люди, они не считают создание собственных философских теорий своей работой.",
      "length": 1277
    },
    {
      "id": 294,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Это масштабное культурное явление и оно очень серьёзно. Мы строим все свои культурные интеллектуальные шаблоны на прошлых фактах, отобранных очень избирательно. Когда появляется новый факт, который не согласуется с шаблоном, мы не отказываемся от шаблона. Мы отбрасываем факт. Несовместимый с шаблоном факт долбит, и долбит, и долбит, иногда столетиями, пока какой-нибудь один или два человека его не обратят на него внимание. И теперь эти двое должны долбить по остальным довольно долго, чтобы и те увидели несоответствие.",
      "length": 523
    },
    {
      "id": 295,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "..Застрял под толстой дамой внутри Статуи Свободы и сходит с ума от клаустрофобии. Какая интересная метафора, подумал он позже, для истории про Америку!",
      "length": 152
    },
    {
      "id": 296,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Лайла",
      "text": "Безумие - это адаптация. Безумие - это не обязательно шаг не в том направлении, это может быть промежуточный шаг на правильном пути. Это не обязательно болезнь. Это может быть этап излечения.",
      "length": 191
    },
    {
      "id": 297,
      "source": "Чалдини Роберт - Психология влияния",
      "text": "Каждый день я делаю всё возможное для того, чтобы стать ещё более занятым.",
      "length": 74
    },
    {
      "id": 298,
      "source": "Чалдини Роберт - Психология влияния",
      "text": "Информация и знание - не одно и то же. Чтобы информация стала знанием, её надо сначала обработать: получить отсортировать, проанализировать, интегрировать и сохранить.",
      "length": 167
    },
    {
      "id": 299,
      "source": "Кэмп Джим - Нет. Лучшая стратегия ведения переговоров",
      "text": "Переговоры - это попытка достичь соглашения между двумя или более сторонами, каждая из которых имеет право вето.",
      "length": 112
    },
    {
      "id": 300,
      "source": "Келман Джеймс - До чего ж оно всё запоздало",
      "text": "Они всегда так думают. Таковы люди, и так они думают, худшее, только самое худшее о тебе, - если им вообще охота о тебе думать, они думают худшее, друг.",
      "length": 152
    },
    {
      "id": 301,
      "source": "Келман Джеймс - До чего ж оно всё запоздало",
      "text": "Думаешь, тебе кранты, а ни хрена подобного. Секс, вот что помогает. Потому как секс означает, что ты жив, на хер. Знаю, что говорю, нравится тебе это, друг, или не нравится, а жив, пока ещё брыкаешься. Долбаная эрекция, друг, она способна вытянуть тебя из любых неприятностей: мать-перемать, похоже, ты ещё на что-то годишься, ну-ну-ну, так вот мы какие. Исусе-христе!Потому как без секса тебе этого не выяснить. Нет, точно. Сэмми это сколько раз замечал. Без секса ты пустое место, просто раздолбай - понимаешь, друг, гвоздец тебе, и ты начинаешь бухать или ширяться, всё что угодно. Иногда просто сидишь целыми днями на месте или лежишь; и тебя засасывает, ты заходишь так далеко, что там уже и нет ничего, долбаная пустота. Одна долгая пустота. Ну может, с крохотными просветами. И в этих просветах - частицы тебя, того, кто пытается найти дорогу назад, нащупывает пути побега, возможность как-то выправить своё положение. Есть ещё один способ понять, что ты более-менее в порядке, - это когда замечаешь, что напеваешь что-то.",
      "length": 1029
    },
    {
      "id": 302,
      "source": "Келман Джеймс - До чего ж оно всё запоздало",
      "text": "Один мужик как-то толковал с Сэмми насчёт сложностей - спросил Сэмми, есть у того девчонка или нет. Сэмми был в то время женат. И как раз загремел по второму разу. Растарабаривать ему с тем мужиком не хотелось, вот он и сказал, что всё это слишком сложно и говорить об этом ему неохота. А мужик и отвечает: Слушай, друг, раз ты сюда попал, значит ты человек сложный, и когда выйдешь, так сложным и останешься, правда, сложности у тебя будут другие. Все прежние исчезнут. Люди тебя забудут; и только бабы, насчёт которых я спрашивал, только они будут помнить, как ты их имел, и всё ещё будут хотеть потрахаться с тобой.",
      "length": 618
    },
    {
      "id": 303,
      "source": "Келман Джеймс - До чего ж оно всё запоздало",
      "text": "Люди так вежливы; их сбивают машины, а они встают и извиняются, на хер; Извините, вот что они говорят; Извините, и ласково так похлопывают по капотам, и малость обмахивают их рукавами своих долбаных курток, чтобы кровь, значит, стереть: Ай, прости, приятель, я тебе тут напачкал. В общем, их можно понять, они пытаются приладиться к жизни, все мы занимаетмся тем же, стараемся не расстраивать разных мудил, ну и чтобы они нас не расстраивали.",
      "length": 442
    },
    {
      "id": 304,
      "source": "Келман Джеймс - До чего ж оно всё запоздало",
      "text": "Как бы там ни было, он должен сделать всё, что в его силах. А если сил не хватит, так это уж не его проблема.",
      "length": 109
    },
    {
      "id": 305,
      "source": "Перек Жорж - Жизнь. Способ употребления",
      "text": "Сколько раз он мечтал убежать с ней или от неё, но их отношения оставались прежними, одновременно близкими и далёкими - нежными и безнадёжными узами непреодолимой дружбы.",
      "length": 170
    },
    {
      "id": 306,
      "source": "Перек Жорж - Жизнь. Способ употребления",
      "text": "Жизнь, молодой человек, это распростёртая женщина с пышной грудью, широким гладким мягким лоном меж раздвинутых ляжек, изящными руками, округлыми бёдрами, которая, прикрыв глаза, всем своим насмешливым, провокационным видом требует от нас самого пылкого рвения.",
      "length": 261
    },
    {
      "id": 307,
      "source": "Перек Жорж - Жизнь. Способ употребления",
      "text": "Думаю, в тот год я начал терять рассудок. Я выстраивал следующие умозаключения: я ищу Элизабет де Бомон, то есть высокую светлоглазую блондинку, хорошо говорящую по-английски, выросшую в Таре и т. д. Однако Элизабет де Бомон знает, что я её разыскиваю, а значит, скрывается, а в таком случае скрываться означает по возможности уничтожить отличительные признаки, по которым - как предполагает она - я её определяю: следовательно, мне следует искать не Элизабет, не высокую женщину, блондинку и т. д., а анти-Элизабет, и я начал приглядываться к низкорослым брюнеткам, коряво изъяснявшимся по-испански.",
      "length": 600
    },
    {
      "id": 308,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Всегда ведь подавляешь в себе непроизвольный гнев на то, что давно и глубоко ненавидишь.",
      "length": 88
    },
    {
      "id": 309,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Отказывать в праве на существование той части Будды, что отвечает за анализ работы мотоцикла, - значит совершенно не представлять себе, что есть Будда. Будда с тем же удобством расположился в цепях цифрового компьютера или коробке передач мотоцикла, что и на горной вершине или в лепестках цветка. Думать иначе означает унижать Будду - что равносильно унижению самого себя.",
      "length": 373
    },
    {
      "id": 310,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "И я продолжаю: Вот, например, казалось бы, совершенно естественно полагать, что и гравитация, и закон всемирного тяготения действовали ещё до Исаака Ньютона, и сумасшествием было бы думать, что до семнадцатого века гравитации не существовало. Конечно. В таком случае, когда начал действовать этот закон? Или он существовал всегда? Джон хмурится, пытаясь сообразить, к чему я всё клоню. Я всё к тому, - говорю я, - что, по нашим представлениям, ещё не появилась Земля, не образовались Солнце и звёзды, не было ещё ничего, даже в первом поколении, а закон всемирного тяготения уже существовал. Ну да. Ага, сидел там посиживал, ни тебе своей массы, ни энергии, даже не в голове у кого-нибудь, потому что ни единой души ещё не было, не в пространстве, потому что не было и пространства, нигде - всё равно этот закон существовал? Кажется, теперь Джон уже не столь уверен. Если это так, - говорю я, - то, положа руку на сердце, я просто не могу представить, что ещё нужно сделать, чтобы не существовать. Кажется, закон Ньютона прошёл уже все мыслимые испытания небытием. Невозможно представить ни единого признака небытия, которым бы этот закон не обладал, или хотя бы один присущий ему признак существования. И всё равно здравый смысл требует верить в то, что закон уже был тогда. Наверное, стоит об этом поразмыслить, - молвит Джон. Осмелюсь предсказать, что если ты будешь размышлять б этом достаточно долго, то обнаружишь, что твоя мысль всё бежит и бежит, бежит и бежит по замкнутому кругу, пока наконец не придёшь к единственно взможному рациональному и разумному заключению. Закон всемирного тяготения и сама гравитация до Исаака Ньютона не существовали. Никакое иное решение смысла не имеет. это означает, - говорю я, прежде чем он успевает меня прервать, - а это означает, что закона Ньютона не существет нигде кроме как в человеческом сознании. Это призрак! Мы преисполнились спеси и тщеславия оттого, что одолели чужих призраков, но в отношени своих собственных остаёмся всё теми же суеверными невеждами и варварами. Почему же тогда все верят в закон тяготения? Массовый гипноз. В очень ортодоксальной форме, известной как образование. Ты хочешь сказать, учитель гипнотизирует детишек, чтобы они поверили в закон Ньютона? Естественно. Какой абсурд! Ты слышал, как важно установить зрительный контакт с учениками? Об этом твердят все педагоги, но никто из них не объясняет почему.",
      "length": 2384
    },
    {
      "id": 311,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Джон принёс дрова, но они слишком велики, а ветер порывист, и поэтому костёр разжечь трудно. Эти дрова надо бы порубить. Снова иду к сосенкам, рыщу в потёмках в поисках мачете, но уже слишком темно для того, чтобы его найти. Нужен фонарик. Ищу фонарик, но и его в темноте не видно.",
      "length": 281
    },
    {
      "id": 312,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Существует классическая эстетика, которую романтики часто не замечают из-за её сложной изысканности. Классический стиль прямолинеен, неприкрашен, безэмоционален, экономичен и скрупулёзно пропорционален. Его цель не вдохновлять эмоционально, но привносить на место хаоса порядок и делать неизвестное известным. Этому стилю не присуща естественность и эстетическая свобода, но ограничен эстетически. Всё в нём находится под контролем и оценивается исходя из того, с каким мастерством сохраняется этот контроль.",
      "length": 508
    },
    {
      "id": 313,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Когда смотришь на безумца в упор, видишь единственно отражение своего собственного знания о том, что он сумасшедший, то есть не видишь человека вообще. Чтоб увидеть его по-настоящему, необходимо видеть то, что видел он сам, а когда пытаешься постичь, каким предстаёт мир перед глазами безумца, двигаться нужно исключительно окольными путями, иначе всё заслонят ваши собственные представления.",
      "length": 392
    },
    {
      "id": 314,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Внутри я понимаю, что Билл - механик школы \"фотографической памяти\". Всё здесь лежит как попало. Ключи, отвёртки, старые запчасти, старые мотоциклы, новые запчасти, новые мотоциклы, каталоги, камеры - всё навалено так плотно и безалаберно, что верстаков под этим великолепием просто не видно. Работать в такой обстановке я бы не смог никогда, но это только оттого, что память у меня отнюдь не фотографическая. Скорее всего, Билл даже не задумывается о том, где что лежит, ему достаточно просто повернуться, чтобы его ладонь сама собой легла на нужный в данную секунду инструмент. Таких механиков я видел не раз - зрелище ещё то. С ума сходишь, наблюдая, как они работают, но с делом они справляются не хуже, а иногда даже и быстрее прочих. Хотя передвинь у такого любой инструмент дюйма на три влево, и он проищет его несколько дней.",
      "length": 833
    },
    {
      "id": 315,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Число рациональных гипотез, способных объяснить любое данное явление, равно бесконечности.",
      "length": 90
    },
    {
      "id": 316,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "В начале лекции упоминается газетная статья, где сообщалось о деревенской церквушке с неоновой рекламой пива над самым её входом - здание было продано, и теперь новые хозяева переделали его в бар. Нетрудно представить, что здесь в аудитории раздались смешки: колледж славился разудалыми вечеринками своих студентов, которым образ такой церквушки смутно импонировал. В статье говорилось, что к представителям католического духовенства, чьей церкви принадлежало раньше это здание, поступило много жалоб, и священник, которому поручили с ними разобраться, был крайне раздражён всей этой историей. В ней, по его мнению, проявилось неописуемое невежество жалобщиков, не имевших ни малейшего представления о том, что есть церковь на самом деле. Неужели они считают, что церковь это просто кирпич, доски и стекло? А может, дело тут в особой форме крыши? Вот вам пример того, как под личиной набожности скрывается материализм - тот самый, противостоять которому и призвана церковь. Упомянутое здание уже не освящено, над ним совершён соответствующий обряд, и на этом точка. Реклама пива красуется теперь над баром, а не над церковью; те же, кто не видит между ними разницы, всего лишь демонстрируют своё невежество.",
      "length": 1207
    },
    {
      "id": 317,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Человек никогда не цепляется за то, в чём твёрдо уверен. Никто ведь не кричит с яростью фанатика о том, что завтра снова взойдёт солнце, потому что это знают все. Когда кто-нибудь фанатично предан какой-либо идее - политической ли, религиозной, любой другой цели или догме, - это всегда оттого, что эти цели и догмы ставятся под сомнения.",
      "length": 338
    },
    {
      "id": 318,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Вслух такого не говорят - это понимаешь, уже выписываясь из больницы.",
      "length": 69
    },
    {
      "id": 319,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Сборка японского велосипеда требует величайшего спокойствия духа.",
      "length": 65
    },
    {
      "id": 320,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Он просто замер. Ждал. Ждал недостающего ядра кристалла, от которого мысль внезапно обретёт твёрдость.",
      "length": 102
    },
    {
      "id": 321,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Когда голова у самого тебя забита шатокуа, чрезвычайно трудно не забить им головы ни в чём не повинных слушателей.",
      "length": 114
    },
    {
      "id": 322,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Размышления настолько интереснее телевизора, что становится обидно оттого, как мало людей к ним прибегают.",
      "length": 106
    },
    {
      "id": 323,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Разница между хорошим механиком и плохим, как и разница между хорошим и плохим математиком, состоит именно в этой способности отделять хорошие факты от плохих по качественному признаку. Нужно быть пристрастным!",
      "length": 210
    },
    {
      "id": 324,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Спокойствие духа в работе с техникой вовсе не мелочь. Это самое главное. Оно достигается хорошей работой и нарушается плохой. Это спокойствие духа обретается на трёх уровнях понимания. Самым лёгким в достижении кажется физическое спокойствие, хотя и здесь существуют многие и многие его уровни, чему свидетельством способность мистиков-индусов оставаться в живых после многодневного погребения заживо. Спокойствие ума, при котором исключаются любые посторонние мысли, представляется более труднодостижимым, но и его можно обрести. Однако сложнее всего достичь покоя ценностного, когда у человека не возникает никаких случайных желаний и он, не отвлекаясь на них, совершает свои повседневные дела просто и естественно.",
      "length": 717
    },
    {
      "id": 325,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Попытка проникнуть во внутренний мир другого лишь искажает то, что видно и так.",
      "length": 79
    },
    {
      "id": 326,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Как только обнаруживашь, что нужно вернуться назад и всё по новой разобрать, значит, настало время сделать большой перерыв в работе.",
      "length": 132
    },
    {
      "id": 327,
      "source": "Пирсиг Роберт М. - Дзен и искусство ухода за мотоциклом",
      "text": "Испытания, конечно, не кончаются никогда. Несчастья и неудачи будут случаться, пока живы люди, но у меня сейчас чувство, которого раньше не было, и оно не поверхностное, но проникает повсюду: мы победили. Теперь будет только лучше. Такие вещи отчего-то знаешь наверняка.",
      "length": 270
    },
    {
      "id": 328,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "Никак не пойму, в чем мой секрет! Всю жизнь бьюсь над собой, да бестолку. Иной раз спросишь себя: \"Старик! Чего ты хочешь?\" - и сам себе ответишь: \"Не знаю, старик\".",
      "length": 165
    },
    {
      "id": 329,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "- Долго Вы намерены ещё меня морочить? - с нервным смешком спросил Петропавел. Да нет, - вздохнула старушка. - Долго с Вами не получится.",
      "length": 137
    },
    {
      "id": 330,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "Ах, как весело пляшем мы в призрачных, ложных огнях маскарада, как небрежно держим в руках своих Истину и с какой божественной беспечностью ничего не желаем знать о ней! Мы забавляемся, мы играем ею, мы бросаем её друг другу как цветок, тряпичную куклу, - и всю ночь мелькает она то в руках разбойника, то в руках колдуна, то в руках короля: банальная, свежая, сиюминутная, вечная!.. И, натешившись ею, мы забываем её где-нибудь на скамейке в сквере, где-нибудь на столике ночного кафе, чтобы под утро дворник или уборщица вымели её из мира вместе с прочим мусором ночи, а мы, сняв маски и посмотрев друг на друга, горько усмехнулись бы: \"Ах, это только мы!.. Всего-то навсего!\"",
      "length": 678
    },
    {
      "id": 331,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "- Мне домой надо, - буркнул, проглотив комок, Петропавел. - Тут у Вас с ума можно сойти. Можно, - согласился Гуллипут, - если обращать внимание на частности. Вы не обращайте.. Кстати, многое из того, что происходит, Вам не обязательно оценивать, как Вы это постоянно делаете. Оценки Ваши ничего не меняют в мире: он существует независимо от них.",
      "length": 345
    },
    {
      "id": 332,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "Никогда не следует держаться того, что каждому ясно. Нет никакого кайфа в том, чтобы повторять общепонятное. И интересно не то, что просекает каждый, а то, что просекаешь ты один.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 333,
      "source": "Клюев Евгений - Между двух стульев",
      "text": "- Меньшинство должно подчиняться большинству, - на автомате выдал Петропавел и - испугался себя. О, дорогой мой, не во всём, не во всём.. Большинству не приходят в голову гениальные идеи, но оно охотно пользуется гениальными идеями единиц.",
      "length": 239
    },
    {
      "id": 334,
      "source": "Торп Адам - Правила перспективы",
      "text": "Они начинали рядовыми первого класса и потихоньку, по мере того, как гибли остальные, росли в званиях - ни талант, ни героизм не имели к этому никакого отношения.",
      "length": 162
    },
    {
      "id": 335,
      "source": "Торп Адам - Правила перспективы",
      "text": "Со злом будет покончено, только когда оно перестанет приносить прибыль. Этого не произойдёт ни завтра, ни послезавтра.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 336,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "- Гарри, - сказал Двейн, - у меня есть для вас новость: современная наука изобрела для нас целую гамму роскошных красок с изумительными, странными названиями. Красный! Зелёный! Розовый! Оранжевый! Чувствуете, Гарри? Больше мы не ограничены только черным, белым да серым. Чудесная новость, Гарри, верно? А судебная палата только что объявила, что улыбаться в часы работы вовсе не преступление, Гарри, да и наш губернатор лично мне обещал, что он никого не засадит в исправительную колонию для взрослых, в сектор сексуальных преступников, за какой-нибудь анекдотик.",
      "length": 563
    },
    {
      "id": 337,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Двейн нашёл какую-то музыкальную передачу из Западной Виргинии. По радио ему предложили купить около десяти сортов цветущих кустарников и пять фруктовых деревьев за шесть долларов наложенным платежом.- Неплохо, по-моему, - сказал Двейн. Он и вправду так считал. Все передачи, которые передавали и принимали в стране Двейна - даже телепатические, - так или иначе были связаны с куплей-продажей какой-нибудь чертовни. Для Двейна они были слаще колыбельной песни.",
      "length": 460
    },
    {
      "id": 338,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Что же касается самого рассказа, то он назывался \"Плясун-дуралей\", и, как во многих произведениях Траута, в нём говорилось о трагической невозможности наладить общение между разными существами. Вот сюжет рассказа. Существо по имени Зог прибыло на летающей тарелке на нашу Землю, чтобы объяснить, как предотвращать войны и лечить рак. Принес он эту информацию с планеты Марго, где язык обитателей состоял из пуканья и отбивания чечётки. Зог приземлился ночью в штате Коннектикут. И только он вышел на землю, как увидал горящий дом. Он ворвался в дом, попукивая и отбивая чечётку, то есть предупреждая жильцов на своем языке о страшной опасности, грозившей им всем. И хозяин дома клюшкой от гольфа вышиб Зогу мозги.",
      "length": 713
    },
    {
      "id": 339,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "- В чём смысл жизни? Быть глазами, ушами и совестью Создателя вселенной, дурак ты этакий!",
      "length": 89
    },
    {
      "id": 340,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Я придумал ему нестоящую жизнь, но вместе с тем я дал ему железную волю к жизни. На планете Земля это было обычное сочетание.",
      "length": 125
    },
    {
      "id": 341,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "В голове Траута уже и мысли не было о том, какой могла бы и должна быть жизнь на планете, в отличие от того, какой она была на самом деле. Земля никак не могла быть другой, думал он, а только такой, какая она есть. Все было нужно. Он увидел старую белую женщину - она рылась в помойном бачке. Так было нужно. Он увидел игрушку, которая когда-то плавала в ванночке, - маленького резинового утенка, лежавшего на боку, на решетке уличного стока. Он должен был лежать там. И так далее.",
      "length": 481
    },
    {
      "id": 342,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Патти Кин нарочно вела себя как дурочка, подобно многим другим женщинам в Мидлэнд-Сити. У всех  женщин был большой мозг, потому что они были крупными животными, но они не пользовались этим мозгом в полном объёме вот по какой причине: всякие необычные мысли могли встретить враждебное отношение, а женщинам, для того чтобы создать себе хорошую, спокойную жизнь, нужно было иметь много-много друзей. И вот для того, чтобы выжить, женщины так натренировались, что превратились в соглашающиеся машины вместо машин думающих. Их мозгам надо было только разгадать, что думают другие люди, и начать думать то же самое.",
      "length": 610
    },
    {
      "id": 343,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "- Наверно, это не то слово, - сказала Патти. Она привыкла извиняться за неверное употребление слов. Ее к этому приучили в школе. Многие белые люди в Мидлэнд-Сити говорили очень неуверенно и потому старались ограничиваться короткими фразами и простыми словами, чтобы поменьше попадать впросак. Двейн, конечно, тоже говорил так. И Патти, конечно, тоже так говорила. А выходило это потому, что их учительницы английского языка морщились, затыкали уши и ставили им плохие отметки, если они не могли разговаривать как английские аристократы перед первой мировой войной. Кроме того, эти учительницы внушали им, что они недостойны писать или разговаривать на своем родном языке, если они не любят и не понимают замысловатые романы, и стихи, и пьесы про давнишних людей из дальних стран вроде  \"Айвенго\".",
      "length": 796
    },
    {
      "id": 344,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Американцы так часто убивали друг дружку, потому что это был самый распространённый литературный приём: убийством кончались многие рассказы и романы.",
      "length": 149
    },
    {
      "id": 345,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Дорогой сэр, бедный мой сэр, храбрый сэр. Вы - подопытное Существо для Создателя вселенной. Вы - единственное Существо во всей вселенной, обладающее свободной волей. Только вам одному дано право соображать, что делать дальше и зачем. Все другие существа - роботы, машины. Одни люди вас как будто любят, другие - как будто ненавидят. И вам, наверно, странно - почему. А они просто любящие машины и ненавидящие машины. Вы подавлены, вы деморализованы, и это так понятно. Конечно, устанешь, если всё время приходится мыслить во вселенной, бессмысленной по самой своей природе.",
      "length": 573
    },
    {
      "id": 346,
      "source": "Воннегут Курт - Завтрак для чемпионов, или Прощай, чёрный понедельник",
      "text": "Мы, американцы, всегда требуем, чтобы наши символы были ярко окрашены, трёхмерны и сочны. Больше всего мы жаждем символов, не отравленных великими грехами нашей нации - работорговлей, геноцидом и преступной небрежностью или глупым чванством, жаждой наживы и жульничеством.",
      "length": 272
    },
    {
      "id": 347,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "После того, как я увидел десятки мертвецов, окровавленных и выпачканных в грязи, испускающих тошнотворные запахи, на которых смотрят с любопытством или профессиональным безразличием, которых сторонятся, как прокаженных, и реагируют на них нервным вскриком, то пришел к одному-единственному выводу, настолько элементарному, что он граничит с идиотизмом: смерть отвратительна.",
      "length": 374
    },
    {
      "id": 348,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "Аттилио Романо лежит на полу. Вокруг кровь. Кажется, будто душа вытекла через многочисленные пулевые отверстия на его теле. Когда видишь кругом столько крови, начинаешь ощупывать себя, проверяя, не ранен ли ты, нет ли в той крови доли твоей, входишь в состояние психотической тревоги, пытаешься убедить самого себя в отсутствии ран, а то вдруг ты не заметил, как они оказались в твоём теле. Да ещё сложно поверить, что в человеке может быть так много крови, ты уверен, что в тебе в её гораздо меньше. Одной убеждённости в сохранности твоей крови недостаточно: чьим бы ни было это кровоизлияние, ты будешь чувствовать себя таким же опустошённым. Ты сам становишься кровоизлиянием, чувствуешь, как отнимаются ноги, заплетается язык, руки погружаются в тягучее озеро, и мечтаешь, чтобы кто-нибудь посмотрел тебе в глаза, глубоко-глубоко, и определил бы стадию анемии. Ты бы хотел остановить санитара и попросить сделать тебе внутривенное вливание, хотел бы, чтобы ком не стоял в горле, и тогда можно было бы съесть бифштекс, если удержать рвотные позывы. Надо закрыть глаза и не дышать. Запах запёкшийся крови, пропитавший, должно быть, и штукатурку, отдаёт ржавчиной. Надо выйти, вдохнуть свежий воздух раньше, чем кровь засыплют опилками - от этой смеси идёт такая вонь, что справиться с тошнотой совершенно невозможно.",
      "length": 1318
    },
    {
      "id": 349,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "Большинство женщин способно отнестись к преступлению как к минутному эпизоду, подчинённому их воле, ступени, преодолённой одним быстрым движением. Женщины клана очень явно это демонстрируют. Они обижаются и чувствуют себя униженными, когда их называют каморристками или преступницами. Будто бы слово \"преступление\" означает лишь оценку совершённого действия, а не отражает объективную суть поведения. Это обвинение. До сих пор ни одна женщина из каморры не сдалась полиции, в отличие от многих мужчин.",
      "length": 501
    },
    {
      "id": 350,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "Я знаю, и у меня есть доказательства. Я знаю, где начинается экономика и откуда берётся её запах. Запах успеха и победы. Я знаю, что несёт с собой прибыль. Я знаю. Правда слова не берёт с собой пленных, она всё переваривает и превращает в улики. Ей не нужны повторные проверки и многочисленные расследования. Она наблюдает, взвешивает, смотрит, слушает. Знает. Не сажает никого за решётку, и свидетели не отказываются от показаний. Никто не \"стучит\" полиции. Я знаю, и у меня есть доказательства. Я знаю, где фракталы со страниц учебников по экономике растворяются, преобразуясь в материю, предметы, металл, время и контракты. Я знаю. Никто не прячет улики на флешках и не зарывает их в землю. Я не располагаю никаким компрометирующим видео, хранящимся в заброшенном гараже где-нибудь далеко в горах. Копий документов секретных спецслужб у меня тоже нет. Доказательства неопровержимы, потому что собраны по крупицам, запечатлены на сетчатке, описаны словами, выжжены на металле и дереве разбушевавшимися эмоциями. Я вижу, прислушиваюсь, смотрю, говорю и, наконец, формирую доказательство - сегодня это нелюбимое большинством слово обретает вес, только когда шепчут \"неправда\" на ухо тому, кто внимает монотонной, с парными рифмами, кантилене механизмов власти. Правда пристрастна. В конце концов, если бы её можно было свести к объективной формуле, то получилась бы чистая химия. Я знаю, и у меня есть доказательства. Поэтому я рассказываю правду.",
      "length": 1447
    },
    {
      "id": 351,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "Дон Пеппино проник в оболочку слова, выкопал из пещеры силу, которой могло обладать только слово, произнесённое публично и внятно. Он не поддавался интеллектуальной апатии человека, уверенного, что слово уже исчерпало все свои ресурсы и теперь годится только на заполнение воздушного пространства. Он воспринимал слово как нечто конкретное, как образованную атомами материю, созданную для вмешательства в ход вещей, как строильеный раствор, как острие кирки. Дон Пеппино искал наиболее выразительные языковые средства, которые холодным душем окатили бы грязные помыслы. Молчание в этих краях не приравнивается к общепринятой круговой поруке, выражающейся в традиционных кепках-коппола и опущенном взгляде. Дело, скорее, в принципе \"это меня не касается\". Здесь, да и в других местах тоже, такое поведение привычно, люди реагируют на существовующее положение вещей уходом в себя. Слово священника стало криком. Выверенным, высоким и резким, неправленным на бронированное стекло с целью взорвать его.",
      "length": 998
    },
    {
      "id": 352,
      "source": "Савьяно Роберто - Гоморра",
      "text": "Как в случае с женщиной, когда, чтобы отбить всякую охоту думать о ней, достаточно назвать её про себя \"шлюхой\", так и обвинение священника в домогательстве сразу ставит на нём клеймо.",
      "length": 184
    },
    {
      "id": 353,
      "source": "Симмонс Дэн - Падение Гипериона",
      "text": "Как и большинство людей его поколения, Хент никогда не сталкивался с болезнью или смертью - это дело профессионалов, отнюдь не предназначенное для чужих глаз.",
      "length": 158
    },
    {
      "id": 354,
      "source": "Симмонс Дэн - Падение Гипериона",
      "text": "Тяжёлая болезнь, как правило, приводит к солипсизму. С той же неизбежностью, с какой космическая  \"чёрная дыра\" глотает всё, что имело несчастье очутиться в пределах её досягаемости, интересы больного сужаются до крошечной точки - его собственного  \"я\". День кажется вечностью. От меня не ускользает ни одна мелочь: я замечаю, как по-черепашьи медленно передвигаются по стенам с облезлой штукатуркой солнечные пятна, ощущаю фактуру простыней под ладонями и их запах, лихорадку, что набухает внутри, как рвота, а затем неспешно выгорает дотла в топках моего мозга, и, конечно, боль.",
      "length": 581
    },
    {
      "id": 355,
      "source": "Симмонс Дэн - Падение Гипериона",
      "text": "Как выяснилось, смерть - приключение не из приятных. Представьте, что вы сидите вечером в своём теплом уютном доме, и вдруг пожар или наводнение выбрасывают вас наружу.",
      "length": 168
    },
    {
      "id": 356,
      "source": "Кавана Дэн - Даффи влип",
      "text": "Девушка села на кровати и прислушалась к тому, что говорил Даффи. Разговор с его стороны по большей части состоял из пауз, хмыканий,  \"нет\" и \"ага\". Даффи никогда не говорил \"да\". Если он имел в виду \"да\" в личной беседе, то просто кивал головой. По телефону он говорил \"ага\". Если бы Даффи спросили: \"Хочешь на мне жениться?\" - и он бы этого хотел, то всё равно сказал бы \"ага\". Она, конечно, не была в этом уверена, но предполагала. Она уже как-то спрашивала Даффи, не хочет ли тот на ней жениться, и он сказал \"нет\".",
      "length": 519
    },
    {
      "id": 357,
      "source": "Кавана Дэн - Даффи влип",
      "text": "Когда не можешь спать с тем единственным человеком, с которым хочется, удовольствие от секса с другими воспринимается как издёвка.",
      "length": 130
    },
    {
      "id": 358,
      "source": "Кавана Дэн - Даффи влип",
      "text": "Даже от самых коротких драк бывает много шуму.",
      "length": 46
    },
    {
      "id": 359,
      "source": "Кавана Дэн - Добей лежачего",
      "text": "С Джефом всегда было так. Ему было всё равно, кого фотографировать: любовницу министра, убийцу детей или понравившуюся вам прохожую. Его заботили только ракурс и качество негатива.  Смотри-ка, Джеф, вот снимок всей королевской семьи в чём мать родила. Думаю, с этой стороны следовало бы подсветить, Даффи, а печать и вовсе никуда не годится.",
      "length": 341
    },
    {
      "id": 360,
      "source": "Виндж Вернор - Глубина в небе",
      "text": "Сущностью настоящего творчества до определенной степени является игра, перепрыгивание с мысли на мысль без увязания в засасывающих практических потребностях. Конечно, ты не всегда получаешь то, что ты хотел попросить. Я думаю, что, начиная с этой эры, изобретательность будет матерью необходимости, а не наоборот.",
      "length": 313
    },
    {
      "id": 361,
      "source": "Виндж Вернор - Глубина в небе",
      "text": "Луан была из универсалов, звёзд с неба не хватала, но умела ладить с людьми, в общем, из тех, кого умный капитан флота вводит в группы для смазки.",
      "length": 146
    },
    {
      "id": 362,
      "source": "Набоков Владимир - Защита Лужина",
      "text": "..Была таинственная сладость в том, что длинное, с трудом добытое число, в решительный миг, после многих приключений, без остатка делится на девятнадцать.",
      "length": 154
    },
    {
      "id": 363,
      "source": "Пелевин Виктор - Чапаев и Пустота",
      "text": "- У вас случайно нет такого знакомого с красным лицом, тремя глазами и ожерельем из черепов? - спросил он. - Который между костров танцует? А? Ещё высокий такой? И кривыми саблями машет? Может быть и есть, - сказал я вежливо, - но не могу понять, о ком именно вы говорите. Знаете, очень общие черты. Кто угодно может оказаться.",
      "length": 327
    },
    {
      "id": 364,
      "source": "Пелевин Виктор - Чапаев и Пустота",
      "text": "С возрастом я понял, что на самом деле слова \"прийти в себя\" означают \"прийти к другим\", потому что именно эти другие с рождения объясняют тебе, какие усилия ты должен проделать над собой, чтобы принять угодную им форму.",
      "length": 220
    },
    {
      "id": 365,
      "source": "Пелевин Виктор - Чапаев и Пустота",
      "text": "Из того, что это место похоже на тот мир, который вы знаете, вовсе не следует, что это он и есть.",
      "length": 97
    },
    {
      "id": 366,
      "source": "Пелевин Виктор - Чапаев и Пустота",
      "text": "- Ты третьего \"Крёстного отца\" смотрел? Помнишь там дона Корлеоне? Он, чтобы от своих внутренних ментов отмазаться, шестьсот лимонов гринов в Ватикан перевёл. И со всей своей мокрухой на внутренний условняк отбился.",
      "length": 215
    },
    {
      "id": 367,
      "source": "Пелевин Виктор - Чапаев и Пустота",
      "text": "Его чёрные очки смотрели Марии прямо в душу, и она поняла, что сейчас, именно сейчас, решается её судьба. Это, несомненно, был экзамен. Женщина, достойная того, чтобы быть рядом со Шварценеггером, не могла оказаться трусливым и пошлым существом, годным только для вялых многосерийных интриг на сексуально-бытовой почве. Она должна была быть способна встречать лицом к лицу смертельную опасность и не выдавать своих чувств ничем, кроме улыбки. Мария попробовала улыбнуться и почувствовала, что улыбка выходит немного вялой.",
      "length": 522
    },
    {
      "id": 368,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "- Вы совершенно необыкновенный человек. Благодарю вас. Мне хотелось бы видеться с вами, когда вы меня отпустите, вы мне очень интересны. Как звери в зоопарке? Просто я хочу вас понять. Вам это никогда не удастся. - Должен признаться, мне нравилось в этих разговорах, что я кажусь таким непонятным, таинственным. Пусть видит, что не всё на свете ей доступно. Думаю, вы правы.",
      "length": 374
    },
    {
      "id": 369,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "- Вы представляете собой совершеннейший пример мещанской глупости. В жизни ничего подобного не встречала. В самом деле? Да, в самом деле. Вы презираете тех, кто принадлежит к высшим кругам, за их снобизм, за высокомерный тон, за напыщенные манеры, верно ведь? А что вы им противопоставляете? Мелкое тщеславие, любование собой, тем, что не позволяете себе неприличных мыслей, неприличных поступков, неприличного поведения. А вы знаете, что всё великое в истории искусства, всё прекрасное в жизни фактически либо оказывается тем, что вы считаете неприличным, либо рождено чувствами, с вашей точки зрения совершенно неприличными? Страстью, любовью, ненавистью, истиной. Вам это известно?",
      "length": 684
    },
    {
      "id": 370,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "- ..Я не могу выйти замуж за человека, который мне не близок ни в чём. Понимаете, я должна чувствовать, что могу принадлежать ему целиком, так же, как и он мне. Умом, сердцем, телом. Я весь принадлежу вам. Да нет же! Близость должна быть обоюдной. Оба отдают себя и оба принимают этот дар. Вы не можете принадлежать мне, потому что я не могу принять вас. И не могу ничего дать вам взамен. Мне ведь не много нужно. Я знаю. Вам нужно лишь то, что я отдаю независимо от воли и желания. То, как я выгляжу, как говорю, как двигаюсь. Только ведь это - не вся я. Я ведь могу еще дарить и дарить. Но не вам, потому что я не люблю вас.",
      "length": 626
    },
    {
      "id": 371,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "Когда я впервые познакомилась с ним, я всем и каждому твердила, какой он замечательный. Потом наступила реакция, я решила, что глупейшим образом создаю себе кумира, словно экзальтированная девчонка-школьница. И ударилась в другую крайность. Всё это было слишком эмоционально. Потому что он заставил меня измениться гораздо сильнее, чем Лондон, значительнее, чем Училище Слейда. Не просто потому, что он гораздо лучше знает жизнь. Что у него такой огромный художнический опыт. Что он широко известен. Но потому, что он всегда говорит то, что думает. Точно выражает свои мысли. И заставляет думать меня. В этом - самое главное. Он заставляет меня усомниться в себе. Как часто я не соглашалась с ним! А неделей позже, в разговоре с кем-нибудь другим, я ловила себя на том, что аргументирую его аргументами, сужу о людях по его критериям. Он словно соскоблил с меня всю мою глупость (ну, во всяком случае, хоть какую-то ее часть), мои дурацкие, легкомысленные, суетные представления о жизни, об искусстве. Мою \"надмирность\". Я стала совершенно иной после того, как он заявил, что терпеть не может женщин \"не от мира сего\". Я и выражение это впервые услышала от него.",
      "length": 1162
    },
    {
      "id": 372,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "Я люблю женщин, люблю женское тело, мне нравится, что даже самая пустая, вздорная бабёнка превращается в прекрасную женщину, когда с неё спадает одежда, когда ей кажется, что она совершает решительный и ужасный шаг. Все они так думают в первый раз.",
      "length": 248
    },
    {
      "id": 373,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "Болезням бесполезно сообщать, как они называются.",
      "length": 49
    },
    {
      "id": 374,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "Всего три слова. Я люблю вас. Они прозвучали так безнадёжно. Будто он сказал: \"Я болен раком\". Вот и вся его сказка.",
      "length": 116
    },
    {
      "id": 375,
      "source": "Фаулз Джон - Коллекционер",
      "text": "В небесах - пусто. Чистые, прекрасные, но совершенно пустые небеса.",
      "length": 67
    },
    {
      "id": 376,
      "source": "Перси Уолкер - Ланселот",
      "text": "Просто прошлое, любое прошлое невыносимо, и дело не в том, что оно жестоко, ужасно, трагично или что-нибудь в этом роде, а в том, что оно бесконечно банально, бессмысленно и бездумно. И самое банальное и скучное в нём - это жестокость. Оно ужасно не потому, что кроваво, а потому что бессмысленно. Оно ничего не значит.",
      "length": 319
    },
    {
      "id": 377,
      "source": "Рот Филип - Случай Портного",
      "text": "А зачем ещё существуют все эти запреты и ограничения? Только затем, чтобы с детства на практике приучать маленьких евреев к мысли о том, что они должны быть гонимы. Тренируйтесь, дорогие детки, практикуйтесь! Настоящая подавленность на земле не валяется, её требуется выпестовать, вырастить самоотверженным родителям в трудолюбивом и послушном ребёнке. Для создания по-настоящему забитой твари нужны годы!",
      "length": 405
    },
    {
      "id": 378,
      "source": "Рот Филип - Случай Портного",
      "text": "Что за преступление в том, что ты введёшь бабе член в специально предназначенное для этого место, подвигаешь туда-сюда и спустишь к обоюдному удовольствию? Это же минутное дело, а шуму потом!",
      "length": 191
    },
    {
      "id": 379,
      "source": "Рот Филип - Случай Портного",
      "text": "При живых родителях любой еврей чувствует себя беспомощным сосунком.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 380,
      "source": "Рот Филип - Случай Портного",
      "text": "И вот что я тогда думал: я не сомневался, \"люблю ли я её тоже?\" - конечно, нет, и не \"сумею ли я её полюбить?\" - тут тоже все ясно, я мучился вот чем: \"надо ли мне её любить?\"",
      "length": 175
    },
    {
      "id": 381,
      "source": "Рот Филип - Случай Портного",
      "text": "В английском языке есть выражение  \"доброе утро\", я об этом слышал, но мне почти не приходилось им пользоваться. Да и зачем оно нужно? За завтраком дома меня называют обычно Угрюмый или Злюка. Но здесь, в Айове, подражая местным обитателям, я неожиданно превратился в настоящий фонтан пожеланий  \"доброго утра\". Они все здесь так делают - похоже, при свете в них тотчас же начинается химическая реакция: Доброе утро! Доброе утро! Доброе утро! Они произносят эту фразу с огромным количеством вариаций! Вслед за этим они начинают выяснять друг у друга, хорошо ли спалось? Они спрашивали об этом и у меня? Хорошо ли мне спалось? Я не знаю, я должен подумать - вопрос застал меня врасплох.",
      "length": 685
    },
    {
      "id": 382,
      "source": "Гоголь Николай - Женитьба",
      "text": "Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому ещё дородности Ивана Павловича - я бы тогда тотчас же решилась.",
      "length": 231
    },
    {
      "id": 383,
      "source": "Ямамото Цунэтомо - Сокрытое в листве",
      "text": "Хорошо, если в твоих письмах чувствуется спокойная сила. Более того, не забывай то, что сказали священнику Рёдзану, когда он находился в области Камигата: \"Когда пишешь письмо, пиши его так, чтобы его не стыдно было повесить на стену\".",
      "length": 235
    },
    {
      "id": 384,
      "source": "Коу Джонатан - Какое надувательство!",
      "text": "На день рождения мне подарили дорожные шахматы, поэтому мы с бабушкой сыграли несколько партий - скоротать время. Ни она, ни я не понимали ни одного правила, но нам не хотелось в этом признаваться, поэтому неумение мы возмещали импровизацией, выглядевшей как помесь шашек и настольного футбола.",
      "length": 294
    },
    {
      "id": 385,
      "source": "Коу Джонатан - Какое надувательство!",
      "text": "Никаких медицинских справочников у меня не было, но словарь, который я взял с полки, чтобы решить кроссворд, лежал на столе, поэтому я посмотрел слово \"лимфома\". Там говорилось лишь, что это \"опухоль, обладающая структурой лимфатической железы\". Звучало не очень жутко, но, очевидно, именно от неё у Фионы все эти месяцы болело горло и повышалась температура; от неё иммунная система чуть ли не отказала вообще и сдалась первой же попавшейся инфекции. Я снова посмотрел на это слово; я смотрел на него так долго, что оно утратило всякий смысл и превратилось в тупое скопище букв. Как может такое маленькое, такое случайное дурацкое словцо нанести такой вред? Как может оно (но этого же не произойдёт) уничтожить живого человека?",
      "length": 728
    },
    {
      "id": 386,
      "source": "Коу Джонатан - Какое надувательство!",
      "text": "Я знаю, вам, людям молодым, понять такое трудно, но ничто так не сплачивает нацию, как хорошая война.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 387,
      "source": "Кусто Жак-Ив - В мире безмолвия",
      "text": "В поведении рыбы-трубы есть одна занимательная черта. Мы наблюдали её неоднократно, так что речь пойдёт не о скороспелом заключении с нашей стороны, а о проверенном наблюдении, подтверждаемом многочисленными кинокадрами. Если мимо проплывает более крупная рыба, скажем, рыба-попугай, рыба-ворчун, морской судак или каменный окунь, труба оставляет своих товарищей и устремляется к чужаку. Она пристраивается почти вплотную либо сбоку, либо сзади и силится не отстать, словно моля о дружбе и чуткости и обещая полную взаимность. В этом жесте нет абсолютно ничего враждебного. Рыба-труба не вооружена ничем, что могло бы представить угрозу для других рыб её размеров, скорее она сама подвергает себя опасности, приближаясь к лучше оснащенным от природы большим рыбам. Не преследует она и цели урвать себе кусочек от чужого обеда. Увы, её порыв никогда не встречает взаимности. Подводный прохожий продолжает плыть дальше по своим делам, не обращая внимания на рыбу-трубу, пока ему окончательно не надоест докучливый спутник. Желая избавиться от общительного уродца, он делает рывок вперед, но тот упрямо плывет следом. В конце концов недовольный предмет столь навязчивого внимания развивает полную скорость, оставляя рыбу-трубу в одиночестве, отвергнутой в который раз!ы часто наблюдали эту рыбью драму, не зная, смеяться или плакать.",
      "length": 1330
    },
    {
      "id": 388,
      "source": "Буццати Дино - Татарская пустыня",
      "text": "Четыре года прошло с тех пор - солидный отрезок жизни, - но за это время не случилось ничего, ровным счетом ничего такого, что могло бы оправдать его великие надежды.",
      "length": 166
    },
    {
      "id": 389,
      "source": "Кибиров Тимур - Лада, или Радость",
      "text": "Повадишься пердеть - и в церкви не стерпеть.",
      "length": 44
    },
    {
      "id": 390,
      "source": "Кибиров Тимур - Лада, или Радость",
      "text": "А однажды, после очередного неудачного свидания со своей распрекрасной дамой, я, решив если не компенсировать, то хоть немного приглушить дефицит любострастных упоений иными плотскими радостями, купил немировской перцовки, коей я в те годы злоупотреблял, и обратился к весёлой и засаленной ларёчнице с просьбой отпустить мне три чебурека. И услышал в ответ безумный и леденящий душу вопрос: \"Вам с чем - с картошкой или с рыбой?\"то ли не одичание? Это ли не знамение последних времён, я вас спрашиваю?! каких ещё требуется вам доказательств, что мир катится в бездну?!",
      "length": 568
    },
    {
      "id": 391,
      "source": "Кибиров Тимур - Лада, или Радость",
      "text": "В любом сериале для домохозяек и триллере для тинейджеров так лихо и с такой дикарской убеждённостью отрицаются разом все десять заповедей, как и не снилось демоническим декадентам и революционным авангардистам!",
      "length": 211
    },
    {
      "id": 392,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "Действительно, морфинисты - как тараканы. Сколько их ни бей, они всё равно будут ползти к отраве, даже зная, что там нечисто, опасно, что могут повязать.. Жажда кайфа всегда сильнее страха перед ментами, тюрьмой и самой смертью. Морфиниста губит то, что он каждый раз надеется: \"Сегодня пронесёт! Всегда проносило, почему же сегодня не пронесёт?\" Вот один раз и не проносит.",
      "length": 374
    },
    {
      "id": 393,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "Детям злые духи не страшны до первых усиков и первой крови.",
      "length": 59
    },
    {
      "id": 394,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "Писатель Лёва Толстый в книге \"Война миров\" писал, что все плохие сорта гашиша похожи друг на друга, а все хорошие - хороши по-своему.",
      "length": 134
    },
    {
      "id": 395,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "Когда имеешь дело с кавказцами, надо держать ухо востро. Они вспыхивают по любому поводу, например, из-за того, кто с кем раньше переспит. Ну, какая разница? Все со всеми переспят! Так нет же, обязательно надо подраться!",
      "length": 220
    },
    {
      "id": 396,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "Когда кто-то отправляется за кайфом, он может очутиться где угодно - прятаться под забором или стоять в телефонной будке, играть в шахматы или есть пирожки в сомнительном кафе. Или писать объяснительную в милиции неизвестного села. Или клянчить в аптеке пузырь. Ловить машину на обочине шоссе. Драться или лежать избитым (а то и убитым) на бахче. Или лопать арбуз на той же бахче. Искать цыгана в поле, бабая в хлопке, бая в бане, ведьму в лесу, иголку в стогу или шприц в сортире - в общем, везде и всюду.",
      "length": 506
    },
    {
      "id": 397,
      "source": "Гиголашвили Михаил - Чёртово колесо",
      "text": "- И кстати, в сказках всегда обязательно кого-то мучают! - вспомнил он. Мучают, чтобы потом Бог спас, - нравоучительно заметила Ната. Хорошенькое дельце - всю жизнь мучить, а потом один раз спасти! - удивился Гоглик. - Не надо мучить - и спасать не надо! Этот Бог, видно, с ума сошёл в атмосфере своей, раз такие понты кидает. По-моему, лучше всех в покое оставить. Тогда ни мучить, ни спасать не надо. Делать Ему нечего, что ли?",
      "length": 429
    },
    {
      "id": 398,
      "source": "Дрейсон Николас - Книга птиц Восточной Африки",
      "text": "- Чего мужику надо от бабы? - ни с того ни с сего спросила моя бабушка. Мы ждали, пока нас обслужат в \"Короне и якоре\", одном из нескольких заведений, где она в порядке строго установленной очереди покупала ежедневную бутылку своего любимого сладкого хереса. Не дожидаясь ответа, бабушка громко сказала: Потрахаться. - И, явно удовлетворенная моим подростковым замешательством, продолжила допрос: - А бабе от мужика? смущенно помотал головой. Потанцевать. годами, становясь старше и всё больше обретая вкус к сладкому хересу, я оценил мудрость этих слов.",
      "length": 554
    },
    {
      "id": 399,
      "source": "Дрейсон Николас - Книга птиц Восточной Африки",
      "text": "И почему европейские исследователи, попадая в Африку, первым делом стремятся всё переименовать? Что это: невинный каприз или обычная глупость? Слава богу, люди в этой части земного шара обретаются минимум три - плюс-минус копейки - миллиона лет. Странно думать, что за такой срок они не заметили у себя под носом ну, например, водоём - к тому же преогромный. Насколько? Да больше озера Мичиган, Тасмании, Коннектикута, Массачусетса, Вермонта и Род-Айленда вместе взятых! Водоём так велик, что люди, расселившиеся по берегам, даже называют его по-разному. Но доктор Ливингстон наплевал на это с высокой вышки. Ему и в голову не пришло выяснить у местных жителей, как именуется гигантское озеро в верховьях Нила, он просто взял и окрестил его в честь старейшины племени белых обитателей маленького острова на другом краю света. В результате для нас озеро называется Виктория. Ну и как по-вашему, это наивно или глупо? Я, право же, не могу решить.",
      "length": 944
    },
    {
      "id": 400,
      "source": "Капоте Трумен - Завтрак у Тиффани",
      "text": "Если бы она была тут, я бы ее встретил. Возьмите человека, который любит ходить пешком, человека вроде меня; и вот ходит этот человек по улицам уже десять или двенадцать лет, а сам только и думает, как бы ему не проглядеть кое-кого, и так ни разу её не встречает - разве не ясно, что в этом городе она не живёт?",
      "length": 311
    },
    {
      "id": 401,
      "source": "Капоте Трумен - Завтрак у Тиффани",
      "text": "Когда она научилась делать вид, будто знает французский, ей стало легче делать вид, будто она знает английский.",
      "length": 111
    },
    {
      "id": 402,
      "source": "Капоте Трумен - Завтрак у Тиффани",
      "text": "Я считаю, ты можешь переспать с человеком и позволить, чтобы он за тебя платил, но хотя бы старайся убедить себя, что ты его любишь.",
      "length": 132
    },
    {
      "id": 403,
      "source": "Лосев Лев - Иосиф Бродский",
      "text": "Создание стихотворения - всегда катартический опыт, его хочется продлить. Неопубликованные, стихи словно бы не окончены, а публикация - расставание навсегда.",
      "length": 157
    },
    {
      "id": 404,
      "source": "Лосев Лев - Иосиф Бродский",
      "text": "Тирания, по Бродскому, - это комбинация всех трёх дурных форм государственного устройства, описанных Аристотелем: тирания, олигархия и охлократия (власть толпы). В двадцатом веке они стали неразделимы. Олигархия принимает облик единственной \"партии\". Партия устроена таким образом, что она выдвигает на верхушку государственной пирамиды тирана. Это возможно, и даже неизбежно, благодаря \"стадному натиску масс\". Людей слишком много. \"Идея экзистенциальной исключительности человека заменяется идеей анонимности\". Коллективная политическая воля масс приведена к самому низкому общему знаменателю: требованию устойчивости, стабильности. Жёсткое пирамидальное устройство власти одной партии с тираном на вершине пирамиды воспринимается коллективным сознанием как самое надежное и удобное, ибо тирания \"организует для вас вашу жизнь. Делает это она с наивозможной тщательностью, уж безусловно лучше, чем демократия. К тому же она делает это для вашей же пользы, ибо любое проявление индивидуализма в толпе может быть опасно: прежде всего для того, кто его проявляет, но и о том, кто стоит рядом, тоже надо подумать. Вот для чего существует руководимое партией государство, с его службами безопасности, психиатрическими лечебницами, полицией и преданностью граждан. И всё же даже всех этих учреждений недостаточно: в идеале каждый человек должен стать сам себе бюрократом.\"",
      "length": 1368
    },
    {
      "id": 405,
      "source": "Лосев Лев - Иосиф Бродский",
      "text": "Зло заполняет пустоты, злу для осуществления нужны полые люди.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 406,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Как правило, душевный порок человека становится заметным людям уже в необратимый период метастаза. Человек может перебороть свой порок тогда, когда он ещё незаметен другим. Если человек не смог или не захотел бороться со своим душевным пороком, этот порок неуклонно стремится к универсальному охвату души. И достигает его, как правило.",
      "length": 335
    },
    {
      "id": 407,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Поверь, мне в жизни нравились многие люди, но так, как его, ни одного мужчины я никогда не любил. Наверное, о такой мужской дружбе говорится в абхазской поговорке: будь ты горящей рубашкой на мне, и то бы не скинул тебя.",
      "length": 220
    },
    {
      "id": 408,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Легкий, как перышко, в изжеванной нищенской одежде, с пятнами копоти на лице, с лихорадочным блеском черных глаз, он с необыкновенной непринужденностью, начав разговор о свойствах малярийных плазмодий, мог кончить афоризмами Шопенгауэра.",
      "length": 237
    },
    {
      "id": 409,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Он легко всё схватывал, но никогда ни во что не углублялся, как бы боясь чем-нибудь себя закабалить. В наших спорах почти не принимал участия, даже страдал от них, хотя вдруг иногда выдавал свежие соображения. Но если на них возражали, он тут же без всякой обиды замолкал.",
      "length": 272
    },
    {
      "id": 410,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Однажды Александр Аристархович, заметив, что мы на веранде играем в шахматы, оставил свои вёдра и поднялся к нам. Он стал с нами играть, и руки у него в самом деле заметно дрожали, хотя это было вполне терпимо. Все мы ему проиграли, и только один Женя, не обращая внимания на его руки, выиграл. Он играл примерно на нашем уровне, но гораздо меньше нас проявлял интерес к шахматам. У Александра Аристарховича ему захотелось выиграть, и он выиграл. У вас оригинальное шахматное мышление, - сказал ему Александр Аристархович, - вам стоит всерьёз заниматься шахматами. Да, - согласился Женя и начал дурачиться, - девушки так и говорят про меня: \"Наш Алехин\". Вы тренируете команду школьниц? - спросил Александр Аристархович. Тренирую, - подхватил Женя, - в моей команде есть и две студентки. С дебютами у нас все хорошо. Но дальше беда! Они никак не хотят идти на жертвы. Умение жертвовать, - важно заметил Александр Аристархович, - это достаточно высокая стадия шахматного мышления.. Ничего.. Со временем научатся. Видя наши корчи, он что-то почувствовал, но не мог понять что. Остается надеяться, - вздохнул Женя, - но ведь лучшие годы проходят, Александр Аристархович. Согласитесь, обидно. Ну, что вы, у вас все впереди, - засмеялся Александр Аристархович, продолжая что-то чувствовать.",
      "length": 1285
    },
    {
      "id": 411,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Оттого, что Онегина и Татьяну играли её родители, уже стареющие, нежно любящие друг друга муж и жена, казалось, что и Онегин с Татьяной были счастливы в настоящей жизни, а просто так, по таинственной воле поэта, сыгран теневой вариант их судьбы, и сам Пушкин не убит, и с ними наша прежняя родина, а всё, что с ней случилось, это только сон, только теневой вариант судьбы, который мог бы случиться, но, к счастью, не случился, и милый чудаковатый мсье Трике - это Париж, влюблённый в неповторимую поэтичность Татьяны-России.",
      "length": 524
    },
    {
      "id": 412,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Бывшие кухарки, потеряв своих барынь, стали кухарками своих детей. А бывшие барыни, потеряв кухарок, сделали кухарками своих дочек.",
      "length": 131
    },
    {
      "id": 413,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "При равенстве прочих условий и собственном равнодушии женщина из двух поклонников, влюблённого и невлюблённого, выбирает всегда невлюблённого. Почему? Влюблённый вызывает стыд, страх, беспокойство. Она знает, что в ней нет того храма, который в ней видит влюблённый, и ритуал поклонения её коробит и раздражает. Почему раздражает? Потому что влюблённый ей напоминает, что в ней мог быть храм, но то ли она его сама разрушила, то ли по бездарности вовремя не заметила, а теперь он загажен..",
      "length": 489
    },
    {
      "id": 414,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Мудрость – это ум, настоянный на совести.",
      "length": 41
    },
    {
      "id": 415,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "- Верите ли вы в бога? - спросил я его тогда. По натуре, - сказал он мне, и в его глазах появилось то отрешённое выражение, которое я так любил, попытка понять истину, совершенно независимо от того, каким он сам покажется в свете этой истины, - я человек нерелигиозный. У меня никогда не возникает ни желания молиться богу, ни просить у него помощи. Но я верю в бога, и это - простое следствие научной и человеческой корректности. Когда ко мне приходит то, что называют вдохновением, и я с необыкновенной ясностью вижу конструкцию нового аппарата, с необыкновенной быстротой делаю необходимые вычисления, и даже чертёж у меня получается стройней и красивей, чем обычно, разве я не понимаю, что в меня влилась некая сила, не принадлежащая мне? Было бы научной некорректностью и даже отчасти плагиатом приписывать эту силу самому себе. А человеческая корректность в чем заключается? - спросил я. Сам посуди, - сказал он, - я был на фронте трижды ранен и остался жив. Мой самолет горел, но я его успел посадить и остался жив. Разве чувство благодарности не подсказывает, что существует объект благодарности?",
      "length": 1104
    },
    {
      "id": 416,
      "source": "Искандер Фазиль - Стоянка человека",
      "text": "Девушка, с улыбкой протягивая длинную тонкую, руку, как бы сказала: можете немножко подержаться за мою руку, вам это будет приятно.",
      "length": 131
    },
    {
      "id": 417,
      "source": "Рубинштейн Лев - Духи времени",
      "text": "В подслушанной речи и прочитанной книге - не больше отчуждения, чем в твоих снах и мимолетных мыслях: это всё твоё.",
      "length": 115
    },
    {
      "id": 418,
      "source": "Рубинштейн Лев - Духи времени",
      "text": "Мракобесие и весёлый, непредвзятый взгляд на мир несовместимы. Воспользуемся этим.",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 419,
      "source": "Рубинштейн Лев - Духи времени",
      "text": "Я с вожделением ждал той минуты, когда уже тётя Люба наконец заснёт и начнутся мистерия с вакханалией. О, это был храп высокого полёта - нынче так не храпят. Это был храп с огоньком и неисчерпаемой фантазией, с напряжённой драматургией, со сложным, прихотливым ритмическим рисунком, с конструктивными нарушениям жанровых ожиданий. Там было всё: хлопотливые будни ночных джунглей, грозное рычание разгневанного океана, широкомасштабное танковое сражение, встревоженная ночной грозой птицеферма, финальный матч мирового чемпионата по футболу, брачный дуэт кашалотов, шёпот, робкое дыханье, трели соловья. Я завороженно внимал и неба содроганью, и горних ангелов полёту, и всякому другому. Со сладким ощущением близкого счастья я ждал апофеоза, я ждал, когда уже наконец-то тётя Люба разразится молодецким казацким посвистом, когда уже её победоносный храп окончательно преобразуется в потерявший управление краснознамённый ансамбль песни и пляски какого-либо из военных округов нашей необъятной Родины. Ах, это было волшебно, можете мне поверить. Но интересно ещё и вот что. Не только сама тётя Люба решительно отвергала факт существования собственного храпа, но и её муж, дядя Мотя, морской полковник, проживший и проспавший с ней на одной кровати много лет, никогда (никогда!) не слышал ничего такого, что бы хоть на минуту могло нарушить его безмятежный сон, сон человека со спокойной совестью. Нет, это не было глухотой - ни физической, ни эмоциональной. Это было любовью. Ибо ничем иным этого не объяснить.",
      "length": 1509
    },
    {
      "id": 420,
      "source": "Рубинштейн Лев - Духи времени",
      "text": "Есть ещё такая штука, как \"патриотизм\", означающая, как правило, приблизительно то, что навозную кучу посреди родного огорода предписано любить на разрыв аорты, в то время как клумба с георгинами во дворе соседа ничего, кроме гадливого омерзения, вызывать не должна.",
      "length": 266
    },
    {
      "id": 421,
      "source": "Рубинштейн Лев - Погоня за шляпой и другие тексты",
      "text": "Удачным сновидцам я всегда страстно завидовал, запоминал их сны и даже иногда подло выдавал за свои. Мастером этого жанра была моя однокурсница, которой снились сны поистине волшебные. Например, накануне какого-то экзамена, то ли по современному русскому языку, то ли по советской литературе, ей приснилась фея, которая явилась к ней и деловито спросила, хочет ли она уметь проходить сквозь стены. Что за вопрос? Конечно, хочет. \"Отлично, - говорит фея, - тогда запомни: надо подойти к стене вплотную и шёпотом произнести словосочетание „Николай Островский“, но только обязательно в творительном падеже множественного числа, то есть „Николаями Островскими“. И пройдёшь\". А ещё ей приснилось, что она танцует танго. Вроде бы ничего особенного, если бы не название упомянутого танго. Танго называлось так: \"тифозный мальчик - это не мальчик\". Этого, так же как и \"Николаями Островскими\", сочинить невозможно.",
      "length": 906
    },
    {
      "id": 422,
      "source": "Рубинштейн Лев - Погоня за шляпой и другие тексты",
      "text": "Мишка, маленький проказник. Не беруть его на праздник. Взлез он прямо на окошко - идить хлагов и знамён.",
      "length": 104
    },
    {
      "id": 423,
      "source": "Рубинштейн Лев - Погоня за шляпой и другие тексты",
      "text": "Требуется мораль? Пожалуйста. Мы много страдаем от несоответствия жизни нашим о ней представлениям. Кто сказал, что жизнь сложнее, чем наши представления о ней? Ничего она не сложнее. Может, она даже проще. Она просто другая - такая, какая есть. И мы такие, какие есть. И принимать друг друга хорошо бы научиться такими, какие мы все есть. И не надо говорить, что это страшные банальности, - сами знаем. Но, во-первых, я убеждён в том, что банальностью обычно называют то, что ближе всего располагается к тому, что обычно называют истиной. А во-вторых, эти самые банльности приходится повторять снова и снова. С чего бы это?",
      "length": 624
    },
    {
      "id": 424,
      "source": "Рубинштейн Лев - Случаи из языка",
      "text": "Заходящее солнце позолотило, по мнению большинства экспертов, верхушки деревьев.",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 425,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "Как ни разгадывай сон, который произвел на нас сильное впечатление, истинный смысл его уже в том, что он хотя бы на миг раздвинул перед нами пелену повседневности и дал почувствовать трагическую даль жизни. В этом его могучее освежающее предназначение. Как бы ни был нелеп или запутан сюжет сна, подспудный смысл его никогда не мелочен: неосознанная или, чаще, неразделённая любовь, коварство, страх, стыд, милосердие, жалость, предательство. Сюжет сна можно сравнить с обезьяной, которая с кинокамерой на шее пробежала по джунглям нашего подсознания. А может, это хлам жизни, вынесенный прибоем на пустынный берег. И вдруг среди сотен бессмысленных кадров мы находим несколько, приоткрывающих истинный смысл увиденного в прибрежном хламе, какой-то никчёмный лоскуток тупой болью отяжелил наш сон, и мы, проснувшись или еще во сне, догадываемся, что он напомнил нам платье давно любимой женщины, а мы-то думали, что все позабыто... И тут мы начинаем понимать, что нужны были сотни нелепых кадров, чтобы сделать убедительными те два-три, которые приоткрыли нам смысл. Ведь если бы все кадры более или менее логически приводили бы нас к смыслу, мы могли бы заподозрить, что кто-то подсунул нам нравоучительную басню. Убедительность находки тем жгучей, чем подлинней мусор, из которого мы её извлекли..",
      "length": 1299
    },
    {
      "id": 426,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "Она смутно чувствовала, что то доверие к миру и к людям, та счастливая способность извлекать постоянную лёгкость и радость из самого воздуха жизни как-то связаны с тем, что у неё за душой не было ни одного движения, запахивающего, прячущего свою выгоду, свою добычу. И так как в этой распахнутости, открытости, доброжелательности ко всему окружающему был залог её окрылённого счастливого состояния, она заранее бессознательно знала, что ей никак нельзя запахиваться, даже если распахнутость её когда-нибудь станет смертельно опасной.",
      "length": 533
    },
    {
      "id": 427,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "Теперь мне хотелось бы слегка передохнуть и продолжить рассказ в более спокойных тонах. Дело в том, что я обо всём этом не собирался рассказывать, я только собирался поделиться нашими дорожными приключениями. Но что получилось? Как только я захотел представить своих спутников в самых сжатых чертах, я вдруг заподозрил себя в попытке скрыть историю \"Синих макинтошей\". Нет, сказал я себе, я не собираюсь скрывать эту историю, но здесь она просто неуместна. И, чтобы самому себе доказать, что я ничего не собираюсь скрывать, я решил выложить выдержки из книги отзывов. Ну, а тут и всё остальное как-то само собой вывалилось. Я это всё говорю к тому, что не надо давать никаких обещаний, как рассказывается, так и рассказывай. Ведь что получается? Как только ты дёешь обещание, скажем, быть во всём откровенным, сразу же на тебя находят сомнения \"А надо ли? А что я, дурнее всех, что ли?\" И так далее. А если ты даёшь обещание говорить сжато, то и тут возникают подобные соображения. Сжато-то оно сжато, думаешь ты, но как бы через эту сжатость не пропустить чего-то главного. А кто его знает, что главное? И тогда ты решаешь рассказывать сжато, но при этом ничего не пропускать из того, что потом может оказаться главным. Итак, возвращаюсь к началу моего рассказа, с тем чтобы решительно и без всяких оглядок на прошлое двигаться вперёд.",
      "length": 1336
    },
    {
      "id": 428,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "Это было всё равно что во время аудиенции у короля неожиданно щёлкнуть пальцем по короне и спросить: А для чего эта штука, старина?",
      "length": 131
    },
    {
      "id": 429,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "- Где ты купила такую красивую штуку? - спросила Кама, всё ещё вертя в руках раскрытый зонт. Он привёз из города, - кивнула сестра, с мимолётной нежностью улыбнувшись мужу. Тот смущённо опустил голову. Надо же! - выдохнула Кама и, закусив губу, замерла с выражением вдохновенного любопытства, словно на миг подглядела в щелочку жизни ослепительную, вечную тайну любви... Если бы Кама знала, что через год у сестры родится девочка, а ещё через год муж её будет убит шальной пулей одного из двух повздоривших соседей (он пытался остановить их от крови), а ещё через год её сестра с унизительной для родственников мужа быстротой, вот в этом же голубом платье, сбежит из дому к новому мужу, и родственники погибшего, в знак возмездия за позорную быстроту, упрячут от неё детей, и она, осатанев от яростной тоски по детям, повесится в доме нового мужа, кстати в этом же платье, словно для того, чтобы в лучшем виде представ перед богом, умаслить и умолить его за любовное помешательство и временное забвение детей, но тут муж её (новый, конечно!), случайно вернувшись откуда-то, войдёт в дом и, увидев её висящей в петле, успеет перерезать шнур и спасти её. И тогда соберётся совет старейшин села, и они решат, что детей надо матери вернуть, и вернут детей.",
      "length": 1252
    },
    {
      "id": 430,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "..Пытаясь зафиксировать реальность божества, мы неизменно ослабляем его божественную реальность. Бог, расчёсывающий бороду на наших глазах, это уже маленькая победа атеизма, господа!",
      "length": 182
    },
    {
      "id": 431,
      "source": "Искандер Фазиль - Сандро из Чегема",
      "text": "- Друзья, не надо меня хвалить, - сказал Джамхух наставительно, - а то вы меня можете испортить.. Я ведь тоже человек.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 432,
      "source": "Олди Генри Лайон - Ойкумена",
      "text": "Лючано не исключал, что в Анютиной симпатии есть изрядная доля расчётливости, и потому до сих пор не решил: отвечать взаимностью или погодить? Если расчёт, можно соглашаться. А если это любовь - ну её куда подальше..",
      "length": 216
    },
    {
      "id": 433,
      "source": "Олди Генри Лайон - Ойкумена",
      "text": "Подчиняться - легко, вспоминать об этом - мучительно. Наверное, поэтому в таких случаях я дерзок и насмешлив.",
      "length": 109
    },
    {
      "id": 434,
      "source": "Олди Генри Лайон - Ойкумена",
      "text": "Он вспомнил, как профессор Штильнер долго хохотал, разглядывая напечатанную в научном труде зубодробительную формулу. На вопрос графа Мальцова, что здесь смешного, космобестиолог с удивлением заявил: \"Как что? Всё! Смотрите сами: очень смешная формула!..\" И с полчаса излагал скучающим слушателям, где в формуле кроется юмор.",
      "length": 325
    },
    {
      "id": 435,
      "source": "Олди Генри Лайон - Ойкумена",
      "text": "Есть вещи, которых лучше не понимать. Есть поступки, о которых лучше не вспоминать. И есть места, куда лучше не возвращаться.",
      "length": 125
    },
    {
      "id": 436,
      "source": "Миллз Магнус - Загон скота",
      "text": "И только когда мы отошли от территории компании на приличное расстояние, Тэм наконец заговорил. Ебически ёб твою ж, блядь, мать, - сказал он. Мы с Ричи в точности знали, о чём он.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 437,
      "source": "Лунгина Лилианна - Подстрочник",
      "text": "Я считаю, что довольно поздно повзрослела. Вот тогда, на пороге девяти-десяти лет. Конечно, уже с пяти лет я как бы понимала себя в противостоянии миру, но ведь жизнь духа - это всё-таки страдание. С первым страданием пробуждается душа, я в этом уверена. В счастье она только купается, она не пробуждается, она себя не осознаёт до конца. А изведав страдание, потом живёт и счастьем. Но пробуждение связано с какой-то болью. Так мне кажется, так я думаю, во всяком случае, на моём опыте это было так.",
      "length": 499
    },
    {
      "id": 438,
      "source": "Лунгина Лилианна - Подстрочник",
      "text": "Я помню, он мне вдруг сказал, когда я подошла его поцеловать, на фоне этих бесконечно гаснущих окон: ты должна знать, что ты мне дороже всего на свете. И я ответить на это настоящим каким-то откликом не могла. Тогда. Потом смогла, но потом было уже поздно. Как часто бывает.",
      "length": 274
    },
    {
      "id": 439,
      "source": "Лунгина Лилианна - Подстрочник",
      "text": "Человек может пережить, скажем так, больше, чем он полагает. Больше, чем это кажется возможным. Запас жизнеспособности и прочности оказывается больше, чем ты предполагаешь.",
      "length": 172
    },
    {
      "id": 440,
      "source": "Лунгина Лилианна - Подстрочник",
      "text": "..Оказывается, как жизнь меня научила, интеллектуальное мужество даётся куда труднее, чем мужество физическое, чем, так сказать, преодоление страха за свою шкуру. Людям легче рискнуть жизнью, чем сказать себе, что весь пройденный путь - ошибка, зачеркнуть свой путь, отказаться от того направления, которому ты служил всю жизнь.",
      "length": 328
    },
    {
      "id": 441,
      "source": "Лунгина Лилианна - Подстрочник",
      "text": "..Я узнала, что могу, наконец, поехать во Францию. И я поехала. Поехала поездом, хотя бы потому, что не могла себе представить, что через три часа окажусь там. Это было бы слишком сильное впечатление. Мне нужно было постепенно въезжать в Париж.",
      "length": 244
    },
    {
      "id": 442,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Голый завтрак",
      "text": "- Вы, юные выскочки, уже и прыщ ланцетом вскрыть не можете, вам подавай электровибрационный скальпель с автоматическим дренажом и наложением шва.. Скоро мы будем оперировать с помощью дистанционного управления, не видя пациента.. Будем только кнопки нажимать. Хирургия теряет всё мастерство.. Всё знание и умение.. Я когда-нибудь рассказывал вам, как делал аппендэктомию ржавой банкой из-под сардин? А однажды я остался без единого инструмента и удалил маточную опухоль зубами. Это было в Верхнем Эффенди, а ещё..",
      "length": 513
    },
    {
      "id": 443,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Голый завтрак",
      "text": "На городском рынке есть Кафе Встреч. Хранители устарелых немыслимых ремёсел, лопочущие по-этрусски, наркоманы, пристрастившиеся к ещё не синтезированным наркотикам, барыги, толкающие убойной силы гармалин, джанк, низведенный до чистой привычки и сулящий нестабильную растительную безмятежность, жидкости, стимулирующие латаха, Титоновы сыворотки долголетия; торговцы с чёрного рынка Третьей мировой войны, ампутаторы телепатической восприимчивости, остеопаты духа, исследователи нарушений, предрекаемых тихими параноидальными шахматистами, вручатели бессвязных ордеров, заполненных гебефренической стенографией и предписывающих отвратительные увечья души, бюрократы из призрачных министерств, чиновники неконституционных полицейских государств, лесбиянка-карлик, усовершенствовавшая оперирование бангутота - эрекции легких, которая душит спящего врага, - продавцы оргонных резервуаров и расслабляющих механизмов, торговцы изысканными снами и сладостными воспоминаниями, проверенными на имеющих повышенную чувствительность клетках джанковой болезни и полученными в обмен на сырьевые ресурсы воли; врачи, набившие руку на лечении болезней, дремлющих в черной пыли разрушенных городов и накапливающих смертоносность в белой крови безглазых червей, которые неторопливо, ощупью подбираются к поверхности и к человеческому организму-хозяину; болезней океанского дна и стратосферы, болезней лаборатории и атомной войны.. Место, где в вибрирующем беззвучном рокотании встречаются неведомое прошлое и внезапно возникающее будущее..",
      "length": 1522
    },
    {
      "id": 444,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Голый завтрак",
      "text": "- Милый мой, я сейчас работаю над потрясающим изобретением.. мальчик, который исчезает как только ты кончаешь, оставляя при этом запах горящих листьев и звуковой эффект далёких паровозных гудков.",
      "length": 195
    },
    {
      "id": 445,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Голый завтрак",
      "text": "Бюрократия - такое же зло, как и раковая опухоль, поворот в сторону от эволюционного направления неограниченных человеческих возможностей, от дифференциации и независимых самопроизвольных действий к полному паразитизму вируса.",
      "length": 226
    },
    {
      "id": 446,
      "source": "Берроуз Уильям Сьюард - Голый завтрак",
      "text": "Писатель может рассказать только об одном: о том, что непосредственно воздействует на его чувства в тот момент, когда он пишет.",
      "length": 127
    },
    {
      "id": 447,
      "source": "Исигуро Кадзуо - Когда мы были сиротами",
      "text": "- И мы, кому выпало на долю бороться со злом, мы.. как бы это лучше выразиться? Мы - шнур, который скрепляет планки деревянных жалюзи. Если мы окажемся недостаточно прочными, всё рассыплется.",
      "length": 191
    },
    {
      "id": 448,
      "source": "Исигуро Кадзуо - Когда мы были сиротами",
      "text": "Быть может, есть люди, способные пройти по жизни, не думая о своём высоком предназначении. Но судьба таких, как мы, - быть сиротами в этом мире и долгие годы гнаться за исчезающими тенями родителей. С этим ничего не поделаешь, остаётся лишь стараться исполнить свой долг до конца и как можно лучше, потому что, пока мы этого не сделаем, не будет нам покоя.",
      "length": 356
    },
    {
      "id": 449,
      "source": "Хеллер Джозеф - Портрет художника в старости",
      "text": "- М-да, ничего не попишешь, придётся писать. Ничего, попишешь.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 450,
      "source": "Хеллер Джозеф - Портрет художника в старости",
      "text": "- Сол, ты знаешь, как в Голливуде говорят \"твою мать\"? Как? \"Можешь мне доверять\".",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 451,
      "source": "Хеллер Джозеф - Поправка-22",
      "text": "- Что тебе напоминает эта рыба? Других рыб. А что тебе напоминают другие рыбы? Других рыб.",
      "length": 90
    },
    {
      "id": 452,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "Тайна пирамид раскрывается, только если вести расчеты не в метрах, а в локтях.",
      "length": 78
    },
    {
      "id": 453,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "Населяешь мир детищами, которые будут носить чужие фамилии, и никто не узнает, что они твои. Господь Бог в штатском. Ты Господь, ты гуляешь по городу и слушаешь, что о тебе толкуют. Господь да Господь, да какой замечательный мир ему удалось сработать, и какая смелая идея всемирное тяготение, и ты улыбаешься в усы, придется, видимо, ходить в накладной бороде, или нет, наоборот, без бороды, по бороде сразу догадаются, что, ты Господь Бог. Ты бормочешь себе под нос (солипсизм Господа - настоящая трагедия): \"Так это же я и есть, а никто меня не знает\". На улице тебя толкают, могут даже и послать подальше, а ты смущённо извиняешься, увертываешься и проходишь себе своей дорогой, на самом деле всё-таки ты Бог, а это не шутки, по одному твоему чиху мир превратится в головешку. Но ты настолько всемогущ, что можешь себе позволить даже быть добрым. Роман о Господе Боге инкогнито. Никакой надежды. Раз пришло в голову мне, значит, уже пришло и еще кому-нибудь.",
      "length": 961
    },
    {
      "id": 454,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "- Ну, ну, - начал с ходу Диоталлеви. - Тамплиеры. Не надо, умоляю. Это можно прочесть в любом учебнике. Мы любим сказовый стиль, - сказал Бельбо. Это более мистично, - сказал Диоталлеви. - Бог создал мир с помощью слова. Заметьте, не телеграммы. Да будет свет тчк подробности письмом, - отозвался Бельбо. Не письмом, а посланием к фессалоникийцам, - сказал я. Давайте о тамплиерах, - сказал Бельбо. Значит, - начал я. Со значит начинать неграмотно, - запротестовал Диоталлеви. сделал вид, что встаю со стула. Никто не стал умолять сесть. Я сел сам.",
      "length": 548
    },
    {
      "id": 455,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "- Ты ревнуешь к мумии фараона? Я ревную к тому, на кого у тебя в голове лампочка зажигается. Вот классно, наверно, это любовь.",
      "length": 126
    },
    {
      "id": 456,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "Есть вещи, которые предчувствуются. Невозможно влюбиться вдруг. А в периоды, когда влюбление назревает, нужно очень внимательно глядеть под ноги, куда ступаешь, чтобы не влюбиться в совсем уж не то.",
      "length": 198
    },
    {
      "id": 457,
      "source": "Эко Умберто - Маятник Фуко",
      "text": "Для того, чтобы доказать что-нибудь, лучше всего умереть.",
      "length": 57
    },
    {
      "id": 458,
      "source": "Рихлер Мордехай - Версия Барни",
      "text": "Поразительно, на что только не пустится мужчина ради тридцати секунд трения.",
      "length": 76
    },
    {
      "id": 459,
      "source": "Рихлер Мордехай - Версия Барни",
      "text": "Однажды, в ответ на настырные расспросы занудливого Терри Макайвера, Бука сказал по секрету, что в первой главе его недописанного романа (действие там происходит в 1921 году и повсюду нарочно перепутана правда с вымыслом) главный герой сходит на берег с \"Титаника\", который только что закончил первый рейс и благополоучно пришвартовался в нью-йоркской гавани. Героя хватает за рукав репортёрша: Как прошло путешествие? Скучновато.",
      "length": 430
    },
    {
      "id": 460,
      "source": "Рихлер Мордехай - Версия Барни",
      "text": "- Пусть я тебе сейчас не нравлюсь, зато потом, в воспоминаниях, всё будет как надо.",
      "length": 83
    },
    {
      "id": 461,
      "source": "Рихлер Мордехай - Версия Барни",
      "text": "Моих трудов не стоит то, что можно сделать внятным идиоту.",
      "length": 58
    },
    {
      "id": 462,
      "source": "Рихлер Мордехай - Версия Барни",
      "text": "Если бы я был ангелом Божьим, я б пометил двери каждого из моих детей крестиком, чтобы мор и всякие там казни их миловали. Увы, не та квалификация.",
      "length": 147
    },
    {
      "id": 463,
      "source": "Хартли Л. П. - Посредник",
      "text": "Прошлое - это как заграница, там всё делают по-другому.",
      "length": 55
    },
    {
      "id": 464,
      "source": "Милн Алан Александр - Двое",
      "text": "В воскресное утро он - благодарно или с надеждой, в зависимости от того, как шли дела, - вновь обращался к Богу.",
      "length": 112
    },
    {
      "id": 465,
      "source": "Милн Алан Александр - Двое",
      "text": "- Вы влюбились в свою жену, как только увидели её, сразу же - даже прежде, чем обменялись с ней хотя бы словом? Именно так.",
      "length": 123
    },
    {
      "id": 466,
      "source": "Милн Алан Александр - Двое",
      "text": "- Мужчина инстинктивно избегает новых людей, а потом с удивлением обнаруживает, что многие из них очень милы. Женщине нравится заводить новых знакомых, а потом, к её разочарованию, оказывается, что многие из них совершенно невыносимы. Нет-нет. Вы не правы. Люди действительно делятся на две эти категории, но не по признаку пола. К первой относятся впускники элитарных школ, ко второй - все остальные. Большинство женщин относится ко второй группе, на этом вы и построили свою классификацию.",
      "length": 491
    },
    {
      "id": 467,
      "source": "Боулз Пол - Вверху над миром",
      "text": "Если он заподозрит, что она чем-то обзабочена, то в конце концов всё выпытает: по его мнению, так называемые \"негативные эмоции\" мгновенно рассеиваются, стоит лишь озарить их ослепительным светом разума. Он заставит её выразить всё в словах, а в данном случае ей вовсе не хотелось слов: они могли бы лишь придать всему этому ещё больше реальности.",
      "length": 347
    },
    {
      "id": 468,
      "source": "Боулз Пол - Вверху над миром",
      "text": "Единственное, что христианство дало человечеству, - это урок сопереживания. Слова Иисуса - руководство, обучающее, как ставить себя на место другого.",
      "length": 149
    },
    {
      "id": 469,
      "source": "Сакс Оливер - Человек, который принял жену за шляпу",
      "text": "Рэй освобождался от тиков лишь в определенных ситуациях: во-первых, в состоянии расслабленного покоя после секса и во сне, а во-вторых, когда он находил свой ритм - плавал, пел или работал, равномерно и размеренно. Ему нужна была \"двигательная мелодия\", некая игра, которая снимала лишнее напряжение и становилась его свободой.",
      "length": 327
    },
    {
      "id": 470,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Те, в жизнь которых ты приходишь, родившись, не умирают. Ты носишь их с собой, как, надеюсь, тебя будут носить те, что придут после тебя.",
      "length": 137
    },
    {
      "id": 471,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Он лишился ноги - а что значит потеря ноги, если взглянуть на вещи в истинном свете? В истинном свете потеря ноги всего лишь репетиция потери всего.",
      "length": 148
    },
    {
      "id": 472,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Страсть - чужая территория; комичная, но неизбежная напасть, подобная свинке, которой лучше переболеть в раннем возрасте, в более мягкой форме, чтобы позже не расхвораться всерьёз.",
      "length": 180
    },
    {
      "id": 473,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Он это сделал. Он, пожилой человек с узловатыми пальцами, признался в любви. Но осмелится ли он хоть минуту надеяться, что эта женщина, на которую он, ничего заранее не обдумав, не колеблясь, возложил все свои надежды, ответит ему взаимностью?",
      "length": 243
    },
    {
      "id": 474,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Он взволнован тем, что сейчас отдаст деньги. Его всегда заводит, когда он отдаёт, ему известно это своё качество. Подхлёстывает, побуждая отдавать ещё. Это как игра в карты. Возбуждение от того, что проигрываешь. Потеря за потерей. Бесшабашное, отчаянное падение.",
      "length": 263
    },
    {
      "id": 475,
      "source": "Кутзее Джон М. - Медленный человек",
      "text": "Нам не нужна любовь - таким старикам, как мы. Что нам нужно, так это забота: чтобы кто-нибудь подержал нас за руку, когда у нас начинается дрожь, заварил нам чашку чая, помог спуститься по лестнице.",
      "length": 198
    },
    {
      "id": 476,
      "source": "Млодинов Леонард - Несовершенная случайность",
      "text": "Существование колеса рулетки является достаточно ярким свидетельством тому, что настоящих экстрасенсов не существует.",
      "length": 117
    },
    {
      "id": 477,
      "source": "Платонов Андрей - Счастливая Москва",
      "text": "Передумав всё о сегодняшней операции и все очередные проблемы, Самбикин почувствовал своё тоскующее, опустевшее сердце - ему надо было опять действовать, чтобы приобрести задачу для размышления и угомонить неясный и алчущий, совестливый вопль в душе.",
      "length": 250
    },
    {
      "id": 478,
      "source": "Платонов Андрей - Счастливая Москва",
      "text": "На картине был представлен мужик или купец, небедный, но нечистый и босой. Он стоял на деревянном, худом крыльце и мочился с высоты вниз. Рубаху его поддувал ветер, в обжитой мелкой бородке находились сор и солома, он глядел куда-то равнодушно в нелюдимый свет, где бледное солнце не то вставало, не то садилось. Позади мужика стоял большой дом безродного вида, в котором хранились наверно банки с вареньем, пироги и была деревянная кровать, приспособленная почти для вечного сна. Пожилая баба сидела в застекленной надворной постройке - видна была только одна голова её - и с выражением дуры глядела в порожнее место на дворе. Мужик только что очнулся ото сна, а теперь вышел опроститься и проверить - не случилось ли чего особенного, - но всё оставалось постоянным, дул ветер с немилых, ободранных полей, и человек сейчас снова отправился на покой - спать и не видеть снов, чтоб уже скорее прожить жизнь без памяти.",
      "length": 917
    },
    {
      "id": 479,
      "source": "Платонов Андрей - Счастливая Москва",
      "text": "Я хочу узнать весь маршрут покойника: где брать разрешение для отрытия могилы, какие нужны факты и документы, как заказывается гроб, потом транспорт, погребение и чем завершается в итоге баланс жизни: где и по какой формальности производится окончательное исключение человека из состава граждан. Мне хочется заранее пройти по всему маршруту - от жизни до полного забвения, до бесследной ликвидации любого существа. Говорят, что этот маршрут труден по форме.",
      "length": 457
    },
    {
      "id": 480,
      "source": "Гришковец Евгений - A.....a",
      "text": "Можно ли, хоть чуть-чуть, совсем слегка, прикоснуться или хотя бы найти следы того, о чём писал Фенимор Купер, а я читал мальчишкой и, безусловно, всему верил. Верил, и мне было хорошо и радостно оттого, что книга толстая, а я только начал её читать, что это только первый том большого собрания сочинений, что мир огромен, что в этом мире есть индейцы, приключения, что впереди у меня большая, бесконечно интересная жизнь.",
      "length": 422
    },
    {
      "id": 481,
      "source": "Гришковец Евгений - A.....a",
      "text": "Хочу в Лас-Вегас! Но я понимаю, что я хочу не знаменитых на весь мир огней, этого чудесного и почти нереального города, который взяли да и построили посреди пустыни. Я не очень или даже совсем не хочу увидеть бесконечные ряды игровых автоматов, зелёное сукно карточных столов и рулеток. Я не могу этого хотеть. Я не знаю правил большинства всех этих игр. Всего только пару раз, будучи нетрезв, я совершил робкие попытки бросить фишки на красное, чёрное, какие-то цифры и даже на \"зеро\" рулеточного стола. Но всё это не имело никаких результатов и последствий, а азарта я не почувствовал. Так, пару раз где-то что-то ёкнуло под стук шарика, скачущего по цифрам, на которые я сделал свои жалкие ставки. Я не хочу в Лас-Вегасе ни огромного неожиданного выигрыша, ни шикарного гостиничного номера с видом на все огни и фонтаны, ни шампанского в ведёрке со льдом на столике у окна с этим видом.. Хотя я от всего этого не отказался бы и даже был бы этому рад. Но хочется мне прежде всего не этого!Я хочу в Лас-Вегасе сидеть за покером (в который не умею играть вовсе), глубоко за полночь. Хочу, чтобы на мне был отличный смокинг, который был бы сшит специально для меня и сидел бы на мне идеально. Хочу, чтобы бабочка была развязана и висела просто ленточкой на шее. Я хочу ощущать смокинг как привычную одежду, которая для меня является чуть ли не повседневной. Хочу носить смокинг, даже не думая, не помня, забывая, что я в смокинге. Хочу привыкнуть к хорошим дорогим белым рубашкам и запонкам. Хочу легко и умело, насвистывая какую-то любимую песенку, завязывать бабочку. Хочу завязать её лихо и подмигнуть своему шикарному отражению в гигантском зеркале. Хочу, подъезжая к своему отелю или к казино, привычно, не задумываясь, оставлять ключи в замке зажигания, не глядя выходить из машины, и не сомневаться, что машину припаркуют в лучшем виде. Хочу подходить к какому-нибудь клубу, в который выстроилась огромная очередь, а мощные охранники никого не пускают. Но чтобы, завидев меня, не говоря ни слова, высоченный, широкоплечий, чёрный, лысый охранник в лиловой рубашке, строгом галстуке и костюме отстегнул бы цепочку, преграждающую всем остальным вход, и пропустил бы меня молча, но любезно. Хочу, хоть раз в жизни, сидя у барной стойки, расстегнуть смокинг, дёрнуть и одним движением развязать бабочку, рывком расстегнуть пару верхних пуговиц рубашки и сказать бармену: \"Дружище, мне как обычно\". А уже у покерного стола я хочу не покера, я хочу усталым движением бросить карты на стол, мол, я на сегодня игру закончил, допить остатки того, что я обычно пью в Лас-Вегасе, звякнув не успевшими растаять кубиками льда, и, отходя, не глядя, метнуть на зелёное сукно пару фишек в качестве чаевых.",
      "length": 2695
    },
    {
      "id": 482,
      "source": "Макин Андрей - Французское завещание",
      "text": "Эти женщины знали - чтобы быть красивыми, за несколько секунд до того, как их ослепит вспышка, надо произнести по слогам таинственные французские слова, смысл которых понимали немногие: \"пётитё помм\". И тогда рот не растягивался в игривом блаженстве и не сжимался в напряженной гримасе, а словно по волшебству образовывал изящную округлость. И все лицо преображалось. Брови чуть заметно выгибались, овал щёк удлинялся. Стоило сказать \"пётитё помм\", и тень отрешенной, мечтательной нежности заволакивала взгляд, утончала черты, и на снимок ложился приглушенный свет минувших дней.",
      "length": 579
    },
    {
      "id": 483,
      "source": "Макин Андрей - Французское завещание",
      "text": "Всякий подросток по своей природе - классификатор; таков защитный рефлекс перед сложностью взрослого мира, который затягивает его с порога детства.",
      "length": 147
    },
    {
      "id": 484,
      "source": "Макин Андрей - Французское завещание",
      "text": "- Ты ещё помнишь эти тесные квартирки в России, ломившиеся от книг? Книги под кроватью, книги на кухне, в прихожей, книги, громоздящиеся до потолка. И книги, которых нигде не найдёшь, которые дают на одну ночь и надо их вернуть ровно в шесть утра. И другие, перепечатанные на машинке, по шесть экземпляров под копирку: давали почитать шестой экземпляр, почти нечитабельный, так называемый \"слепой\".. Так что, видишь, сравнивать трудно. В России писатель был богом. От него ждали разом и Страшного суда, и Царствия небесного. Ты когда-нибудь слышал, чтобы там говорили, сколько стоит книга? Нет, потому что книгам цены не было! Можно было не купить новые ботинки и отмораживать ноги зимой, но книгу - купить..",
      "length": 708
    },
    {
      "id": 485,
      "source": "Андреев Леонид - Красный смех",
      "text": "Я не понимаю войны и должен сойти с ума, как брат, как сотни людей, которых привозят оттуда. И это не страшит меня. Потеря рассудка мне кажется почётной, как гибель часового на своем посту. Но ожидание, но это медленное и неуклонное приближение безумия, это мгновенное чувство чего-то огромного, падающего в пропасть, эта невыносимая боль терзаемой мысли.. Моё сердце онемело, оно умерло, и нет ему новой жизни, но мысль - ещё живая, ещё борющаяся, когда-то сильная, как Самсон, а теперь беззащитная и слабая, как дитя, - мне жаль её, мою бедную мысль. Минутами я перестаю выносить пытку этих железных обручей, сдавливающих мозг; мне хочется неудержимо выбежать на улицу, на площадь, где народ, и крикнуть:  Сейчас прекратите войну, или..",
      "length": 738
    },
    {
      "id": 486,
      "source": "Мартел Янн - Беатриче и Вергилий",
      "text": "Беллетристику и документальную прозу разделить не так-то легко. Вымысел нереален, но правдив; он идёт над гирляндой фактов, чтобы достичь психологической и чувственной достоверности. Что касается документальной прозы, она реальна с точки зрения истории, но её правда уклончива, труднодостижима и не имеет намертво прикреплённого смысла. Если история не становится рассказом, она умирает для всех, кроме историка. Искусство - несессер истории. Её спасательный круг. Искусство - семя, память, вакцина. В случае с холокостом мы имеем дерево, у которого огромные исторические корни и пара-тройка крохотных художественных плодов. Но семена даёт плод! Люди питаются плоами. Бесплодное дерево забудут. Мы все перевёртыши. Каждый человек - мешанина из фактов и вымысла, наши реальные тела - мешки, набитые сказками.",
      "length": 807
    },
    {
      "id": 487,
      "source": "Мартел Янн - Беатриче и Вергилий",
      "text": "Одно дело - читать самому, и совсем другое - воспринимать текст на слух. Когда не видишь строчек и подчиняешься чужому темпу, словно узник в кандальной связке, внимание скачет.",
      "length": 176
    },
    {
      "id": 488,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Если бы наш взвод на месяц застрял в горах и она была бы там единственной женщиной, я бы начал о ней мечтать на двенадцатый день.",
      "length": 129
    },
    {
      "id": 489,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Надо прожить пятьдесят лет в мире, чтобы тебя начали волновать такие вещи, как чистый воздух в барах.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 490,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Исландские имена вроде ракеты \"Скад\": уже давно попала в цель, а след всё ещё висит в воздухе.",
      "length": 94
    },
    {
      "id": 491,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Ганхолдер смотрит на свои руки, лежащие на коленях. У неё длинные ногти. Пугающе длинные ногти. Отполированные и покрытые лаком. Светло-розовым. Я вспоминаю руку в общей могиле в ПВД. Это была девичья рука, рука девочки-подростка, с длиннющими ногтями. Сколько бы мы ни разравнивали могилу, она неизменно торчала. Уже и лопатами её прибивали, и прыгали на холмике - без толку. Всё равно вылезает: пухленькая белая девчоночья рука с длинными зелёными ногтями. Нелепая. Неуместная. Что она тут делает? Общие могилы - это что-то из далёкого прошлого времён Второй мировой войны. В них лежат старые женщины в грязных платках и парни в обносках и деревянных башмаках. А тут из чёртовой могилы, больше похожей на деревенское кладбище, нам игриво помахивает модная женская ручка. Совершенно сегодняшняя ручка. Легко представить, что каких-нибудь два часа назад этот пальчик нажимал на кнопку плеера с альбомом Майкла Джексона. Из уважения я начал напевать \"Ты не один\", идеальный псалом для массового захоронения. Но песней убаюкать её не удалось. После того, как я по десятому разу не сумел впечатать её в землю, я сорвался, выхатил нож, не без труда оттяпал эту чёртову руку и отбросил подальше. Один из самых жутких моментов войны: я кромсаю её ножом и вдруг как будто слышу голос из-под земли. Вроде приглушённого девичьего крика. Красивые ноготки, - наконец говорю я, глядя на руки Ганхолдер. Она отвечает мне взглядом, в котором читается желание зарыть их поглубже. В складках моего лица.",
      "length": 1487
    },
    {
      "id": 492,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Я иду по улице без малейшего понятия, что делаю и куда направляюсь. Куда-нибудь да приду. Когда голова выключается, за дело берутся ноги. Я обезглавленная курица с бьющим из шеи красным фонтаном, несущаяся незнамо куда.",
      "length": 219
    },
    {
      "id": 493,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "Правильно говорят, никому нельзя полностью доверять, за исключением разве что Иисуса Христа и Лоры Буш, но всегда хочется верить, что твоя партнерша, по крайней мере, попытается пройти испытательный срок в этом элитном клубе.",
      "length": 225
    },
    {
      "id": 494,
      "source": "Хельгасон Халльгрим - Советы по домоводству для наемного убийцы",
      "text": "На лице Сэмми победительная улыбка человека, возродившегося в вере пять раз и знающего, что это не предел; улыбка, говорящая о том, что его жизнь, конечно, в руках Господа, но даже если она выпадет из этих рук, он, Сэмми, её поднимет.",
      "length": 234
    },
    {
      "id": 495,
      "source": "Андрухович Юрий - Рекреации",
      "text": "- У меня есть настоящее майское стихотворение, и, думаю, оно здесь будет кстати, - объявил Хомский. - Но сначала давайте выпьем, ибо я ощущаю непереносимую сухость в горле. Все сделали так, как он предложил, и приготовились слушать: Цветения садов нежнейшая пора: силье красоты, усилие добра. Так бережно вхожу в зелёную страну, где соками дождей пропитана кора.. - Неплохо, - перебил его Мартофляк, - но это же не твоё, это Андруховича.. Кстати, сам-то он приехал? - встрепенулся Немирич. Вроде бы нет, - пояснил Мартофляк. - Говорят, он теперь пишет какую-то прозу.",
      "length": 567
    },
    {
      "id": 496,
      "source": "Иган Грег - Карантин",
      "text": "Меня уже тошнит от бесконечного повторения одних и тех же мыслей об одних и тех же фактах.",
      "length": 90
    },
    {
      "id": 497,
      "source": "Иган Грег - Карантин",
      "text": "Быть человеком - значит непрерывно истреблять бесчисленное множество тех, кем мы могли бы стать.",
      "length": 96
    },
    {
      "id": 498,
      "source": "Раушенбах Борис - Постскриптум",
      "text": "Пантеизм в средневековье был вежливой формой атеизма, когда считали, что Бог разлит повсюду, а если так, то его как такового вроде бы и нет. Сейчас же вежливой формой религиозности является утверждение об осмысленности существования.",
      "length": 233
    },
    {
      "id": 499,
      "source": "Раушенбах Борис - Постскриптум",
      "text": "Когда занимаешься чем-то в одной области и тебе кажется - ты уже всё в ней знаешь, то, работая над книгой по этой теме, обнаруживаешь, что знаешь вовсе не всё.",
      "length": 159
    },
    {
      "id": 500,
      "source": "Раушенбах Борис - Постскриптум",
      "text": "Жить достойно - значит жить впрок.",
      "length": 34
    },
    {
      "id": 501,
      "source": "Раушенбах Борис - Постскриптум",
      "text": "Вспоминается любопытная история с игрой, называемой у нас \"маджонг\", по-китайски \"мадзян\". Игре этой я научился в одном пансионате, познакомился там с человеком, который привёз мадзян с собой и приохотил меня к нему. Не могу передать, как он меня захватил: вернувшись домой, я обегал все комиссионки, пока не купил всё-таки мадзян, и научил игре всю семью. Мы и до сих пор в неё играем. А главное, я купил мадзян, сделанный не для европейцев, а для китайцев: в нём одна из мастей - китайские цифры от единицы до девятки. Когда игра делается для европейцев, то на косточке вырезается дополнительная арабская цифра, понятная игроку; у моего мадзяна, к моей радости, этого не было, он настоящий, не приспособленный для европейцев.",
      "length": 727
    },
    {
      "id": 502,
      "source": "Индридасон Арнальд - Трясина",
      "text": "- Что и говорить, чисто исландское убийство, типичнейшее, - сказал детектив Сигурд Оли прямо над ухом Эрленда - тот не заметил, как он вошёл. А? - переспросил Эрленд, пытаясь сосредоточиться на увиденном. Я говорю, кровавое, бессмысленное, да ещё совершённое без малейшей попытки скрыть содеянное, там, запутать следы, спрятать улики.. Ага, - сказал Эрленд, - дурацкое, тупое исландское убийство.",
      "length": 396
    },
    {
      "id": 503,
      "source": "Индридасон Арнальд - Трясина",
      "text": "- М-да, что и говорить, женщины, они такие. Контроль качества при их изготовлении явно хромает.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 504,
      "source": "Индридасон Арнальд - Трясина",
      "text": "- Живи тут у меня, хорошенько подумай о себе и своём будущем. Я могу.. Нет, - сказала Ева Линд. - Ничего не делай. Живи своей жизнью и не шпионь за мной. Не думай вообще обо мне и что я делаю. Если я не дома, когда ты приходишь с работы, не обращай внимания. Если я прихожу поздно или не прихожу вообще, ничего не делай. Если попробуешь вмешаться, я выметаюсь сей секунд, финита ля комедия, капито? Вся эта история - не моё собачье дело, одним словом? Именно, вся моя жизнь - не твоё собачье дело. Жаль, что ты раньше не сообразил, - сказала Ева Линд и отхлебнула из чашки.",
      "length": 573
    },
    {
      "id": 505,
      "source": "Индридасон Арнальд - Трясина",
      "text": "Выпал шанс поебаться - не проеби его.",
      "length": 37
    },
    {
      "id": 506,
      "source": "Индридасон Арнальд - Каменный мешок",
      "text": "Была бы, как говорится, картошка, а причина для недовольства найдётся - её можно объявить переваренной, разваренной в кашицу, сырой, неочищенной, плохо очищенной, очищенной, не порезанной пополам, в соусе, без соуса, жареной, нежареной, слишком толсто нарезанной, слишком тонко нарезанной, слишком сладкой, недостаточно сладкой..",
      "length": 329
    },
    {
      "id": 507,
      "source": "Индридасон Арнальд - Каменный мешок",
      "text": "Ему было так страшно, что он даже попросил своего бывшего друга Иисуса забрать его на небо.",
      "length": 91
    },
    {
      "id": 508,
      "source": "Индридасон Арнальд - Каменный мешок",
      "text": "Эрленд всё думал о детях. Ведь дети же на самом деле не знают своих родителей. Понятия не имеют, что это за люди, их родители. Они ведь появляются на свет, когда родители прожили с полжизни - откуда же им знать их, как они знают, допустим, друзей? В родителях они видят только маму да папу, защитников да повелителей. И никогда детям не узнать, что за тайны эти два человека хранят вместе и по отдельности. В итоге выходит, что родители детям ничуть не ближе, чем любые другие люди, встретившиеся им на жизненном пути. Родители же держат детей, так сказать, на расстоянии вытянутой руки всё их детство и юность, и постепенно от связи между ними не остается ничего, кроме взаимной вежливости, взаимного уважения, которое происходит более из опыта совместной жизни, чем от подлинной любви. Или это только у некоторых родителей? У некоторых детей?",
      "length": 844
    },
    {
      "id": 509,
      "source": "Индридасон Арнальд - Каменный мешок",
      "text": "Нас, исландцев, жареным тýпиком не корми, дай сказать какую-нибудь гадость про ближних.",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 510,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "Ясное дело, юноша из дискуссионного клуба был парень начитанный, богатый и белый - Даррил проигрывал ему по всем трём пунктам, за что я любила Даррила ещё больше.",
      "length": 162
    },
    {
      "id": 511,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "Залилгарх ужасен, именно таким я боялась его увидеть. Зной накатывает удушливыми волнами, будто открывается дверца небесной печи и жар пышет прямо тебе в лицо. Уличное движение - стремительный поток, взабаламученная река транспорта и человеческих тел в постоянном движении, струйки велосипедов обтекают тощих коров, скелетообразные буйволы тащат скрипучие повозки, громыхающие автобусы оглушительно сигналят и изрыгают копоть. И везде люди: полуголые попрошайки демонстрируют свои язвы и клянчат деньги, святые-садху в шафрановых одеяниях, лица натёрты пеплом, волосы всклокочены, мужчины в дхоти, мужчины в брюках, мужчины в широких штанах и свободных рубахах. Но самое поразительное - женщины в ярких сари из хлопка или нейлона, блистающие золотыми браслетами на запястьях и серебряными на щиколотках. Уличные торговцы наперебой расхваливают свои товары - острую снедь на сухих пальмовых листьях, орешки в кулёчках из старых газет, тростниковый сок, выжимаемый в грязные стаканы. И надо всем тысячи мух. В мусоре копошатся бездомные дети, мужчина мочится на стену, заклеенную предвыборными лозунгами и символикой двух соперничающих партий. А в ослепительно-синем небе, словно дурное предзнаменование, - огромная стая оглушительно каркающих ворон.",
      "length": 1248
    },
    {
      "id": 512,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "В  \"Натьяшастре\", санскритском трактате по театральному искусству, названы девять эмоций, которые обязательно должны присутствовать в художественном произведении. Это - любовь, ненависть, радость, скорбь, жалость, отвращение, отвага, гордость и сострадание. ",
      "length": 258
    },
    {
      "id": 513,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "В давние времена молодой воин, сорвиголова, хотел жениться на прекрасной принцессе. Но её отец, король, посчитал юношу слишком уж самоуверенным и неопытным. И сказал, что только тогда выдаст за него принцессу, когда он найдёт Истину. И воин отправился на поиски. Он побывал в храмах и монастырях, поднимался на горные вершины, где медитировали мудрецы, бродил по лесным чащам, где бичевали себя аскеты, но Истину так обнаружить и не смог. Юноша отчаялся, но однажды, ища укрытия от бури, он забрался в затхлую пещеру. И там натолкнулся на дряхлую старуху: волосы её были всклокочены, лицо усеяно бородавками, кожа на тощих руках обвисла, изо рта, в котором осталось лишь несколько пожелтевших и обломанных зубов, воняло, Юноша заговорил с ней и по её ответам понял, что его искания завершены - перед ним была Истина. Всю ночь они разговаривали, а наутро, когда буря улеглась, воин спросил: Я отыскал тебя, Истина, как рассказать о тебе во дворце? Старуха улыбнулась: Скажи всем, что я молода и красива.",
      "length": 1002
    },
    {
      "id": 514,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "- Спасибо за советы, Гуру. Не сомневаюсь, они идут из самой глубины чёрной дыры, которую ты зовёшь сердцем.",
      "length": 107
    },
    {
      "id": 515,
      "source": "Тхарур Шаши - Погром",
      "text": "- Если я воспитал тебя в уверенности, что в жизни всё будет легко и просто, что мир живёт по законам прямодушия, честности, порядочности и справедливости, то я сильно тебя подвёл.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 516,
      "source": "Барт Ролан - Camera Lucida",
      "text": "Фотопортрет представляет собой закрытое силовое поле. На нём пересекаются, противостоят и деформируют друг друга четыре вида воображаемого. Находясь перед объективом, я одновременно являюсь тем, кем себя считаю, тем, кем я хотел бы, чтобы меня считали, тем, кем меня считает фотограф, и тем, кем он пользуется, чтобы проявить своё искусство.",
      "length": 341
    },
    {
      "id": 517,
      "source": "Барт Ролан - Camera Lucida",
      "text": "Неспособность что-то назвать является верным признаком смятения.",
      "length": 64
    },
    {
      "id": 518,
      "source": "Барт Ролан - Camera Lucida",
      "text": "Несчастье языка, а, возможно, и присущее ему сладострастие, связано с тем, что он неспособен поверить собственную аутентичность. Ноэмой языка и является, вероятно, это бессилие или, выражаясь более определённо: язык по природе своей основан на вымысле, для того, чтобы сделать его невымышленным, требуется огромное количество предосторожностей; в свидетели призывают логику, а в её отсутствие - клятву, данную под присягой.",
      "length": 423
    },
    {
      "id": 519,
      "source": "Барт Ролан - Camera Lucida",
      "text": "Глядя на фото моей мамы в детстве, я говорю себе: \"Ей предстоит умереть\", - и, как страдающий психозом Уинникота, дрожу в преддверии катастрофы, которая уже имела место. Подобной катастрофой можно назвать любое фото, является ли смерть его сюжетом, или нет.",
      "length": 257
    },
    {
      "id": 520,
      "source": "Скарпа Тициано - Фундаментальные вещи",
      "text": "Ещё один способ быть рядом с тобой - писать тебе. Я спрашиваю себя, не напоминает ли это прогулки с пустой коляской?..> скучаю по тебе. Скучаю по твоей особенной компании. Это выражается в том, что я тебе пописываю. Просто я всё время хочу быть рядом с тобой, вообще всё время, даже когда тебя нет рядом. Я не думаю, что это навязчивая идея. Я надеюсь на это. Надеюсь не быть тебе в тягость.",
      "length": 391
    },
    {
      "id": 521,
      "source": "Скарпа Тициано - Фундаментальные вещи",
      "text": "Интересно, какими будут видеоигры через четырнадцать лет. Возможно, производители объединятся и создадут единую мегавидеиоигру. Между приграничными играми начнутся войны, кто-то вторгнется на чужую территорию, возникнет миграция, этническая рознь между игрой в угон автомобиля и в еретиков-убийц пятнадцатого века во Флоренции, между игрой в сагу фэнтези и футбольным турниром..",
      "length": 378
    },
    {
      "id": 522,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Наши отношения регулировались неписаным кодексом со множеством правил. Это была как бы игра, но игра всерьёз. Самое непреложное правило называлось \"Посменное дежурство\". И означало оно, что в любой день и момент кто-то один из нас должен держать ухо востро, оберегать другого. Если Роберт принимал наркотики, я должна была при этом присутствовать и бодрствовать. Если меня брала тоска, Роберту не разрешалось падать духом. Если кто-то заболевал, другой оставался на ногах. Главное - чтобы мы никогда не потворствовали своим капризам одновременно.",
      "length": 546
    },
    {
      "id": 523,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Вечерами мы крутили на нашем проигрывателе пластинки, под которые нам нравилось рисовать. Иногда играли в \"Диск вечера\". Ставили конверт от альбома на самое видное место. И крутили диск снова и снова, и музыка вплеталась в события вечера.",
      "length": 238
    },
    {
      "id": 524,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "И вот в зале, глядя на Джима Моррисона, я поймала себя на неожиданной реакции. Все вокруг словно бы погрузились в транс, я же почувствовала себя бесстрастным зорким наблюдателем - спокойной фиксировала у себя в голове каждое движение певца. Это ощущение запомнилось мне намного отчётливее, чем сам концерт.",
      "length": 306
    },
    {
      "id": 525,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Мне больше нравились художники, которые производят революцию в своей эпохе, а не отражают её пассивно, словно зеркала.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 526,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Он ненавидел болеть. Вскакивал, не долечившись, и болезнь возвращалась. Я же, наоборот, считала, что выздоравливать надо так, как понимали этот процесс в девятнадцатом веке: упивалась возможностью лежать в постели, читать книжки, сочинять длинные горячечные стихи.",
      "length": 264
    },
    {
      "id": 527,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Мне вспомнилось то, что я уяснила из книги Мэри Сандоз \"Неистовый Конь: странный человек из племени оглала\". Неистовый Конь верил, что победа останется за ним, если после сражения он сразу ускачет и не будет подбирать трофеи - иначе его разгромят. На ушах своих лошадей он сделал татуировки в виде молний, чтобы в пылу битвы они напоминали ему это правило. Я пыталась применять этот урок в своей жизни: остерегалась брать трофеи, не принадлежавшие мне по праву.",
      "length": 461
    },
    {
      "id": 528,
      "source": "Смит Патти - Просто дети",
      "text": "Не существует зла в чистом виде или добра в чистом виде. Есть только чистота.",
      "length": 77
    },
    {
      "id": 529,
      "source": "Брускин Гриша - Прошедшее время несовершенного вида",
      "text": "1957 год. Международный Фестиваль молодёжи и студентов. Говорили, что иностранцы разбросают повсюду красивые, привлекательные авторучки. Доверчивый русский прохожий поднимет приманку и тотчас взорвётся. одители увезли детей на Рижское взморье. одальше от подлых авторучек.",
      "length": 272
    },
    {
      "id": 530,
      "source": "Брускин Гриша - Прошедшее время несовершенного вида",
      "text": "От моей тёщи Сафо Владимировны я узнал, чтос приятельницами пьют кофе, а с подругами - чай\".",
      "length": 92
    },
    {
      "id": 531,
      "source": "Брускин Гриша - Прошедшее время несовершенного вида",
      "text": "Наши приятели попросили сына Гришу, ученика четвёртого класса, показать дневник с отметками. Суки бестактные!\" - возмутился интеллигентный мальчик.",
      "length": 147
    },
    {
      "id": 532,
      "source": "Брускин Гриша - Прошедшее время несовершенного вида",
      "text": "В Москве жили Шварцман и Кабаков. Два замечательных художника были идеологическими противниками. Шварцман говорил про Кабакова:\"Искусство, которое можно рассказать по телефону - не искусство\". Кабаков говорил про Шварцмана:\"Ангела нельзя схватить за жопу\".",
      "length": 256
    },
    {
      "id": 533,
      "source": "Виндж Вернор - Конец радуг",
      "text": "Она живёт достаточно долго, чтобы нажить что-то такое, от чего не умеют лечить.",
      "length": 79
    },
    {
      "id": 534,
      "source": "Индридасон Арнальд - Голос",
      "text": "Иногда им нечего было сказать друг другу. Иногда отец с дочерью бурно выясняли отношения. Но они никогда не говорили о том, что не имело для них значения. Никогда не обсуждали погоду или цены в магазинах, политику или спорт, моду и прочие подобного рода темы, на которые люди тратят уйму времени. С их точки зрения это была лишь бессмысленная болтовня.",
      "length": 352
    },
    {
      "id": 535,
      "source": "Брускин Гриша - Мысленно вами",
      "text": "Однажды пришла из кино. Настя, что смотрела? \"Гамлет\". Ну и как? Да там все с ума посходили да поубивались!",
      "length": 107
    },
    {
      "id": 536,
      "source": "Брускин Гриша - Подробности письмом",
      "text": "Ирина Валентиновна, бывало, говорила: Да, жена я была плохая. Но, зато, какая я вдова!\"",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 537,
      "source": "Брускин Гриша - Подробности письмом",
      "text": "На Ваганьковском кладбище подходит к Белле Ахмадулиной старушка и говорит: \"Белла, пока Вы ещё живы, добейтесь, чтобы Вас здесь похоронили. Я ваша поклонница. Живу недалеко. Мне будет удобно. Приду: тут Миронов, там Булат, а вот и Вы.\"",
      "length": 235
    },
    {
      "id": 538,
      "source": "Брускин Гриша - Подробности письмом",
      "text": "Макс Аввадьевич Бирштейн приехал в Нью-Йорк. Коллекционер заказал ему картину. \"Обнажённая\". Предложил нанять модель. Не беспокойтесь, - сказал старенький художник, - я и так всё хорошо помню.\"",
      "length": 193
    },
    {
      "id": 539,
      "source": "Брускин Гриша - Подробности письмом",
      "text": "Осенью 83-го Ростропович выступал на международном фестивале в Стрезе. Перед началом концерта согласился прослушать игру трио Чайковского и, если понадобится, дать ряд советов молодым музыкантам. Исполняли до-минорное трио Брамса № 3 опус 101. одном месте маэстро прервал игру и сказал пианисту Косте Богино: \"Ну что ты здесь так громко играешь! Вот, посмотри, Рихтер: тужится, сволочь, чуть говно из него не лезет, а играет меццо-форте\".",
      "length": 438
    },
    {
      "id": 540,
      "source": "Брускин Гриша - Прямые и косвенные дополнения",
      "text": "Работаю над книгой \"Подробности письмом\". Звоню приятельнице, замечательному профессиональному редактору, и спрашиваю: Аллочка, как правильно: гондон или гандон? Я встречал оба варианта. Видишь ли, Гриша, правильно, конечно гондон. В настоящей литературе это слово пишется через о. Тем не менее в последнее время появилась неприятная тенденция писать гандон, что безусловно, является дурным тоном. Гандон пришёл к нам из низших слоёв общества: блатных, люмпенов.. Ты - интеллектуал, в твоем случае я рекомендую использовать исключительно гондон.",
      "length": 545
    },
    {
      "id": 541,
      "source": "Брускин Гриша - Прямые и косвенные дополнения",
      "text": "Кстати, любимым предметом Зямы был роскошный бильярд. Иде нравилось потрясающее ружьё с резьбой (мастер Навотный). Давид препочитал две пишущие машинки. Александр - заграничный патефон. Броня - изумительные серебряные ложки. Рися - вилки. Муля - мешок старинных монет. Моня - фарфоровую лошадь со всадником. Мэри - три камеи. Павлуша - потрясающие кии. Семьдесят семь штук! (Когда Магарасы уехали на Памир, я пошёл и продал их в гостиницу \"Москва\" за сто двадцать рублей.)лизнецы - часы с рисунками на эмали в рубенсовском стиле. Соня - большой туркменский ковёр пять на пять, как у Туркмен-баши. Дора - маленькие ковры под сёдла. Гидя - те, что вместо дверей служат.",
      "length": 667
    },
    {
      "id": 542,
      "source": "Томалин Николас - Необычайное последнее путешествие Дональда Кроухерста",
      "text": "Человек - это рычаг, длину и прочность которого он должен измерить сам.",
      "length": 71
    },
    {
      "id": 543,
      "source": "Коу Джонатан - Невероятная частная жизнь Максвелла Сима",
      "text": "Ни он, ни я никогда не повышали голоса. Если один не соглашался с доводами другого или обижался, мы просто сердито умолкали - и молчали так, бывало, по нескольку лет. В конце концов всё улаживалось, хотя со стороны такой способ решать проблемы кажется по меньше мере причудливым.",
      "length": 279
    },
    {
      "id": 544,
      "source": "Коу Джонатан - Невероятная частная жизнь Максвелла Сима",
      "text": "Итак, если в Сиднее сейчас пять часов вечера, то в Лондоне.. очень раннее утро. Слишком рано, чтобы звонить кому-то? Трудно сказать. Для этого звонка конкретное время не имело никакого значения. Ибо ему обрадуются, либо нет.",
      "length": 224
    },
    {
      "id": 545,
      "source": "Го Сяолу - Краткий китайско-английский словарь любовников",
      "text": "Я не люблю множественные числа, потому что они нестабильны. Я не люблю существительные, потому что они всё время меняются, как глаголы. Я люблю только наречия и предлоги. Если бы я могу, я говорить бы только наречиями и предлогами.",
      "length": 231
    },
    {
      "id": 546,
      "source": "Го Сяолу - Краткий китайско-английский словарь любовников",
      "text": "Ты говоришь, что иногда в путешествии чувствуешь, что жизнь замечательна, потому что ты в огромном море, вечно плывёшь и плывёшь, но иногда тебе становится смертельно скучно, потому что ты в безграничном море, вечно плывёшь и плывёшь.",
      "length": 234
    },
    {
      "id": 547,
      "source": "Го Сяолу - Краткий китайско-английский словарь любовников",
      "text": "В Англии мне говорили, что если кто-то называет что-то \"странным\", это значит, что это что-то ему не нравится.",
      "length": 110
    },
    {
      "id": 548,
      "source": "Го Сяолу - Краткий китайско-английский словарь любовников",
      "text": "Я знаю, что если влюбиться в правильного человека в неправильный момент, то это может принести самую большую печаль в жизни.",
      "length": 124
    },
    {
      "id": 549,
      "source": "Никитин Алексей - Истеми",
      "text": "Мишка часто хитро ухмылялся. Он работал над ОТВ, Общей Теорией Всего. Теория относительности Энштейна входила в ОТВ как частный случай. Чтобы однокурсники и соседи по общежитию не мешали, Мишка разрабатывал Теорию Всего по ночам. А чтобы самому им не мешать, он работал в шкафу. Мишка надевал куртку с капюшоном, брал толстенную общую тетрадь с выкладками, настольную лампу, которая крепилась на шее, и отправлялся на несколько часов в шкаф. Спал он днём, а на пары вообще не ходил.",
      "length": 482
    },
    {
      "id": 550,
      "source": "Жадан Сергей - Депеш Мод",
      "text": "Армия существует только для того, чтобы доказывать нам целесообразность своего существования. Для этого время от времени организовываются войны, бомбардировки, революции, работает оборонный комплекс, накапливается научно-технический потенциал, создаётся система пропаганды. Но реальной необходимости в этом нет, и если армию распустить, общество и дальше будет нормально функционировать.",
      "length": 387
    },
    {
      "id": 551,
      "source": "Жадан Сергей - Депеш Мод",
      "text": "Мне снятся двое ангелов - один полный, другой высокий, они выходят в коридор и начинают хуячить друг друга, перья летят во все стороны, и их длинные женские ногти, которыми они царапают друг другу лица и под которыми запеклась соль небес, сверкают в воздухе, как ножницы в руках умелых портных, они бьют друг друга по лицу, и их кулаки уже перемазаны кровью, и вдруг один из них падает, бьётся головой об холодную коридорную плитку, и тот, - высокий, - который победил, подходит к нему и целует его в полноватые окровавленные уста, из которых потекло пастеризованное молоко. Мне снится, что я - лёгкие этого ангела; я чувствую, как кто-то долго и старательно бил его, моего ангела, как раз по той части его полного тела, где нахожусь я, тяжёлыми футбольными бутсами; я медленно поворачиваюсь в его теле, весь в рубцах и ранах, из моих ран проступает молоко, я стараюсь уклониться от ударов, но мне просто некуда деться, потому что я всецело завишу от того, в чьём теле я нахожусь, кто прикрывает меня собой, и кто постоянно меня использует, мне остаётся только терпеть и наблюдать, как молоко проступает сквозь все мои поры, сквозь каждый надрез, сквозь каждую рваную рану, сквозь каждый шрам, вытекает из меня вместе с моей болью, вместе с моим страхом, вместе с моей жизнью. Мне снится мой ангел, уже мёртвый, его увозят куда-то, чтобы сжечь его мёртвое побеждённое тело, его тащат по чёрному полу морга, будто мертвую курицу, кровь и молоко смешались в его перьях и тянутся за ним кровавым следом, его вносят в какую-то большую комнату, кладут на металлический стол и снимают с него остатки одежды - снимают чёрные бухгалтерские нарукавники, снимают серый деловой костюм, снимают жёлтые итальянские ботинки, снимают чёрные носки, синие трусы, белую майку, кто-то достаёт наконец скальпель и делает вскрытие, разрезает его от горла до живота и рассматривает искалеченные и вымученные внутренности, выеденные изнутри муравьями, пчёлами и пауками и заполненные жирным пастеризованным молоком. Разрез проходит по рисунку на его коже, на рисунке - старое, уже блёклое распятие: жёлтый Иисус на выкрашенном зелёнкой кресте. Иисуса скальпель почти не задел, но распятие раскололось пополам, так что теперь остаётся разве что сшить эту мёртвую грудную клетку, чтобы иметь представление, как оно там всё выглядело - на самом деле.",
      "length": 2324
    },
    {
      "id": 552,
      "source": "Вила-Матас Энрике - Такая вот странная жизнь",
      "text": "На свете практически не бывает читателей, которые никогда не испытывали соблазна пошпионить за автором. Мало того, читатели обычно полагают своим долгом шпионить, так сказать, втройне: во-первых, они следят за тем, что автор рассказывает, во-вторых, за тем, чего он не рассказывает, а в-третьих, они следят за собой - за тем, как именно они следят и за первым, и за вторым.",
      "length": 373
    },
    {
      "id": 553,
      "source": "Вила-Матас Энрике - Такая вот странная жизнь",
      "text": "Все мы, рассказывающие истории, - шпионы и соглядатаи, ведь жизнь слишком коротка, чтобы самому успеть пережить нужное количество разных событий, а значит, их надо украсть.",
      "length": 171
    },
    {
      "id": 554,
      "source": "Вила-Матас Энрике - Такая вот странная жизнь",
      "text": "Он искал секрет хорошей смерти. Что он понимал под хорошей смертью? А вот то и понимал, что последние месяцы жизни должен безжалостно изводить дорогих ему людей. Короче говоря, должен вроде бы ни с того ни с сего превратиться в настоящего дьявола, в несносного старика, и тогда близкие даже с некоторым облегчением встретят его смерть, во всяком случае горевать будут куда меньше.",
      "length": 380
    },
    {
      "id": 555,
      "source": "Эмманюэль Франсуа - Человеческий фактор",
      "text": "Через несколько месяцев после ухода из фирмы я получил место в интернате для детей-аутистов, где работаю до сих пор. Работа тяжёлая, плохо оплачиваемая, но бросать её я не собираюсь. В детях, утративших язык общения с другими людьми, есть какая-то особая, дикарская прелесть. Но меня удерживает даже не это. А скорее их взгляд: они видят всё, от них не укроются наши хитрости, уловки и слабости. Одного мальчика зовут Симеон, как меня. В приступах тревоги он бьётся головой о стену и разбивает её в кровь. Тогда нужно подойти к нему, ласково обнять и попытаться успокоить, не разрушив остатки его хрупкой психической оболочки. И эта схватка вслепую, эта бесконечная, постоянно возобновляющаяся борьба с тенями дала мне гораздо больше, чем все годы блестящей карьеры в торговой компании \"Фарб\".",
      "length": 793
    },
    {
      "id": 556,
      "source": "Поле Грегуар - Да простятся ошибки копииста",
      "text": "Но скажем проще: я неудачник. Так считают все. Я тоже. Хоть это ничего и не меняет.",
      "length": 83
    },
    {
      "id": 557,
      "source": "Поле Грегуар - Да простятся ошибки копииста",
      "text": "Занятное дело - перечитывать книгу. Сначала узнаешь её, как старого друга, вспоминаешь, предвидишь, что будет дальше, удивляешься, сколь многое забыл, и открываешь нечто новое. Потом, на третий или четвертый раз, знаешь её так хорошо, что входишь, как в обжитой дом, как под собственный кров. Это успокаивает. Кажется, будто сам написал эти строки, будто ты и есть автор. Страницы и главы становятся комнатами, коридорами, лестницами, окнами и садом твоего жилища.",
      "length": 464
    },
    {
      "id": 558,
      "source": "Эко Умберто - Пражское кладбище",
      "text": "Необъяснимая пустота в голове. Как будто я видел нечто, что надлежало бы помнить, но я не помнил. Вернее, помнил не я. За меня помнил кто-то другой. Думаю, что \"за меня помнил\" - самое точное выражение. Я ощущал себя кем-то иным, кто смотрит на меня со стороны. Кто-то смотрел со стороны на Симонини, который вдруг понял, что не до конца понимает, кто он есть.",
      "length": 360
    },
    {
      "id": 559,
      "source": "Эко Умберто - Пражское кладбище",
      "text": "Вот уж два года я изучаю кокаин. Чудотворное средство. Видите ли, речь идёт об алкалоиде, выделяемом из растения, которое южно-американские туземцы жуют, чтоб легче переносить высокогорный андский климат. В отличие от опия и алкоголя кокаин возбуждает мозговую деятельность, но не имеет вредных последствий. Чудное обезболивающее, незаменимое в офтальмологии, а также для подавления симптомов астмы, для лечения алкоголизма и наркотической зависимости. Избавляет от морской болезни. Полезно при лечении диабета. Как по волшебству снимает чувство голода, усталость, сонливость. Это прекрасный заменитель табака, лекарство от диспепсии, желудочных газов, колик, гастритов, ипохондрии, поясничных болей, сенной лихорадки. Это чудесный способ против туберкулёза и мигрени. При острых кариесах ватку, смоченную четырёхпроцентным раствором кокаина, закладывают в пораженную полость, и боль моментально утихает. В особенности известно воздействие кокаина на подверженных депрессии. Он возвращает им самоуважение, бодрит их дух, делает активными и оптимистами.",
      "length": 1052
    },
    {
      "id": 560,
      "source": "Эко Умберто - Пражское кладбище",
      "text": "Если шпион намерен открыть нечто доселе неслыханное, пусть он расскажет именно то, что нетрудно приобрести на любом второсортном книжном развале.",
      "length": 145
    },
    {
      "id": 561,
      "source": "Эко Умберто - Пражское кладбище",
      "text": "Вечный юноша, я живу впечатлениями дня. Шевелюсь, как положено, в пространстве, дышу, как положено, воздухом. Умру, как положено, смертью.. И наконец закончится всё.",
      "length": 165
    },
    {
      "id": 562,
      "source": "Эко Умберто - Пражское кладбище",
      "text": "Дарить надежду собственному народу - именно для этого нужен враг. Говорят, патриотизм - последнее прибежище подонков. Не имея моральных принципов, мерзавцы обычно заворачиваются в знамя. Все канальи беспокоятся о чистоте своей канальей расы. Нация - это из лексикона обездоленных. Самоосознание строится на ненависти. Ненависти к тем, кто отличается. Ненависть необходимо культивировать. Это гражданская страсть. Враг - это друг всех народов. Нужно кого-то ненавидеть, чтобы оправдывать собственную мизерность. Ненависть - истинная природная страсть. Аномальна как раз любовь. За неё Христа и распяли. Христос выступал против человеческой природы. Никого не пролюбишь всю жизнь. Не пролюбишь: вот и измены, и матереубийства, и предательства друзей. А проненавидеть всю жизнь очень даже можно. Лишь бы предмет страсти не девался никуда и все торчал на одном месте, разжигая нашу ненависть. Ненависть греет душу.",
      "length": 910
    },
    {
      "id": 563,
      "source": "Набоков Владимир - Дар",
      "text": "Эх, кабы у меня было времячко, я бы такой роман накатал.. Из настоящей жизни. Вот представьте себе такую историю: старый пёс, - но ещё в соку, с огнём, с жаждой счастья, - знакомится с вдовицей, а у неё дочка, совсем ещё девочка, - знаете, когда ещё ничего не оформилось, а уже ходит так, что с ума сойти. Бледненькая, лёгонькая, под глазами синева, - и конечно на старого хрыча не смотрит. Что делать? И вот, недолго думая, он, видите ли, на вдовице женится. Хорошо-с. Вот, зажили втроём. Тут можно без конца описывать - соблазн, вечную пыточку, зуд, безумную надежду. И в общем - просчёт. Время бежит-летит, он стареет, она расцветает, - и ни черта. Пройдёт, бывало, рядом, обожжёт презрительным взглядом. А? Чувствуете трагедию Достоевского? Эта история, видите ли, произошла с одним моим большим приятелем, в некотором царстве, в некотором самоварстве, во времена царя Гороха. Каково?",
      "length": 888
    },
    {
      "id": 564,
      "source": "Ильф Илья - Золотой телёнок",
      "text": "Сюжет классный. Понимаешь, такая история. Советский изобретатель изобрёл луч смерти и запрятал чертежи в стул. И умер. Жена ничего не знала и распродала стулья. А фашисты узнали и стали разыскивать стулья. А комсомолец узнал про стулья и началась борьба. Тут можно такое накрутить..",
      "length": 282
    },
    {
      "id": 565,
      "source": "Кутзее Джон М. - В ожидании варваров",
      "text": "Когда человек страдает от несправедливости, свидетели его страданий обречены страдать от стыда.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 566,
      "source": "Барбан Ефим - Чёрная музыка, белая свобода",
      "text": "Музыка массовой культуры ориентирована на общепризнанное, канонизированное, на любой существующий порядок, она обладает лишь инстинктом конформизма. Её идеология - в подмене сознания приспособленчеством. Но её приспособленчество безадресное, она не несёт в себе целеуказаний - ей все равно, к чему приспосабливаться, ей свойствен абсолютный конформизм. Прикрываясь эмоциональностью и непосредственностью (что создает видимость, иллюзию искренности и подлинности), заменяя значительное и глубокое его имитацией (вульгаризацией), а чувство чувствительностью, музыка массовой культуры всегда служит идее социальной гармонии, являясь эстетической апологией существующего эстетического (и иного) порядка. Это даёт возможность использовать её в качестве инструмента манипулирования слушательским сознанием. Практически в основе общедоступности такой музыки лежит вульгарная лжедемократическая идея потакания обывательскому стремлению к иллюзорному, неподлинному. Приспособить же серьёзную музыку к этой роли невозможно из-за внутренне присущей ей иной ценностной ориентации. (По-видимому, Теодор Адорно впервые высказал мысль о критичности самой её эстетической природы.) Содержание всякой серьезной музыки (в частности, авангардного джаза) всегда сохраняет критический пафос по отношению к эстетической и иной реальности, оно стремится к дефетишизации, к разоблачению лживой видимости, случайных связей как в музыке, так и в эмпирической реальности, противопоставляя им художественную правду, подлинно экзистенциальную человеческую проблематику. Структура, форма такой музыки наделяют её относительной автономностью существования в конкретном социуме, что, в свою очередь, предохраняет её от случайного, поверхностного, ложного в социальной действительности и позволяет стать частью реального, а не иллюзорного человеческого самосознания. Именно с независимостью от преходящих обстоятельств связана удивительная жизнеспособность и долговечность произведений серьезной музыки, их способность функционировать в постоянно обновляющемся историческом и культурном контексте. Живая, развивающаяся, неканонизированная серьёзная музыка ориентирует слушателя на активное творческое постижение оригинальной и индивидуальной музыкальной идеи, на приобщение к художественной правде, а не на развлечение или эстетический комфорт. Высокая индивидуальность, ненормативность (т. е. новизна) подсознательно ассоциируются музыкальным обывателем (в частности, и просвещенной его разновидностью - музыкантом-консерватором) с выходом за пределы установленного порядка, обжитой канонизированной системы, дающих ему ощущение незыблемости истины и собственного существования. Страх перед свободной и открытой формой связан у него с инстинктивным бегством от индивидуального выбора и ответственности - в музыке это проявляется в неприязни к новой форме, новому языку, требующим самостоятельной нетрадиционной интерпретации. Невозможность скрыться за авторитарностью канонизированной художественной системы с её единой, абсолютной и неподвижной истиной лишает его эстетической опоры, ибо профаническое сознание осознает себя лишь в виде части стереотипного, общепризнанного и самодостаточного. Поэтому-то такой слушатель и предпочитает узнавание, а не познавание, безличную всеобщность и посредственность, а не высокое \"безумие\" подлинной индивидуальной идеи. По сути дела, любой кризис восприятия в музыке всегда возникал как конфликт между самодовольством филистерского сознания и потребностями музыкального развития.",
      "length": 3488
    },
    {
      "id": 567,
      "source": "Барбан Ефим - Чёрная музыка, белая свобода",
      "text": "Энергетизм, динамика в сознании музыкантов новой чёрной музыки противостоят инертной социальной покорности; стихийность, иррациональность, спонтанность, экстатичность - общественной лжи, социальной \"целесообразности\" и \"здравому смыслу\", приспособленчеству, социальному и художественному конформизму; незавершённость формы, относительная эстетическая ненормативность - существующему социальному порядку, расовому и классовому догматизму; атональность - навязываемой социальной и расовой гармонии и т. д. Не только подсознательно, но и сознательно черный авангардист в значительной степени воспринимает свой творческий акт как демонстрацию собственного конституционного права на свободу и личностное самовыражение, которое он не может полностью реализовать в процессе эмпирической жизнедеятельности.",
      "length": 798
    },
    {
      "id": 568,
      "source": "Барбан Ефим - Чёрная музыка, белая свобода",
      "text": "По сравнению со свободным джазом любая музыка кажется покинутой человеком, его естественностью.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 569,
      "source": "Томпсон Дональд - Как продать за $12 000 000 чучело акулы",
      "text": "Ещё одна известная цитата Хёрста - слова, сказаные им в 1996 году во время выставки в галерее Гагосяна в Нью-Йорке. Самая обсуждаемая работа Хёрста на той выставке представляла собой двух коров, разрезанных на куски и помещённых в двенадцать прозрачных контейнеров с формальдегидом. Выставка открылась на полгода позже, чем планировалось; Гагосяну пришлось доказывать санитарному управлению Рью-Йорка, что никто не сможет случайно проглотить кусочек испорченного мяса, завезённого на подведомственную территорию. Называлось это произведение сложно, как всегда у Хёрста:  \"Утешение от примирения с ложью, изначально присутствующей во всём\". Когда автора попросили объяснить название, он сказал: оно означает, что  \"эта работа стоит кучу денег\".",
      "length": 743
    },
    {
      "id": 570,
      "source": "Томпсон Дональд - Как продать за $12 000 000 чучело акулы",
      "text": "Во время аукциона перед аукционистом лежит каталог, где специальными кодами обозначена резервная цена для каждого лота; оставленные заранее ценовые предложения; места, где должны сидеть потенциальные участники торгов; имена тех, кто будет делать ставки по телефону. Участники в зале также делают ставки: в идеале они поднимают свои карточки, но иногда сигнал подаётся иным, заранее согласованным способом - скажем, участник должен кивнуть или снять очки. Некоторых участников, наоборот, следует считать в игре, пока они не подадут сигнала о выходе и прекращении ставок. Аукционист должен помнить про каждого участника: этот дилер повышает цену, если руки сложены на груди, а тот - наоборот, если не сложены. Аукционная легенда гласит, что если знаменитый коллекционер Нортон Саймон хотел приобрести картину, он вставал и выходил из зала. При этом аукционист должен был считать, что он повышает цену до тех пор, пока не вернётся на своё место. Саймон считал, что, демонстрируя свою незаинтересованность, показывает другим участникам торгов, что картина не стоит их внимания. А, скажем, несколько нью-йоркских дилеров знамениты тем, что сидя в первом ряду аукционного зала, делают ставки по мобильным телефонам, - вероятно, чтобы снизить темп и дать себе время на раздумья. Аукционист принимает их ставки от сотрудника на телефоне и смотрит при этом на дилера в упор, надеясь подвигнуть \"неизвестного клиента\" ещё на один шаг. Участие в аукционе при помощи мобильного телефона порождает отдельный ряд проблем. Когда торги по \"Мальчику с трубкой\" Пикассо на \"Сотби\" приближались к концу, Ларри Гагосян, чьё предложение от имени неизвестного коллекционера только что было перебито, захлопнул свой мобильник, и, если верить Тобиасу Мейеру, побелел и уставился в пространство. Мейер спросил: \"Сэр, вам нужно дополнительное время?\" Гагосян выхватил у соседа мобильник - оказалось, что у его телефона села батарейка - и перезвонил киенту. Мейер ждал. Гагосян поднял цену до 77 миллонов долларов, и торги продолжились. По сравнению с моментом, когда отказал телефон, цена поднялась еще на 20 миллионов. В результате клиент Гагосяна уступил лот сопернику.",
      "length": 2145
    },
    {
      "id": 571,
      "source": "Томпсон Дональд - Как продать за $12 000 000 чучело акулы",
      "text": "Если в аукционе участвует супружеская пара, торги могут носить более сложный характер. Цену предлагает всегда мужчина, но именно женщина позволяет ему сделать это. Это заметно со стороны: мужчина каждый раз смотрит на женщину, молча спрашивая разрешения сделать следующий шаг. Тобиас Мейер говорит, что мужчина не может предложить цену без разрешения женщины, \"потому что это псевдосексуальный акт\". Аукционист принимает сигналы от мужчины, но смотрит на женщину и именно ей адресует свои замечания.",
      "length": 499
    },
    {
      "id": 572,
      "source": "Томпсон Дональд - Как продать за $12 000 000 чучело акулы",
      "text": "На первичном рынке произведений искусства цена скорее порождает ценность произведения и удовлетворение покупателя, нежели отражает их.",
      "length": 134
    },
    {
      "id": 573,
      "source": "Томпсон Дональд - Как продать за $12 000 000 чучело акулы",
      "text": "Если рассматривать только произведения западных художников, то можно задаться вопросом: какого рода работы лучше всего растут в цене? Здесь тоже существуют определённые общие правила. Портрет привлекательной женщины или ребёнка будет стоить дороже, чем портрет старухи или несимпатичного мужчины. Так, \"Оранжевая Мэрилин\" Уорхола приносит на аукционах сумму в двадцать раз большую, чем точно такой же по размеру \"Ричард Никсон\" его же работы. Имеют значения и цвета. Бретт Горви, один из руководителей отдела современного искусства в штаб-квартире \"Кристи\", утверждает, что можно распределить цвета в порядке от наилучшей продаваемости к наихудшей следующим образом: красный, белый, голубой, жёлтый, зелёный и чёрный. Если речь идет об Энди Уорхоле, зелёный стоит на шкале выше. Зелёный - цвет денег. Яркие цвета продаются лучше, чем блёклые. Горизонтальные картины - лучше, чем вертикальные. Обнажённая натура продаётся дороже, чем скромность, а обнажённое женское тело - дороже, чем мужское. Обнажённая женщина Буше стоит в десять раз дороже, чем обнажённый мужчина его же раобты. Сюжетные картины продаются лучше, чем пейзажи. Натюрморт с цветами стоит дороже, чем натюрморт с фруктами, а роза - дороже, чем хризантема. Спокойная вода на картине увеличивает её стоимость (всопмните \"Водяные лилии\" Моне); бурная вода - уменьшает (вспомните морские пейзажи). Кораблекрушение стоит ещё дешевле. Чистокровные собаки дороже дворняжек, скаковые лошади дороже упряжных. Если на картине пристуствует дичь, то чем дороже обходится охота на неё, тем больше она увеличивает стоимость картины; к примеру, рябчик втрое дороже утки. Существуюет даже более конкретное правило, сформулированное нью-йоркским частным дилером Дэвидом Нэшем: картины с коровами никогда не продаются по хорошей цене. Никогда.",
      "length": 1792
    },
    {
      "id": 574,
      "source": "Паркер Уильям - Кому принадлежит музыка?",
      "text": "Есть только одна религия, она называется жизнью.",
      "length": 48
    },
    {
      "id": 575,
      "source": "Паркер Уильям - Кому принадлежит музыка?",
      "text": "Всякая добрая вибрация - это музыка.",
      "length": 36
    },
    {
      "id": 576,
      "source": "Паркер Уильям - Кому принадлежит музыка?",
      "text": "Чарльз Мингус, покойный бассист и композитор, говорил, что трудно быть Мингусом - вероятно, трудно было быть Чарльзом Мингусом, и неважно, чем он занимался. Однажды Джеймс Болдуин сказал: \"Уберите чёрный цвет кожи, и всё ещё будет трудно быть Джеймсом в этом мире\". Цвет кожи лишь добавляет немного проблем. На то, чтобы научиться жить и быть полноценным человеческим существом, может потребоваться целая жизнь.",
      "length": 411
    },
    {
      "id": 577,
      "source": "Паркер Уильям - Кому принадлежит музыка?",
      "text": "Мой дедушка хочет знать: Принадлежит ли нам эта страна?\"Нет, дедушка.\" Потом он спрашивает: Можем ли мы открыть парикмахерскую? Ты будешь чистить ботинки, а я буду стричь. \"Хорошо, деда, так и сделаем.\"",
      "length": 202
    },
    {
      "id": 578,
      "source": "Паркер Уильям - Кому принадлежит музыка?",
      "text": "Я думал, что знаю, что такое восторг, пока не зашел один парень и не прокрутил пластинку Джимми Смита \"Проповедь\" шестьдесят девять раз подряд. Когда он ушел, наконец, Восторг приобрел новый смысл.",
      "length": 197
    },
    {
      "id": 579,
      "source": "Перек Жорж - Просто пространства",
      "text": "У меня исключительная и даже, думаю, необыкновенная память на все места, где я сплю, за исключением тех, из раннего детства - до окончания войны, - которые смешиваются в сплошную серую безликость школьного дортуара.",
      "length": 215
    },
    {
      "id": 580,
      "source": "Перек Жорж - Просто пространства",
      "text": "Я представляю себе парижский дом, у которого снята фасадная стена, - подобно тому, как приподнимается крыша в \"Хромом бесе\", или изображается сцена игры в го в \"Повести о Гэндзи\", - таким образом, что с первого до последнего этажа все фасадные помещения видны сразу и одновременно.",
      "length": 281
    },
    {
      "id": 581,
      "source": "Перек Жорж - Просто пространства",
      "text": "Однажды на улице Линне я увидел двух слепых. Они шли под руку. Оба - с длинными и очень гибкими тростями. Совсем молодой мужчина и женщина лет пятидесяти. Концом трости женщина прикасалась ко всем вертикальным препятствиям, возвышавшимся вдоль тротуара, и направляла к ним трость молодого человека, поясняя ему, очень быстро и безошибочно, о каких препятствиях шла речь: фонарь, автобусная остановка, телефонная кабина, урна, почтовый ящик, дорожный знак (разумеется, она не могла уточнить, на что именно указывал знак), светофор..",
      "length": 531
    },
    {
      "id": 582,
      "source": "Перек Жорж - Просто пространства",
      "text": "Уже давно нам следовало бы усвоить привычку перемещаться свободно, так, чтобы это нам ничего не стоило. Но мы этого не сделали: мы остались там, где были, и все осталось, как было. Мы даже не спрашивали себя, почему это было так, а не иначе. Ну, а потом было уже слишком поздно, мы уже как-то притерлись. Мы стали считать, что нам хорошо там, где мы есть. В конце концов, там ничуть не хуже, чем по другую сторону.",
      "length": 414
    },
    {
      "id": 583,
      "source": "Вульф Вирджиния - На маяк",
      "text": "Она его спросила, про что пишет книги отец. \"Субъект и объект и природа реального\", - сказал Эндрю. И на её: \"О, господи, да как же это понять?\" - \"Вообразите кухонный стол, - сказал он, - когда вас нет на кухне\".",
      "length": 213
    },
    {
      "id": 584,
      "source": "Вульф Вирджиния - На маяк",
      "text": "Он эту помолвку расценивал так же, как все вообще помолвки: девица чересчур хороша для юнца.",
      "length": 92
    },
    {
      "id": 585,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Взять хотя бы наших родителей - разве они сошли со страниц Литературы? В лучшем случае они могли претендовать на статус наблюдателей или зевак, нитей занавеса, на фоне которого выступают реальные, настоящие, значительные вещи. Например? Да все то, что составляет Литературу: любовь, секс, мораль, дружба, счастье, страдание, предательство, измена, добро и зло, геройство и подлость, вина и безвинность, честолюбие, власть, справедливость, революция, война, отцы и дети, противостояние личности и общества, успех и поражение, убийство, суицид, смерть, Бог. И сова. Конечно, имеются и другие литературные жанры - умозрительные, рефлексивные, слезливо-автобиографичные, но это сплошная фигня. Настоящую литературу интересуют психологические, эмоциональные и социальные истины, которые выявляются в поступках и мыслях персонажей; роман - это развитие характера во времени.",
      "length": 868
    },
    {
      "id": 586,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Недавно я разговорился с одной женщиной, чья дочь прибежала к ней в жутком расстройстве. Девушка училась на втором курсе университета и спала с молодым человеком, который - ничуть не скрывая, в том числе и от неё, - параллельно спал с несколькими девушками. По сути дела, он устраивал им пробы, чтобы решить, с которой из них впоследствии будет \"встречаться\". Дочка той женщины была вне себя, но не потому, что её возмутила такая система, хотя ей и виделась здесь определённая несправедливость, а потому, что в итоге выбор пал на другую.",
      "length": 537
    },
    {
      "id": 587,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Большинству из нас первый любовный опыт, даже неудачный - а может, в особенности неудачный, - внушает надежду, что в жизни есть нечто, ради чего стоит жить.",
      "length": 156
    },
    {
      "id": 588,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Разница между молодостью и старостью заключается, среди прочего, в том, что молодые придумывают будущее для себя, а старики - прошлое для других.",
      "length": 145
    },
    {
      "id": 589,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Подслеповатый дедушка, сидя на трибуне, обучает мальчонку футбольным премудростям: как ненавидеть парней в форме другого цвета, как изображать травму, как сморкаться на поле - учись, малыш: если одну ноздрю зажать покрепче, то из другой вылетит зеленая сопля. Как раздувать свое тщеславие и огребать заоблачные деньги, как, наконец, убить свою молодость, не успев разобраться, что к чему в этой жизни.",
      "length": 401
    },
    {
      "id": 590,
      "source": "Барнс Джулиан - Предчувствие конца",
      "text": "Меняется ли характер с течением времени? В романах - безусловно, иначе писать было бы не о чем. А в жизни? Вопрос интересный. Меняются наши оценки и мнения, появляются новые привычки и странности, но это другое - это скорее мишура. Характер, наверное, сродни интеллекту, разве что характер чуть позже достигает своего пика: в промежутке между, скажем, двадцатью и тридцатью. А после этого мы довольствуемся тем, что есть. Решаем сами за себя. В этом - объяснение множества судеб, не так ли? И в этом же, напыщенно выражаясь, - наша трагедия.",
      "length": 541
    },
    {
      "id": 591,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "В те времена, когда ещё можно было не стесняясь водить \"вольво-240\", жители Рэмзи-Хилл сообща стремились вернуть себе те навыки, ради утраты которых наши родители переселялись из городов в провинцию. Как убедить местных копов выполнять свою работу? Как уберечь свой велосипед от крайне целеустремленного вора? Как выгнать пьяницу, расположившегося у вас в саду? Как заставить бродячих котов гадить не в вашей песочнице? Как определить, достигла ли местная государственная школа той степени дерьмовости, когда уже не стоит пытаться что-то изменить? Были и более современные вопросы - например, вопрос тканевых подгузников. Стоит ли с ними возиться? Правда ли, что молоко по-прежнему развозят в стеклянных бутылках? Всё ли в порядке с бойскаутами с политической точки зрения? Так ли уж необходим организму булгур? Куда сдавать севшие батарейки? Что ответить темнокожей нищенке, обвиняющей вас в том, что вы уничтожили её район? Правда ли, что в глазури посуды фирмы \"Фиеставэр\" содержится опасное количество свинца? Насколько навороченным должен быть кухонный фильтр? Случалось ли у вас такое, что ваш \"вольво\" не реагировал на нажатие кнопки овердрайва? Давать попрошайкам еду или вообще ничего? Возможно ли вырастить необычайно уверенных в себе, счастливых, успешных детей, работая полный рабочий день? Можно ли молоть кофе накануне вечером, или это надо делать по утрам? Был ли у кого-нибудь в истории Сент-Пола позитивный опыт общения с кровельщиком? Где найти хорошего механика для \"вольво\"? Нет ли у вашего \"вольво\" проблем с тросиком? На передней панели есть какой-то выключатель с загадочной наклейкой, который так по-шведски убедительно щелкает, но, кажется, ни к чему не подключен, - зачем он нужен?",
      "length": 1707
    },
    {
      "id": 592,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Лучше, когда тебя считают серой дурочкой, а не многообещающим вундеркиндом. Так можно гордиться наличием у себя хоть каких-то талантов, а не страдать из-за их малочисленности.",
      "length": 175
    },
    {
      "id": 593,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Мало что сложнее вообразить, чем то, что о тебе говорят другие.. ",
      "length": 64
    },
    {
      "id": 594,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Наташа Ростова, очевидно предназначенная доброму любящему Пьеру, вдруг влюбляется в его крутого приятеля - князя Андрея.. Наташа обручилась с Андреем, но её развратил мерзавец Анатоль, и Андрей в отчаянии уехал, был смертельно ранен в бою и умер вскоре после того, как простил выхаживавшую его Наташу, после чего старый добрый Пьер, который успел в плену многое обдумать и повзрослеть, выходит на сцену и вручает себя Наташе в качестве утешительного приза; затем на свет появляется множество детей.",
      "length": 498
    },
    {
      "id": 595,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Это чувство определенно настаивало на том, чтобы называться любовью.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 596,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Невозможно ожидать искренней любви, не отплатив тем же. Просто быть хорошим недостаточно.",
      "length": 89
    },
    {
      "id": 597,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Бывают такие скверные дни, что поднять настроение помогают лишь мысли о плохом и худшем.",
      "length": 88
    },
    {
      "id": 598,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Встречаться с молоденькой девушкой - всё равно что нюхать клубнику, когда тебе хочется бифштекса.",
      "length": 97
    },
    {
      "id": 599,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Они отбросили \"Одну планету на всех\", \"Свежий воздух\", \"Презервативы без границ\", \"Союз рождённых\", \"Свободное пространство\", \"Качество жизни\", \"Убежище\" и \"Довольно!\".. Они обсудили \"Накормить живущих\", \"Будь разумен\", \"Здравомыслящие\", \"Достойный путь\", \"Сила в малом\", \"Меньше значит лучше\", \"Не спеши\", \"Ты, и больше никого\", \"Без детей\", \"Обеспечь себя\", \"Не рожай\", \"За снижение рождаемости\", \"Да здравствуют люди\", \"Ноль - хорошее число\", \"Нажми на тормоз\", \"Сократи семью\", \"Остынь\", \"Сойди с ноги соседа\", \"Больше места для меня\", \"Вздохни свободней\", \"Цени то, что есть\", \"Дети - в прошлом\", \"Конец детства\", \"Мой выбор - не рожать\", \"Семья - это двое\" и \"Куда спешить?\" - и отклонили все варианты.",
      "length": 708
    },
    {
      "id": 600,
      "source": "Франзен Джонатан - Свобода",
      "text": "Он питал фатальную слабость к умным женщинам в депрессии, но при этом ему был известен один лишь способ общения с ними - а именно заниматься любовью, потом уходить, возвращаться и снова ложиться в постель, опять уходить, ненавидеть их, снова трахаться, и так без конца.",
      "length": 269
    },
    {
      "id": 601,
      "source": "Рубинштейн Лев - Знаки внимания",
      "text": "Я пошёл в первый класс, когда мой старший брат пошёл в десятый. Хорошо помню, как после урока арифметики я сказал брату: \"У вас там небось в десятом-то классе математика трудная, не то что у нас - два плюс три. Вам там, наверное, задают трудные задачи, например, сто плюс четыреста\". И я очень обиделся, когда брат и его приятели радостно заржали. Интересно, что я уже и тогда прекрасно знал, сколько будет сто плюс четыреста, но детскому сознанию трудно совладать с тем, что существуют пороги сложности, до поры до времени недоступные его разумению. Взрослый мир в представлении ребенка такой же, как и его, только нулей побольше.",
      "length": 631
    },
    {
      "id": 602,
      "source": "Носов Николай - Приключения Незнайки и его друзей",
      "text": "Труба у Незнайки и ревела, и хрипела, и визжала, и хрюкала. Гусля слушал, слушал.. Наконец ему надоело. Он надел свою бархатную тужурку, нацепил на шею розовый бантик, который носил вместо галстука, и ушёл в гости. Вечером, когда все малыши собрались дома. Незнайка снова взялся за трубу и принялся дуть в неё сколько хватало сил: Бу-бу-бу-у! Ду-ду-ду-у! Что за шум? - закричали все. Это не шум, - ответил Незнайка. - Это я играю. Перестань сейчас же! - закричал Знайка. - От твоей музыки уши болят! Это потому, что ты к моей музыке ещё не привык. Вот привыкнешь - и уши не станут болеть. А я и не хочу привыкать. Очень мне нужно!о Незнайка не слушал его и продолжал играть: Бу-бу-бу! Хр-р-р! Хр-р-р! Виу! Виу! Да перестань ты! - набросились на него все малыши. - Уходи отсюда со своей противной трубой! Куда же мне уходить? Иди в поле да там и играй. Так в поле ведь некому будет слушать. А тебе обязательно надо, чтоб кто-нибудь слушал? Обязательно. Ну, иди на улицу, там тебя соседи услышат. Незнайка пошёл на улицу и стал играть возле соседнего дома, но соседи попросили его не шуметь под окнами. Тогда он пошёл к другому дому - его и оттуда прогнали. Он пошёл к третьему дому - его стали и оттуда гнать, а он решил им назло играть и играть. Соседи рассердились, выбежали из дома и погнались за ним. Насилу он убежал от них со своей трубой. С тех пор Незнайка перестал играть на трубе.- Моей музыки не понимают, - говорил он. - Ещё не доросли до моей музыки. Вот когда дорастут - сами попросят, да поздно будет. Не стану больше играть.",
      "length": 1539
    },
    {
      "id": 603,
      "source": "Носов Николай - Незнайка в Солнечном городе",
      "text": "..Их мечтой стало забраться в помещение, где было бы побольше коротышек, и устроить переполох. Этот замысел удалось выполнить нескольким ветрогонам, которые пробрались в концертный зал и при большом стечении публики принялись давать концерт на расстроенных и испорченных музыкальных инструментах. Это была такая дикая музыка, что никакое ухо не могло выдержать; но ветрогоны распустили слух, что это самая модная теперь музыка и называется она какофония. Эта какофония стала распространяться по городу, и скоро появилось еще несколько оркестров, которые играли на поломанных и расстроенных инструментах. Особенно модным в то время считался какофонический оркестр \"Ветрофон\". Он был небольшой и состоял всего из десяти коротышек. Один из этих коротышек играл на консервной банке, другой пел, третий пищал, четвертый визжал, пятый хрюкал, шестой мяукал, седьмой квакал; остальные издавали другие разные звуки и били в сковороды. Любители музыки приходили на концерты этих модных оркестров, слушали и с истерзанными до боли ушами возвращались домой, проклиная на чем свет стоит всякую какофонию, ветрофонию и свое собственное существование в придачу.",
      "length": 1147
    },
    {
      "id": 604,
      "source": "Носов Николай - Незнайка на Луне",
      "text": "Знайка, как это все хорошо знали, был неожиданный коротышка. Если ему в голову приходило какое-нибудь решение, он никогда не откладывал его исполнение в долгий ящик.",
      "length": 165
    },
    {
      "id": 605,
      "source": "Иванов Алексей - Псоглавцы",
      "text": "Дело не в объективной гибели деревни Калитино. Дело в деградации. Что такое деградация? Катастрофическое упрощение. Но простая вещь - живуча. Сложный компьютер сломать легко, а примитивный молоток - очень трудно. Вот и Калитино, выживая, деградировало в простоту. Нет работы, власти, магазина, дорог, газа, водопровода - ну и что? Их заменили картошкой, воровством, самогоном, мордобоем, дровами. Всё это - вечное, потому что элементарное. И этого уже не отнять.",
      "length": 462
    },
    {
      "id": 606,
      "source": "Иванов Алексей - Псоглавцы",
      "text": "Не предъявить другим людям того демона, который нападал на человека, но реально то, что демон сотворил с жертвой.",
      "length": 113
    },
    {
      "id": 607,
      "source": "Иванов Алексей - Комьюнити",
      "text": "Женщина - это то, что отличает мужчину от робота.",
      "length": 49
    },
    {
      "id": 608,
      "source": "Иванов Алексей - Комьюнити",
      "text": "Глеб не претендовал ни на какую истину, просто лично для себя он объяснял экзистенциализм так. Для человека есть непреодолимые пределы и ограничения. Например, ничего не поделаешь с тем, что ты смертен. Или с тем, что у тебя нет таланта к чему-либо. Или с тем, что тебя не любят. Или с тем, что не наградят, хотя ты достоин. И прочее. Надо как-то ужиться с этими невозможностями. Но как? Способов было великое множество, но самых важных - всего два. Первый - вера. Она говорила: эти невозможности мнимые, они нужны затем, чтобы натренировать тебя для жизни в загробном мире, где этих невозможностей нет. Потерпи, и бог тебе всё компенсирует. Второй способ - гуманизм. Он говорил: собственную скорбь от осознания этих невозможностей можно заместить радостью ближнего, ты не заметишь подмены. Работай на благо ближнего, и горя не будет. Двадцатый век развеял иллюзии обеих технологий. Первая мировая война дискредитировала капитализм как общество разумного эгоизма. Гуманисты уповали на истинно гуманный строй - на социализм, но его развенчала Вторая мировая война. Немецкие национал-социалисты сцепились с русскими строителями социализма так, что камня на камне не осталось не только от гуманизма, но и от веры: гуманизм не остановил и не мог остановить ни Гитлера, ни Сталина, а кочегары Освенцима и вертухаи Колымы лучше Канта доказали, что бога нет. Как тогда уживаться с невозможностями, если ни бог, ни доброта ничем тебя не утешат? Вот тут и появился экзистенциализм. Он учил, что надо разобраться в сути своих переживаний. Когда суть будет определена, когда границы невозможностей будут очерчены, жить станет легче. В общем, спасение от страданий - сами страдания как пространство для утешающей медитации. Хемингуэй вместо Ремарка. Если уподобить страдания водке, а экзистенциализм алкоголизму, то культурную ситуацию послевоенной Европы можно обрисовать российской формулой: водка лечит все болезни, кроме алкоголизма, но и его течение значительно смягчает. Однако как алкоголизм не стал медициной, так и экзистенциализм не стал философией.",
      "length": 2047
    },
    {
      "id": 609,
      "source": "Иванов Алексей - Комьюнити",
      "text": "Как бы убого и банально это ни звучало, но квартира в Москве оставалась основным критерием оценки человека, неким дедлайном. Есть квартира в Москве - человека можно рассматривать в качестве партнёра; нет квартиры в Москве - прости и прощай. Разумеется, если ты ищешь партнёра для серьёзного дела.",
      "length": 296
    },
    {
      "id": 610,
      "source": "Марков Александр - Рождение сложности",
      "text": "Женщине больше всего нравится запах тела тех мужчин, чей генотип по определённым параметрам наиболее сильно отличается от её собственного.",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 611,
      "source": "Марков Александр - Рождение сложности",
      "text": "Как лимфоцит не может знать заранее, какая именно мутация позволит создать нужное антитело, так и самка оленя не может предугадать, к каким отдалённым последствиям приведёт её пристрастие к большерогим самцам.",
      "length": 209
    },
    {
      "id": 612,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека I: Обезьяны, кости и гены",
      "text": "С точки зрения биологической классификации человек не произошёл от обезьяны: он ею как был, так и остался.",
      "length": 106
    },
    {
      "id": 613,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека I: Обезьяны, кости и гены",
      "text": "Другая причина, по которой самки шимпанзе стремятся спариться со многими самцами, причем желательно с высокоранговыми, состоит в том, что они обоснованно рассчитывают на благодарность со стороны партнёров и на их поддержку в будущем. Нет ничего важнее для существа, живущего в конкурентном иерархическом коллективе, чем хорошие отношения с влиятельными персонами. Особенно если общество не может выработать разумных законов и заставить всех соблюдать их. Кому-кому, а гражданам нашей страны это можно не объяснять.",
      "length": 514
    },
    {
      "id": 614,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека I: Обезьяны, кости и гены",
      "text": "Любимым объектом специалистов по эволюционной эстетике стали шалашники - птицы, которые ближе всех животных (не считая людей) подошли к тому, что мы называем \"настоящим искусством\". Самцы шалашников строят изящные беседки из прутьев и украшают их ягодами, цветами, крыльями бабочек, ракушками и другими красивыми предметами, чтобы привлечь самок. Изысканные постройки, сооружаемые самцами шалашников, не выполняют никакой утилитарной функции. Безусловно, они являются своеобразными \"фантазиями на тему гнезда\", но в качестве гнёзд никогда не используются. В них нельзя укрываться от непогоды, высиживать яйца и растить птенцов. Они нужны только для того, чтобы произвести впечатление на самку, потрясти её настолько, чтобы она подарила ухажёру свою благосклонность. Самки крайне придирчивы, и возбудить их может только что-то по-настоящему прекрасное. Спаривание происходит в главной галерее разукрашенной беседки: ни в каком другом месте на этой Земле добиться любви самки шалашника невозможно. Самцу приходится немало потрудится, чтобы обворожить самку, но его участие в продолжении рода на этом и заканчивается. Все прочие хлопоты - постройка гнезда, высиживание яиц и забота о птенцах - достаются самке, в то время как самец продолжает самозабвенно украшать своё творение и ждать других поклонниц. Иногда самцы шалашников даже раскрашивают свои шалаши соком из раздавленных ягод, пользуясь при этом листьями или кусочком коры как кисточкой. Что называть искусством, если это не искусство?",
      "length": 1492
    },
    {
      "id": 615,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека II: Обезьяны, нейроны и душа",
      "text": "В эгалитарном обществе самец не может монополизировать доступ к самкам, просто надавав конкурентам оплеух. Они объединятся и быстро поставят выскочку на место. Приходится хитрить. Приходится искать более изощрённые способы соблазнить побольше самок в обход соперников - причем эти способы должны быть не только привлекательными для прекрасного пола, но и не вызывать слишком большого раздражения у самцов-конкурентов. Естественный отбор будет благоприятствовать таким самцам, которые сумеют спариться с максимальным числом самок, и при этом выглядеть честными, благородными и целомудренными джентльменами в глазах других самцов. Дело это нелёгкое и требующее мозгов.",
      "length": 666
    },
    {
      "id": 616,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека II: Обезьяны, нейроны и душа",
      "text": "Люди, как правило, объясняют чужое поведение внешними причинами, если это поведение соответствует ожиданиям наблюдателя, и внутренними, если оно этим ожиданиям не соответствует.",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 617,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека II: Обезьяны, нейроны и душа",
      "text": "Циничный естественный отбор позаботился о том, чтобы нам было приятно то, что выгодно нашим генам. Но наши чувства не становятся от этого менее настоящими. Как раз наоборот: чем циничнее он работал, тем искреннее мы сами. Мы в самом деле можем быть добрыми, щедрыми, великодушными и гуманными. По-настоящему. До самых базальных ганглиев.",
      "length": 337
    },
    {
      "id": 618,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека II: Обезьяны, нейроны и душа",
      "text": "Часто считается доблестью верить во что-то особенно нелепое как раз потому, что в это так трудно поверить.",
      "length": 106
    },
    {
      "id": 619,
      "source": "Марков Александр - Эволюция человека II: Обезьяны, нейроны и душа",
      "text": "Жаль, конечно, что мы не становимся с течением поколений добрее, умнее и талантливее. То есть не становимся генетически; развитие культуры нас пока выручает. Но всё-таки хотелось бы ещё и генетически. Есть ли надежда? Трудно сказать. Я лично очень надеюсь на принцесс. Лишь бы они не стали неразборчивыми в связях. Дорогие принцессы! Помните, пожалуйста, что при выборе спутника жизни политкорректность неуместна. Вы заслуживаете большего. Внимательно следите за индикаторами приспособленности. Не путайте подлинные большие, красивые и дорогие павлиньи хвосты с дешёвыми подделками.",
      "length": 582
    },
    {
      "id": 620,
      "source": "Томпсон Хантер - Страх и отвращение в Лас-Вегасе",
      "text": "У нас было два мешка травы, семьдесят пять катышков мескалина, пять листов промокашки с мощной кислотой, полсолонки кокаина и целый арсенал разноцветных таблеток: разогнаться, притормозить, повопить и посмеяться.. а ещё кварта текилы, кварта рома, ящик \"Бадвайзера\", пинта чистого эфира и две дюжины капсул амилнитрита.. Не то, чтоб без всего этого нам в дороге было не обойтись, просто когда начинаешь запасаться наркотиками, как правило, трудно остановиться. Единственное, насчет чего я беспокоился, - это эфир. Нет на свете ничего более беспомощного, безответственного и безнравственного, чем человек в пучине эфирного запоя. А я знал, что в конце концов мы доберемся и до этой дряни.",
      "length": 687
    },
    {
      "id": 621,
      "source": "Ерофеев Венедикт - Москва — Петушки",
      "text": "Совесть и вкус - это уж так много, что мозги делаются прямо излишними.",
      "length": 70
    },
    {
      "id": 622,
      "source": "Ерофеев Венедикт - Москва — Петушки",
      "text": "- Когда тебя нет, мальчик, я совсем одинок.. Ты понимаешь?.. Ты бегал в лесу этим летом, да?.. И наверное, помнишь, какие там сосны?.. Вот и я как сосна... Она такая длинная-длинная и одинокая-одинокая, вот и я тоже.. Она, как я, - смотрит только в небо, а что у неё под ногами - не видит и видеть не хочет.. Она такая зелёная и вечно будет зелёная, пока не рухнет. Вот и я - пока не рухну, вечно буду зелёным..",
      "length": 411
    },
    {
      "id": 623,
      "source": "Ерофеев Венедикт - Москва — Петушки",
      "text": "Когда корабли седьмого американского флота пришвартовались к станции Петушки, партийных девиц там не было, но если комсомолок называть партийными, то каждая третья из них была блондинкой. По отбытии кораблей седьмого американского флота обнаружилось следующее: каждая третья комсомолка была изнасилована, каждая четвертая изнасилованная оказалась комсомолкой, каждая пятая изнасилованная комсомолка оказалась блондинкой; каждая девятая изнасилованная блондинка оказалась комсомолкой. Если всех девиц в Петушках 428 - определи, сколько среди них осталось нетронутых беспартийных брюнеток?",
      "length": 587
    },
    {
      "id": 624,
      "source": "Ерофеев Венедикт - Москва — Петушки",
      "text": "Теперь я предлагаю вам последнее и наилучшее. \"Венец трудов, превыше всех наград\", как сказал поэт. Короче, я предлагаю вам коктейль \"Сучий потрох\", напиток, затмевающий всё. Это уже не напиток - это музыка сфер. Что самое прекрасное в мире? - борьба за освобождение человечества. А ещё прекраснее вот что (записывайте): Пиво жигулёвское - 100г. Шампунь \"Садко - богатый гость\" - 30г. Аэрозоль для очистки волос от перхоти - 70г. Клей БФ - 15г. Тормозная жидкость - 30г. Дезинсекталь для уничтожения мелких насекомых - 20г. Всё это неделю настаивается на табаке сигарных сортов - и подаётся к столу... Мне приходили письма, кстати, в которых досужие читатели рекомендовали ещё вот что: полученный таким образом настой ещё откидывать на дуршлаг. То есть: на дуршлаг откинуть и спать ложиться... Это уже чёрт знает что такое, и все эти дополнения и поправки - от дряблости воображения, от недостатка полёта мысли; вот откуда эти нелепые поправки... Итак, \"Сучий потрох\" подан на стол. Пейте его с появлением первой звезды, большими глотками. Уже после двух бокалов этого коктейля человек становится настолько одухотворённым, что можно подойти и целых полчаса, с расстояния полутора метров плевать ему в харю, и он ничего тебе не скажет.",
      "length": 1234
    },
    {
      "id": 625,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Что бы придумать с микрофончиками? Что, если бы мы их проглатывали и они воспроизводили бы бой наших сердец в мини-динамиках из карманов наших комбинезонов? Катишься вечером по улице на скейтборде и слышишь сердцебиение всех, а все слышат твоё, по принципу гидролокатора. Одно непонятно: интересно, станут ли наши сердца биться синхронно, по типу того, как у женщин, которые живут вместе, месячные происходят синхронно, о чем я знаю, хотя, по правде, не хочу знать. Полный улёт - и только в одном отделении больницы, где рожают детей, будет стоять звон, как от хрустальной люстры на моторной яхте, потому что дети не успеют сразу синхронизировать свое сердцебиение. А на финише нью-йоркского марафона будет грохотать, как на войне.",
      "length": 731
    },
    {
      "id": 626,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Даже когда ты атеист, это ещё не значит, что тебе не может хотеться, чтобы у вещей была цель.",
      "length": 93
    },
    {
      "id": 627,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Уже через несколько месяцев после свадьбы мы стали отводить в квартире места под \"Ничто\", где каждому гарантировалось абсолютное уединение, мы договорились не замечать этих мест, считать их несуществующим пространством квартиры, в чьих границах каждый сможет временно не существовать, первое было в спальне, у изножья кровати, мы обозначили его границы на ковре красным скотчем, уместиться в нём можно было только стоя, удобное место для выпадения из реальности, мы знали, что оно есть, но никогда его не замечали, нам так понравилось, что мы решили организовать второе Ничто в гостиной, это казалось необходимым, ведь нередко выпадать из реальности приходится именно там, а иногда из неё просто хочется выпасть, его мы сделали чуть просторнее, чтобы один из нас мог там даже прилечь, мы условились не замечать этот четырехугольник пустоты, его не существовало, а когда один из нас находился внутри, не существовало и нас, на какое-то время этого хватило, но ненадолго, нам понадобились новые правила, в нашу вторую годовщину мы отвели под Ничто всю гостевую спальню, тогда это показалось отличной идеей, порой крошечного клочка в изножье кровати и прямоугольника в гостиной маловато для уединения, дверь со стороны комнаты попала в Ничто, а со стороны прихожей осталась в Нечто, ручка на двери с обеих сторон оказалась ровно посередине. ",
      "length": 1338
    },
    {
      "id": 628,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "- Что читал? \"Краткую историю времени\". Хорошая книжка? Про неё нельзя так спросить.",
      "length": 84
    },
    {
      "id": 629,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Самолёты врезаются в здания. Летящие вниз тела. Люди размахивают рубашками в окнах верхних этажей. Самолёты врезаются в здания. Летящие вниз тела. Самолёты врезаются в здания. Люди, покрытые серой пылью. Летящие вниз тела. Здания обрушиваются. Самолёты врезаются в здания. Самолёты врезаются в здания. Здания обрушиваются. Люди размахивают рубашками в окнах верхних этажей. Летящие вниз тела. Самолёты врезаются в здания.",
      "length": 421
    },
    {
      "id": 630,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Зарыть ещё не значит забыть.",
      "length": 28
    },
    {
      "id": 631,
      "source": "Фоер Джонатан Сафран - Жутко громко & запредельно близко",
      "text": "Шли дни и недели, и я читал списки погибших в газете: мать троих детей, студент-второкурсник, болельщик \"Янкиз\", брат, биржевой брокер, фокусник-самоучка, любитель розыгрышей, сестра, филантроп, средний сын, собачник, уборщик, единственный сын, предприниматель, официантка, дедушка четырнадцати внуков, профессиональная сиделка, бухгалтер, практикант, джазовый саксофонист, любящий дядя, резервист, поэт-полуночник, сестра, мойщик окон, игрок в скрэбл, пожарник-волонтер, отец, отец, механик лифтов, знаток вина, офис-менеджер, секретарь, повар, финансист, исполнительный директор, орнитолог, посудомойка, ветеран вьетнамской войны, молодая мать, книгочей, единственный сын, профессиональный шахматист, футбольный тренер, брат, аналитик, метрдотель, черный пояс, президент компании, партнер по бриджу, архитектор, водопроводчик, специалист по связям с общественностью, отец, художник, городской проектировщик, молодожён, инвестиционный банкир, шеф-повар, электронный инженер, молодой отец, который был простужен и хотел в то утро не пойти на работу..",
      "length": 1050
    },
    {
      "id": 632,
      "source": "Брэдбери Рэй - 451 градус по Фаренгейту",
      "text": "- Пьесу пишут, опуская одну роль. Совершенно новая идея! Эту недостающую роль хозяйки дома исполняю я. Когда наступает момент произнести недостающую реплику, все смотрят на меня. И я произношу эту реплику. Например, мужчина говорит: \"Что ты скажешь на это, Элен?\" - и смотрит на меня. А я сижу вот здесь, как бы в центре сцены, видишь? Я отвечаю.. я отвечаю.. - она стала водить пальцем по строчкам рукописи. - Ага, вот: \"По-моему, это просто великолепно!\" Затем они продолжают без меня, пока мужчина не скажет: \"Ты согласна с этим, Элен?\" Тогда я отвечаю: \"Ну, конечно, согласна\".",
      "length": 581
    },
    {
      "id": 633,
      "source": "Брэдбери Рэй - 451 градус по Фаренгейту",
      "text": "- Помогут ли нам книги? Только при условии, что у нас будет третья необходимая нам вещь. Первая, как я уже сказал, - это качество наших знаний. Вторая - досуг, чтобы продумать, усвоить эти знания. А третья - право действовать на основе того, что мы почерпнули из взаимодействия двух первых.",
      "length": 290
    },
    {
      "id": 634,
      "source": "Брэдбери Рэй - 451 градус по Фаренгейту",
      "text": "Когда я был еще мальчиком, умер мой дед, он был скульптором. Он был очень добрый человек, очень любил людей, это он помог очистить наш город от трущоб. Нам, детям, он мастерил игрушки, за свою жизнь, он, наверно, создал миллион разных вещей. Руки его всегда были чем-то заняты. И вот когда он умер, я вдруг понял, что плачу не о нем, а о тех вещах, которые он делал. Я плакал потому, что знал: ничего этого больше не будет, дедушка уже не сможет вырезать фигурки из дерева, разводить с нами голубей на заднем дворе, играть на скрипке или рассказывать нам смешные истории - никто не умел так их рассказывать, как он. Он был частью нас самих, и когда он умер, все это ушло из нашей жизни: не осталось никого, кто мог бы делать это так, как делал он. Он был особенный, ни на кого не похожий. Очень нужный для жизни человек. Я так и не примирился с его смертью. Я и теперь часто думаю, каких прекрасных творений искусства лишился мир из-за его смерти, сколько забавных историй осталось не рассказано, сколько голубей, вернувшись домой, не ощутят уже ласкового прикосновения его рук. Он переделывал облик мира. Он дарил миру новое. В ту ночь, когда он умер, мир обеднел на десять миллионов прекрасных поступков.",
      "length": 1206
    },
    {
      "id": 635,
      "source": "Гандлевский Сергей - Бездумное былое",
      "text": "После очередного байдарочного похода я - было мне лет десятть - спросил отца, почему у всех интеллигентов волосатая грудь. (А то, что мы интелигенты, я знал из разгворов старших). Отца мой вопрос озадачил.",
      "length": 205
    },
    {
      "id": 636,
      "source": "Гандлевский Сергей - Бездумное былое",
      "text": "Всякий раз, когда я веду себя не как интеллигентный человек, я веду себя хуже интеллигентного человека.",
      "length": 102
    },
    {
      "id": 637,
      "source": "Гандлевский Сергей - Бездумное былое",
      "text": "Когда понаслышке интересуешься кем-то и думешь о нём, реальная встреча производит впечатление чего-то неправдоподобного, даже иллюзорного.",
      "length": 138
    },
    {
      "id": 638,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Самцы борются за количество самок, самки борются за качество самцов.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 639,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Кажется, что двух детей будет достаточно для каждого мужчины, потому что это позволит сохранить размер популяции. Но это подразумевает, что эволюция работает на благо вида, а это не так. Гены амбициозных в сексуальном плане мужчин быстро выместят гены тех, кто довольствуется одним сексуальным партнером и двумя детьми.",
      "length": 319
    },
    {
      "id": 640,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Представление о человеческом мозге как о вычислительной машине отвлекает внимание от вопросов эволюции, индивидуальных различий, мотивации, эмоций, творчества, социального взаимодействия, сексуальности, семейной жизни, культуры, статуса, денег, власти, рождения, взросления, болезней, безумия и смерти. И пока он игнорирует большую часть человеческой жизни, образ компьютера для человеческого мозга несостоятелен. Компьютеры созданы человеком для конкретных нужд, вроде роста акций Майкрософта. Компьютеры - это не независимые существа, которые развиваются, чтобы выживать и размножаться. Это делает компьютерную метафору неспособной помочь психологам опознать ментальные адаптации, которые развились под влиянием естественного и полового отбора. \"Обработка информации\" - не настоящая биологическая функция, это всего лишь грубая попытка обощения широкого множества возможных биологических функций. Представление о человеческом мозге как о вычислительной машине игнорирует эволюцию, что делает бесполезным его использование в качестве основания для эволюционной психологии.",
      "length": 1073
    },
    {
      "id": 641,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Когда женщина возвращается домой после долгой поездки, её партнёр производит гораздо больше эякулята, чем обычно, как будто для того, чтобы смыть всю возможную чужую сперму, которая могла попасть внуть его партнёрши.",
      "length": 216
    },
    {
      "id": 642,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Многие самки млекопитающих непроизвольно выплескивают из себя эякулят некоторых самцов после полового акта, как будто бы отвергая сперму тех самцов, совокупляться с которыми им не понравилось.",
      "length": 192
    },
    {
      "id": 643,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Олимпийская медаль по плаванию может быть более сексуально привлекательной, чем эротический танец, потому что плавание служит более достоверным индикатором физического здоровья.",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 644,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "Теория индикаторов жизнеспособности может объяснить те неловкие вопросы, которые обычные посетители задают в музеях современного искусства. Стандартная реакция на полотно в стиле абстрактного экспрессионизма - возмущённые высказывания вроде \"Это и мой ребёнок мог бы нарисовать\", \"Любой идиот мог бы это нарисовать\" или \"Даже обезьяна могла бы это нарисовать\". Вместо того, чтобы снисходительно усмехаться, нам следует задаться вопросом: какие эстетические инстинкты демонстрируют такие комментарии? Замечание \"Это и мой ребёнок мог бы нарисовать\" значит \"Я не обнаружил здесь никаких признаков тех отточенных навыков, которые могли бы отличить опытного мастера от дилетанта\". Фраза про идиота значит \"Я не могу оценить уровень интеллекта художника по этой картине\". Сравнение с обезьяной значит \"Эта работа не содержит свидетельств когнитивных или поведенческих умений, присущих исключительно нашему виду приматов\". С точки зрения теории сигналов эти высказывания не так уж глупы. Большинство людей рассчитывает, что произведения искусства будут служить им индикаторами мастерства и одарённости художника. А в некоторых стилях искусства это становится сложной задачей. Люди чувствуют себя обманутыми. Их психологические адаптации, которые обычно позволяют им эффективно судить о здоровье художника, не работают с определенными стилями современного искусства. Они заплатили за вход в музей, чтобы увидеть хорошее искусство, а вместо этого их встречают работы, которые будто специально сделаны так, чтобы разрушить любые представления о качестве.",
      "length": 1545
    },
    {
      "id": 645,
      "source": "Миллер Джефри - Соблазняющий разум: Как выбор сексуального партнера повлиял на эволюцию человеческой природы",
      "text": "С точки зрения нормального живого человека, ему удавалось выжить во всех испытаниях, но большинство его ухаживаний ни к чему не привели.",
      "length": 136
    },
    {
      "id": 646,
      "source": "Зюскинд Патрик - Парфюмер",
      "text": "Для имитации человеческого запаха - пусть недостаточной, по его мнению, но вполне достаточной, чтобы обмануть других - Гренуй подобрал самые незаметные ингредиенты в мастерской Рунеля. Горстку кошачьего дерьма, ещё довольно свежего, он нашел за порогом ведущей во двор двери. Он взял его пол-ложечки и положил в смеситель с несколькими каплями уксуса и толченой соли. Под столом он обнаружил кусочек сыра величиной с ноготь большого пальца, явно оставшийся от какой-то трапезы Рунеля. Сыр был уже достаточно старый, начал разлагаться и источал пронзительно-острый запах. С крышки бочонка с сардинами, стоявшего в задней части лавки, он соскреб нечто, пахнувшее рыбными потрохами, перемешал это с тухлым яйцом и касторкой, нашатырем, мускатом, жженым рогом и пригоревшей свиной шкваркой. К этому он добавил довольно большое количество цибетина, разбавил эти ужасные приправы спиртом, дал настояться и профильтровал во вторую бутылку. Запах смеси был чудовищен. Она воняла клоакой, разложением, гнилью, а когда взмах веера примешивал к этому испарению чистый воздух, возникало впечатление, что вы стоите в жаркий летний день в Париже на пересечении улиц О-Фер и Ленжери, где сливаются запахи рыбных рядов, Кладбища невинных и переполненных домов. На эту жуткую основу, которая сама по себе издавала скорее трупный, чем человеческий запах, Гренуй наложил всего один слой ароматов эфирных масел: перца, лаванды, терпентина, лимона, эвкалипта, а их он смягчил и одновременно скрыл букетом тонких цветочных масел герани, розы, апельсинового цвета и жасмина. После повторного разбавления спиртом и небольшим количеством уксуса отвратительный фундамент, на котором зиждилась вся смесь, стал совершенно неуловимым для обоняния. Свежие ингредиенты сделали незаметным латентное зловоние, аромат цветов украсил омерзительную суть, даже почти придал ей интерес, и, странным образом, нельзя было больше уловить запаха гнили и разложения, он совершенно не ощущался. Напротив, казалось, что эти духи источают энергичный, окрыляющий аромат жизни.",
      "length": 2029
    },
    {
      "id": 647,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Чаще всего состояние человека можно передать всего-навсего одним словом: замешательство.",
      "length": 88
    },
    {
      "id": 648,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "В тот первый вечер она сказала, что тоже коллекционирует картины. Я спросил её, какие, и она ответила - викторианские цветные литографии, где нарисованы маленькие девочки на качелях. У неё их больше сотни, говорит, все разные, но непременно с маленькими девочками на качелях.",
      "length": 275
    },
    {
      "id": 649,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Значит, так: Синяя Борода - персонаж старинной детской сказки, и за ним, возможно, стоит история жившего когда-то человека из знатного рода, жуткого типа. В сказке он всё время женится. Женившись в очередной раз, приводит новую молоденькую жену, совсем ещё девочку, в свой замок. Говорит, что она может входить во все комнаты, кроме одной, и показывает ей запертую дверь. Синяя Борода то ли плохой, то ли, скорее, великий психолог - каждая новая жена только о том и думает, что же там такое, в этой комнате. И пытается заглянуть туда, решив, что мужа нет дома, но он тут как тут. Хватает он её как раз в тот момент, когда она стоит на пороге и в ужасе разглядывает трупы своих предшественниц, которых он всех до единой, кроме самой первой, убил за то, что они в эту комнату заглядывали. Первую он убил за что-то другое.",
      "length": 819
    },
    {
      "id": 650,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Вот секрет, как писать с удовольствием и достичь высокого уровня: не пишите для целого мира, не пишите для десяти человек или для двух. Пишите только для одного.",
      "length": 161
    },
    {
      "id": 651,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Нигде число ноль не имеет большего философского смысла, чем в Америке.",
      "length": 70
    },
    {
      "id": 652,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Во время нашей первой встречи Дэн Грегори дал мне задание написать сверхреалистическое изображение его студии и после этого сказал, что я должен выучить очень важное изречение. Вот оно: \"А король-то голый\". Запомнил? А ну, повтори несколько раз. я повторил: А король-то голый, а король-то голый, а король-то голый. Прекрасное исполнение, - сказал он, - великолепно, высший класс. - Он похлопал в ладоши. Как реагировать на это? Чувствовал я себя, как Алиса в Стране чудес. Хочу, чтобы ты произносил это так же громко и убедительно всякий раз, когда будут говорить что-то положительное о так называемом современном искусстве. Хорошо, - ответил я. Это не художники, а сплошь мошенники, психи и дегенераты, - сказал он. - А тот факт, что многие принимают их всерьёз, доказывает, что мир свихнулся. Надеюсь, ты согласен? Конечно, конечно - ответил я. Мне казались убедительными его слова. Вот и Муссолини так думает. Я в восторге от Муссолини, а ты? Да, сэр. Знаешь, что прежде всего сделал бы Муссолини, приди он к власти в этой стране? Нет, сэр. Сжег бы Музей современного искусства и запретил слово \"демократия\". А потом объяснил бы нам, кто мы есть и кем всегда были, и направил бы все усилия на увеличение производительности. Или работай как следует, или пей касторку.",
      "length": 1269
    },
    {
      "id": 653,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Я обнаружил нечто мощное и непреодолимое, словно действие героина: стоило только начать покрывать всего-то одним цветом огромное полотно, как мир переставал для меня существовать.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 654,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "Цирцея Берман спрашивает, как отличить хорошую картину от плохой. Лучше всего, хоть и кратко, - говорю я, - ответил на этот вопрос художник примерно моих лет, Сид Соломон, который обычно проводит лето неподалеку. Я подслушал, как он об этом разговаривал с одной хорошенькой девушкой на коктейле лет пятнадцать назад. Девушка прямо в рот ему смотрела, и всё-то ей надо было знать! Явно хотела у него выведать о живописи побольше. Как отличить хорошую картину от плохой? - переспросил Сид. Он венгр, сын жокея. У него потрясающие усы, загнутые как велосипедный руль. Все, что нужно, дорогая, - это посмотреть миллион картин, и тогда не ошибешься. Как это верно! Как верно!",
      "length": 670
    },
    {
      "id": 655,
      "source": "Воннегут Курт - Синяя Борода",
      "text": "- Литература, Рабо, - это всего лишь отчет посвященного о разных делах, касающихся молекул, и никому-то она не нужна во всей Вселенной, кроме немногих молекул, страдающих болезнью под названием \"мысль\".",
      "length": 202
    },
    {
      "id": 656,
      "source": "Лу Эрленд - Наивно. Супер",
      "text": "Я снова ложусь на диван. Пора что-то делать. Не обязательно что-нибудь особенное, а просто хоть что-то. я решил пойти и купить себе что-нибудь такое, что наведет меня на приятные мысли, а лучше всего - заставит улыбнуться. Я обошел несколько магазинов, но не увидел там ничего, что мне захотелось бы купить. Тогда я решил уточнить, каким критериям должно отвечать то, что я пытаюсь найти. Почему-то я увлекся составлением списков. Списки - хорошая штука. В ближайшее время мне предстоит составить ещё не один список. Вот и теперь я записываю такой перечень: что-то не слишком большое, чтобы можно было носить с собой, чтобы стоило не больше ста крон, чтобы могло использоваться многократно, чтобы годилось для дома и для улицы, чтобы им можно было заниматься в одиночку и в компании, чтобы поднимало активность, чтобы оно помогало забывать о времени. Сев на скамейку, я внимательно изучаю перечень. Читаю долго. Перечень составлен честно. Я доволен тем, что написал. Может быть, такой объект найдется, может быть - нет. Это не самое важное. Важен перечень. Такое я делаю открытие. Ценное для меня. вот я сижу и думаю, какие же объекты удовлетворяют моим пожеланиям. Мне представляется несколько возможностей. Но вещь нужна всего одна. вдруг я чётко понял, что, оказывается, мне нужен мячик. Просто-напросто мячик! Я почувствовал легкий всплеск возбуждения.",
      "length": 1356
    },
    {
      "id": 657,
      "source": "Буарки Шику - Будапешт",
      "text": "В Будапеште я оказался из-за вынужденной посадки самолета, когда летел из Стамбула в Рио через Франкфурт. Компания разместила нас на ночлег в гостинице аэропорта и до следующего утра оставила в неведении относительно того, какие именно технические причины заставили прервать полёт. Наутро выяснилось, что единственной технической причиной был звонок о бомбе на борту. Однако еще накануне, едва оказавшись в номере, рассеянно поглядывая на экран телевизора, по которому как раз шли новости, я заподозрил нечто подобное, увидев в одном из сюжетов знакомый самолет немецкой авиакомпании на взлётно-посадочной полосе местного аэропорта. Я прибавил звук, но комментарий шёл на венгерском языке, на единственном, о котором другие языки - злые - в один голос утверждают, что сам черт в нем ногу сломит. Я выключил телевизор, в Рио было семь вечера, как раз время позвонить домой. Попал на автоответчик, но сообщение оставлять расхотелось, стоило лишь представить себе что-то вроде: привет, милая, это я, звоню из Будапешта, тут с самолетом какая-то хрень, целую. Сна, как ни удивительно, не было ни в одном глазу, я наполнил ванну, высыпал туда соль и некоторое время развлекался, гоняя пену. Как вдруг - зил - зазвонил звонок. Я еще помнил, что по-турецки звонок - зил. Обмотавшись полотенцем, я открыл дверь и обнаружил на пороге старика в гостиничной униформе с одноразовой бритвой в руке. Он ошибся дверью и при виде меня издал горловой звук [о], похожий на мычание глухонемого. Я вернулся в ванную, недоумевая, почему в дорогом отеле держат на посылках глухонемого. Но зил всё крутился у меня в голове, хорошее слово - зил, куда лучше, чем звонок. Я скоро забуду его, как забыл заученные наизусть в Японии хайку, арабские поговорки, \"Отши Тшорные\", которые распевал по-русски. Из каждой страны я привожу такой забавный непрочный сувенирчик, летучее слово или фразу. У меня детский слух, схватываю и забываю языки моментально, при некотором старании сумел бы освоить греческий, корейский, а то и баскский. Но венгерский мне и во сне не снилось одолеть.",
      "length": 2049
    },
    {
      "id": 658,
      "source": "Буарки Шику - Будапешт",
      "text": "Двух женщин с одинаковой походкой со всем мире не сыщешь, даже манекенщицы, гейши и сёстры-близнецы ходят по-разному.",
      "length": 117
    },
    {
      "id": 659,
      "source": "Буарки Шику - Будапешт",
      "text": "Я спрашивал себя, какая судьба была бы мне уготована, если бы в детстве вместо того, чтобы учить меня грамоте, мне бы показывали одни только книги по искусству.",
      "length": 160
    },
    {
      "id": 660,
      "source": "Мартел Янн - Роккаматио из Хельсинки",
      "text": "Музыка. До чего ж она удивительна и волшебна! Наконец-то смолкает болтливый мозг. Ни сожалений о прошлом, ни тревог о будущем, ни безумного сплетения мыслей и слов. Лишь паренье прекрасного абсурда. Отныне мыслим звуками, которые посредством мелодии, ритма, гармонии и контрапункта обрели притягательность и понятность. Отброшены хрюканье языка и занудство семиотики. Музыка - птичий ответ на тяжеловесную шумливость слов. Она погружает разум в состояние пьянящей немоты. Слушая концерт си-бемоль, я мыслил звуками. Позабыл все слова, отдавшись лёгкому трепетному ощущению: пребыванию внутри музыки.",
      "length": 599
    },
    {
      "id": 661,
      "source": "Мартел Янн - Роккаматио из Хельсинки",
      "text": "Если б музыка имела цвет, зал превратился бы в калейдоскоп красок, и тогда я говорил бы о тёмной синеве, истекавшей от контрабаса, лазури и зелени, порождённых альтами и виолончелями, оранжевой желтизне, струившейся от скрипок. Но прежде всего я сказал бы о красном и чёрном цветах, которыми полыхала скрипка Мортона. Если б музыка имела цвет, а я был бы хамелеоном, я бы раз и навсегда сменил свою окраску на оттенки этого концерта.. ",
      "length": 434
    },
    {
      "id": 662,
      "source": "ДеВитт Патрик - Братья Систерс",
      "text": "Когда человек как следует напивается, он как будто остается один в комнате: возникает физическая, непроницаемая преграда между ним и его друзьями.",
      "length": 146
    },
    {
      "id": 663,
      "source": "ДеВитт Патрик - Братья Систерс",
      "text": "Он думал о двух будущих, непосредственном и отдалённом.",
      "length": 55
    },
    {
      "id": 664,
      "source": "ДеВитт Патрик - Братья Систерс",
      "text": "- Вы направляетесь в Сан-Франциско? - спросил Чарли. Так точно. Четыре месяца я странствовал, и чем ближе я к дому, тем меньше мне в это верится. Я продумал всё до последней мелочи. Продумал что? Все те вещи, которые я собираюсь сделать. - Мы не просили его уточнять, но он не нуждался в приглашении, чтобы продолжать. - Первое, что я собираюсь сделать, - это снять чистую комнату под крышей, чтобы я мог смотреть внищ и видеть всё, что происходит внизу. Второе, что я собираюсь сделать, - это заказать горячую ванну. Третье, что я собираюсь сделать, - это сесть в воду рядом с открытым окном и слушать шум города. Четвёртое, что я собираюсь сделать, - это начисто побриться, коротко постричься и сделать пробор. Пятое, что я собираюсь сделать, - это купить новый наряд, от шляпы то ботинок. Рубаху, исподнее, носки, вот это всё. Мне нужно в туалет. - Чарли прервал его и зашагал в лес. Старатель не смутился грубостью моего брата, и даже, казалось, не заметил её. Он уставился в костёр и продолжал рассказывать. Он, похоже, не остановился бы, если бы ушёл и я: Шестое, что я собираюсь сделать, - это съесть стейк размером с мою голову. Седьмое, что я собираюсь сделать, - это напиться до беспамятства. Восьмое, что я собираюсь сделать, - это снять симпатичную девочку и немного поваляться. Девятое, что я собираюсь сделать - это поболтать с ней о её жизни, а потом она спросит про мою, и мы будем говорить обо всём, культурно и основательно. Десятое, что я собираюсь сделать, никого в этом мире не касается, кроме меня одного. Одиннадцатое, что я собираюсь сделать - это попрощаться с ней и растянуться на чистой, мягкой постели, вот так. - Он широко развёл руки в стороны. - Двенадцатое, мой мальчик, что я собираюсь сделать - это спать, спать и спать!",
      "length": 1754
    },
    {
      "id": 665,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Успешный композитор должен выдавать на гора масштабные хиты - оперы, симфонии - с очень эротичными названиями. Ну, скажем, \"Последний поцелуй Хайдеггера\" или \"Темный лес, странные забавы\".",
      "length": 188
    },
    {
      "id": 666,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Я мог бы просто два часа повторять одну и ту же ноту, варьируя только темп. И назвать опус \"Держась за нить\".",
      "length": 109
    },
    {
      "id": 667,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "В нимфу Галатею, дочь нереиды, влюблен Полифем - гигант Циклоп с безобразным телом. Но Галатея любит юного пастуха Акида, сына бога Пана. Однажды, когда Галатея отдыхала на морском берегу, положив голову на грудь Акида, Полифем неожиданно напал на этих и в доступе ярости убил Акида, раздавив его под огромной скалой. Галатея, прибегнув к волшебным чарам, увековечила свой усопший любовник в фонтанном потоке некончающемся.",
      "length": 423
    },
    {
      "id": 668,
      "source": "Херринг Джонатан - Что делать, когда не знаешь, что делать",
      "text": "Кто не рискует, разве не рискует?",
      "length": 33
    },
    {
      "id": 669,
      "source": "Херринг Джонатан - Что делать, когда не знаешь, что делать",
      "text": "Ещё никто не умер от того, что обратился к врачу слишком рано.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 670,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "Однажды, глухой зимней порой в Дакоте, когда температура опустилась намного ниже нуля, молодой Теодор Рузвельт в самодельной лодке, в сопровождении двух наёмных работников, отправился вниз по течению Малой Миссури в погоню за ворами, которые украли его гребное судно. Проплыв несколько дней по реке, он догнал их и навел на них свой надёжный винчестер, и они сдались. Затем, встретив человека с повозкой, Рузвельт повёз воров до ближайшего города, чтобы они предстали перед судом. Они ехали через покрытые снегом пустоши бесплодных земель к товарной станции в Дикинсоне. Рузвельт шёл пешком за повозкой, сорок миль. Это был потрясающий подвиг, который можно назвать определяющим моментом его насыщенной событиями жизни. Но особенно запоминающимся делает этот случай тот факт, что за это время он умудрился прочитать всю \"Анну Каренину\".",
      "length": 836
    },
    {
      "id": 671,
      "source": "Хайнлайн Роберт - Достаточно времени для любви, или Жизни Лазаруса Лонга",
      "text": "Любой человек должен уметь менять пелёнки, планировать вторжения, резать свиней, конструировать здания, управлять кораблём, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, вносить удобрения, программировать, вкусно готовить, хорошо сражаться, умирать с достоинством. Специализация - удел насекомых.",
      "length": 463
    },
    {
      "id": 672,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "Сядьте неподвижно, закройте глаза, отложите все мысли и желания и начните слушать. Представьте, что вы пытаетесь уловить определённый звук - допустим, звон колокольчика - и что, как это ни странно, вы знаете, что не услышите его. Представьте себе, как колокольчик мог бы звучать, если бы он действительно зазвенел, но в то же время представьте, что он не зазвенел, не звенит и не будет звенеть.",
      "length": 394
    },
    {
      "id": 673,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "Принцип изобилия предполагает отказ от отчаянной привязанности к отдельным результатам. Если я хочу получить А, но получаю Б, я могу горевать и злиться о том, что не получил А, однако я очень просто могу осознать, что Б - тоже удачный результат. Если я зациклюсь на стремлении к А, я не смогу оценить преимуществ, которые появятся у меня благодаря тому, что я не получил А.",
      "length": 373
    },
    {
      "id": 674,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "Если вы настаиваете на том, чтобы ваши благие поступки вознаграждались незамедлительно или, по крайней мере, раньше, чем вы забудете, что совершили их, то это не альтруизм - это психология окупаемости.",
      "length": 201
    },
    {
      "id": 675,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "Иногда люди платят консультантам, что бы те напомнили им о здравом смысле.",
      "length": 74
    },
    {
      "id": 676,
      "source": "Альбрехт Карл - Практический интеллект: Наука о здравом смысле",
      "text": "То, что вы делаете в данный момент, и есть то, что вы действительно хотите делать.",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 677,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Такова жизнь богачей. Ничто не подталкиывает их к самоограничению, кроме чувства вины, а оно у них не очень назойливо.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 678,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Главное - чувствовать и думать одновременно и с максимальным напряжением, не допуская, чтобы идея вытесняла чувства и наоборот.",
      "length": 127
    },
    {
      "id": 679,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Если он в чём-то и разбирается, так это в музыке. Эта сторона у него даже чересчур развита - разрослась подобно опухоли. И существует она в отрыве от повседневной жизни - отдельный, особый мир. Вроде математики.",
      "length": 211
    },
    {
      "id": 680,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "В Хейсе Джек зашёл в огромный, серый, похожий на самолётный, ангар \"Лидл\", чтобы купить какой-нибудь еды, и там, в залитом неоновым светом молочном отделе, возле секции йогуртов, его охватил приступ горя. Оно поднималось снизу, от пальцев ног сквозь живот прямо к горлу. Джек едва успел прикрыть рукой лицо и, не в силах сдержаться, зарыдал. Он бы и в голос завыл, но очень уж место неподходящее. Плакал он не по Милли и даже не по Яну, нет, он оплакивал мать. Запах металла, исходивший от холодильного прилавка, его блеск и негрмкое гудение напоминали морг, хотя он ни разу не бывал в морге. Он никогда больше не увидит мать! Эта мысль не укладывалась в голове. Теперь детство и юность уже бесповоротно остались в прошлом, спектакль окончен, аплодисментов не будет. Только гробовая тишина.",
      "length": 790
    },
    {
      "id": 681,
      "source": "Торп Адам - Затаив дыхание",
      "text": "Однажды остаюсь на ночёвку возле речушки; просыпаюсь рано, только-только начало светать, и буквально следую совету Корнелиуса Кардью: в своей книжечек \"Музыка скрипа\" он, помнится, предложил: \"Настрой ручей, передвигая в нём камешки\". Часа два я настраиваю речку, ворочая довольно крупные валуны - такие и вправду могут преобразить мелодию водных струй; камни с недовольным чавканьем покидают своё ложе, чтобы изменить музыку воды.",
      "length": 431
    },
    {
      "id": 682,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "В принципе, мы хотим демократии, но с ней мы себя чувствуем очень неуютно.",
      "length": 74
    },
    {
      "id": 683,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Дональд Маккензи Уоллес, путешествующий по России в девятнадцатом веке, описал, как он побывал в одном небольшом городке, где всё население умирало от ужасной болезни, происходившей от тамошней воды. С какой-то суровой гордостью описывали ему местные жители этапы болезни, которая не пощадила почти никого. При этом они жили в ожидании, что царь разберётся, пришлёт людей, которые что-то исследуют и выберут место для нового колодца, в котором, может быть, вода окажется лучше. Уоллес был поражён, что никто сам не взялся выкопать колодец, чтобы как можно быстрее положить конец беде. Но, как он понял это было вполне типично для русских: перед лицом трудностей сохранять достоинство и силу духа и ждать чуда от вышестоящих, но не сделать тех маленьких практических шагов, которые бы их спасли.",
      "length": 794
    },
    {
      "id": 684,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Вскоре после возвращения из своей первой поездки в Советский Союз я попал в театр на постановку \"Трёх сестёр\". \"Скорее в Москву!\" - повторяли сёстры. \"В Москву! В Москву! В Москву!\" - восклицали они, продолжая вращаться в круговороте своих повседневных забот. Трагизм пьесы в том, что они никогда не поедут в Москву, жизненные обстоятельства настолько сильнее их, что они никогда не смогут выбраться из совего городка. До поездки в СССР это меня не очень трогало, мне казалось, что каждый человек неминуемо проживает свою судьбу. Побывав в Советском Союзе, я понял, что эта пьеса о неспособности русских управлять вполне управляемой ситуацией, и мне потребовались серьёзные усилия, чтобы взять себя в руки и не выбежать на сцену с криком: \"Послушайте, есть же поезд в Москву, он отправляется из этого самого города каждый день, в четыре часа, садитесь на него. Бросьте в чемодан несколько платьев и езжайте. Я сам куплю вам билеты, только перестанье хныкать и сделайте что-нибудь\".",
      "length": 981
    },
    {
      "id": 685,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Что чрезвычайно важно в Москве, так это творческое сообщество: дружеские связи между художниками являются одновременно и объектом, и субъектом их работы. Их важность связана исключительно с особенностями московской жизни, когда лишь знакомство с художниками давало возможность познакомиться с их работами.",
      "length": 305
    },
    {
      "id": 686,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Люди делают то же, что и всегда, в некоем пространстве, где все они чувствуют себя немного не в своей тарелке, при этом все они заставляют друг друга стать другими - навсегда.",
      "length": 175
    },
    {
      "id": 687,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Судить о художественном произведении, исходя из того, как оно функционирует в мире, в опыте зрителей - независимо от того, что заявляет по этому поводу художник, - значило совсем не улавливать его сути. Для советских мастеров существовало множество разнообразных истин, принятие же единственной и легкодоступной правды в их глазах было характерной чертой сталинизма. И критикам следовало бы понять природу этой иносказательности, недоговоренности советского искусства, а не рассуждать о том, чего оно недоговаривает, и тут уместно было бы обратиться к социологическим исследованиям. Иными словами, вполне естественно аплодировать мастерству маскировке, но нелепо - самой маскировке.",
      "length": 682
    },
    {
      "id": 688,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Художники не обязаны создавать произведения искусства, для полной жизни и реализации своих амбиций им достаточно выносить суждения об искусстве, которое существует вокруг.",
      "length": 171
    },
    {
      "id": 689,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Любовь, которую советские авангардные художники испытывают к своему прошлому, во многих отношениях представляет собой любовь и к настоящему. Они определили себя как нечто отдельное от остального мира и по прежнему не хотят принадлежать к нему. В этом их защита от перемен. Они не склонны интегрироваться ни в своё собственное общество, ни в какое-либо другое. Предметом их творчества является самоидентификация.",
      "length": 411
    },
    {
      "id": 690,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Костя Звездочётов был главным рассказчиком и любителем поиграть. В то время он работал над серией картин из жизни волшебного королевства Пердо, счастливой страны, где люди обожествляли неподвижность и женское начало - и то, и другое воплощалось в арбузе. Однажды злой вампир, похожий на советского бюрократа, появился в Пердо и забрал все арбузы. Для жителей королевства это была трагедия, радость ушла, ушла жизнь. А кроме того, они не могли размножаться. Но потом в страну явился молодой герой, который обнаружил трубопровод, снабжавший кровью сердце вампира. Он перекрыл соответствующие клапаны, и вампир засох. Народ был спасён, и все арбузы к нему вернулись.",
      "length": 663
    },
    {
      "id": 691,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Африка - человек одарённый. В 1985 году он послал Энди Уорхолу предложение с описанием арт-проекта в открытом космосе. По всей видимости, это произвело на Уорхола впечатление, в ответ он прислал шесть собственноручно подписанных банок кемпбелловского томатного супа. Когда Африка узнал о смерти Уорхола, он устроил обед, во время которого открыл эти банки и съел суп. Одна западная журналистка, узнав об этом, отправилась к Африке. \"Что вы в связи с этим чувствуете?\" - спросила она, надеясь получить некие эмоциональные объяснения. \"Я думал, что это очень вкусный суп, но это просто как наша томатная паста. Жаль, что Уорхол умер, я бы послал ему наше мясо в томатном соусе\", - ответил Африка.",
      "length": 694
    },
    {
      "id": 692,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Кабаков всегда выбирал для себя роль труса. Он упорно отказывался принимать участие в акциях других художников, носивших открыто политический характер. Он приходил и стоял в толпе, но лишь пожимал плечами, когда его спрашивали, почему он не участвует в акции. \"Я самый обыновенный напуганный советский человек, - говорил он. - Я даже боюсь ходить по улицам. Не просите меня быть героем. Не предъявляйте ко мне таких требований. У меня нет сил, чтобы им соответствовать\". И тем не менее, нет сомнений, что его идеи, развитые другими людьми, стали основой образа жизни всего круга неофициальных художников. \"Трус\" Кабаков научил всех вокруг себя быть смелыми, и это он знал, и все это знали. Его поза труса была абсурдом, так же как абсурдом было его восклицание \"замечательно!\". Именно Кабаков знал сам и научил всех, что можно говорить всё, что угодно, если никто не сможет за тобой угнаться, что нужно всегда заметать за собой следы, неважно, есть за тобой вина или нет. Кабакова никогда нет там, где вы рассчитываете его застать, и к тому времени, когда вы наконец попадаете туда, он уже куда-то упорхнул. Пока он рассказывает вам, что там, куда он уехал, не очень интересно, вы понимаете, что это самое интересное место на земле, так что вы следуете за ним, как за миражом в пустыне. Этот эффект не случаен: Кабаков выстраивает линии социальной и личной обороны путём мистификации - в работах и в жизни. Он как-то описал это как типично еврейский комплекс, заметив, что евреи, зажатые другими народами, должны были в тайне сохранять живой свою историю и культуру, и с самых древних времён тайна была у них ключом для продолжения жизни. \"Сам Кабаков, - сказал Никита Алексеев, - всегда был лишь отчасти внутри кабаковского круга\".",
      "length": 1732
    },
    {
      "id": 693,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Перед акцией \"Сокровище\" Костя Звездочётов, Алексей Каменский и братья Мироненко, по примеру Монастырского, пригласили зрителей совершить поездку за город, на некое поле, и когда все туда приехали, им сказали, что здесь закопано сокровище, которое сейчас будет вырыто. Через некоторое время они выкопали ящик, в ящике был Свен Гундлах, который просидел под землей несколько часов, весь скрюченный, при этом у него был фонарик и он вёл дневник. В ящик каким-то образом попала муха, которая довела Свена почти до полного умопомрачения. Он уже начал задыхаться, его дневник, начинавшийся с выполненных чётким почерком разумных и осмысленных записей, постепенно превратился в какую-то неразборчивую чушь. Выбравшись на свет, он, к удивлению зрителей и остальных \"Мухоморов\", вскочил и убежал.",
      "length": 788
    },
    {
      "id": 694,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Когда я попала на Запад, я была очень бедна, и мне нечего было есть. Я была в Ирландии, в Дублине. Ходить с протянутой рукой я стеснялась, поэтому я кжадый день ходила на рынок и говорила торговцам, что я художница, рисую натюрморты, и мне для них нужны подгнившие фрукты, которые они всё равно выбросят. Кто-нибудь из торговцев всегда говорил: \"Если тебе нужно что-то нарисовать, я дам тебе свою самую лучшую, самую красивую дыню\". Я чувствовала себя ужасно выиноватой, что обманываю его, и всегда перед тем, как съесть его прекрасные дыни, я их рисовала.",
      "length": 556
    },
    {
      "id": 695,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "В Москве комфорт и слава всегда связаны с властью, а власть слишком часто - со злоупотреблением ею.",
      "length": 99
    },
    {
      "id": 696,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Инсталляция Волкова - открытые металлические полки, где стояли самых разных размеров банки для консервирования, в них в консервирующем растворе плавали предметы уходящего советского общества: бюсты Ленина, матрёшки, полусгоревшие церковные свечи, - эта работа отдавала горькую дань памяти миру, который все они оставили за плечами, миру, который исчезал на глазах.",
      "length": 364
    },
    {
      "id": 697,
      "source": "Соломон Эндрю - The Irony Tower",
      "text": "Лучшую инсталляцию сделал Никита Алексеев, она включала в себя сотни рисунков, самых разных вещей: травинки, лампочки, полумесяца, проститутки с румынским флагом. Под каждым рисунком было написано: \"Бог может быть таким, №306\", или \"Бог может быть таким, №12\", или \"Бог может быть таким, №122\".",
      "length": 294
    },
    {
      "id": 698,
      "source": "Баркер Алан - Как решить любую проблему",
      "text": "Сформулируйте проблему как фразу, которая начинается со слова \"как\".",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 699,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "По существу концепция Батая представляет не просто философскую параллель, но одну из наиболее ярких версий модернистской мифологии отверженности, оказавшей заметное влияние на различные движения в культуре послевоенного времени. Гетерогенное - это те элементы, которые оказываются излишни, избыточны в гомогенном обществе, то есть в обществе, основанном на рациональном производстве, распределении и обмене. Гетерогенное - это избыток. Он не может быть ассимилирован, освоен в гомогенном обществе. С гетерогенным Батай соотносит самые разные уровни реальности, разные формы индивидуального и социального бытия: отбросы и мусор, избыточные элементы человеческой психики (мечты, воображение, сны), \"личности, слова или действия, обладающие суггестивной эротической ценностью\", разнообразные бессознательные процессы, людские толпы, а также социальные группы (аристократия и беднейшие классы), не включённые непосредственно в процесс производства, и, наконец, различные типы неистовых личностей или тех, кто отрицает общие правила (поэты, вожди, безумцы). Гетерогенное - это также всё то, что ускользает от строгих научных дефиниций. Оно соприкасается с сакральным. Подобно сакральному, гетерогенный мир одновременно притягивает и отталкивает, зачаровывает и вызывает ужас. Неистовство, невоздержанность, бред, безумие характерны для гетерогенного на самых разных уровнях и в самых разных формах его проявления. Гетерогенная реальность - всегда расщеплённая и расколотая. В ней присутствует высокое и низкое, это одновременно и восхождение, и падение.",
      "length": 1548
    },
    {
      "id": 700,
      "source": "Маркузе Герберт - Одномерный человек",
      "text": "Всепоглощающая сила общества исчерпала художественное измерение путем ассимиляции его антагонистического содержания. В сфере культуры новый тоталитаризм утверждает себя именно в гармоническом плюрализме, где наиболее противоречивые произведения и истины мирно сосуществуют в безразличии. Искусство обладает магической силой только как силой негации. Оно может говорить на своем языке лишь в той мере, в какой его живые образы отрицают и отвергают установленный порядок.",
      "length": 469
    },
    {
      "id": 701,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "В основе отверженности, отчуждения от мира, культивировавшихся в сектантских и раскольнических движениях, лежало острое переживание современности как последних дней и начала апокалипсиса. Мир вокруг погряз во лжи и зле, и только отвергнутые этим миром и отвергающие его способны спастись.",
      "length": 288
    },
    {
      "id": 702,
      "source": "Маркузе Герберт - Одномерный человек",
      "text": "Произведения Арефьева свободны от эффектов, свойственных известным литературным или киножанрам - триллерам или криминальным драмам. В них нет ни запутанного развития литературного сюжета, ни тайны, ни недосказанности, то есть всего того, что создает атмосферу напряженного ожидания, тревоги. Напротив, они демонстрируют ясность, отчётливость смысла, его простоту и окончательность. Убийство или внезапная смерть его персонажей не имеют никакой сюжетной, исторической мотивировки. Это события, по сути лишенные человеческого измерения, подобные событиям в мире природы.",
      "length": 568
    },
    {
      "id": 703,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "Если попытаться обобщенно представить разнообразные стратегии соц-арта, то описать их можно так: создание и акцентирование (иногда до гротеска) особой чувствительности, фокусировка оптики на специфическом переживании - ощущении инородности. Цель большинства соц-артистских произведений, построенных на столкновении чуждых друг другу языковых или стилистических явлений, - заставить зрителя переживать это ощущение инородности, чуждости как самоценное. Именно вторжение инородного в привычные контексты лежит в основе большинства соц-артистских произведений.",
      "length": 557
    },
    {
      "id": 704,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "1960-е годы, когда сформировался концептуализм как особое направление, принято считать переломным моментом не только искусства, но и западной культуры в целом. Среди множества революций в самых разных сферах человеческой деятельности, произошедших в этот период, важное место принадлежало революции в области маркетинга. И шире - в области повседневной жизни, в сфере потребления. История войны между Кока-Колой и Пепси - классическая иллюстрация этих перемен. В 1960-е годы на американском рынке прохладительных напитков развернулась настоящая битва между производителями Кока-Колы, занимавшими этот сегмент рынка на протяжении многих десятилетий, и новой компанией Пепси. Кока-Кола предлагала покупателям продукт, рассчитанный на всех - молодых и пожилых, мужчин и женщин, богатых и бедных. Пепси, напротив, продвигала продукт, ориентированный на целевую аудиторию - молодых. Она сопроводила его особой философией молодости и успеха. Выбирая Пепси, покупатель выбирал определённый стиль жизни, определённый стиль жизни, определённый набор ценностей. Пепси не просто угадали новый сегмент рынка, связанный с демографическими изменениями в обществе. Они создали этот сегмент - \"поколение пепси\", создали потребителя, который, даже если и не был молодым, то всё же хотел ассоциировать себя с ценностями и возможностями молодости. Сам продукт, который предлагали обе компании, оставался примерно одинаковым. Потребитель должен был сделать выбор на чисто символическом уровне, на уровне концептов. С этого момента принято начинать новую историю брендов и брендинга. До этого времени именно товарное производство и свойства самого товара всегда оставались ядром экономики. Теперь ситуация принципиально меняется. Теоретики рынка выдвинули по сути дела революционную идеологию: \"Преуспевающие компании должны прежде всего создавать бренды, а не производить товары\". В соответствыии с этой идеологией новые комании производили уже \"не товары, но образы, идеи, ценности и стиль жизни, которые отражали бренды. Их главной задачей было не производство, а маркетинг\".",
      "length": 2057
    },
    {
      "id": 705,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "От внешнего наблюдателя, когда он встречался с произведениями московского концептуализма, требовалось определённое интеллектуальное усилие, чтобы посмотреть на них своими глазами. Насыщенное интерпретационное поле, созданное самими художниками, оставляло возможность только воспроизводить предложенные в кругу Номы интерпретации или адаптировать их для широкого круга публики. В каком-то смысле произведения московского концептуализма провоцировали у внешнего наблюдателя паралич критической мысли. И этот \"случайный\" эффект во многом способствовал многолетней раскрутке критиками и искусствоведами бренда \"московский концептуализм\" вместо создания независимых критических и аналитических исследований.",
      "length": 702
    },
    {
      "id": 706,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "Когда зритель смотрит на концептуальное произведение, например на \"Кухонную серию\" Кабакова, он благодаря всему корпусу смыслов, связанных с брендом \"московский концептуализм\", должен заранее понимать, что нелепо предъявлять претензии к пластическим или живописным качествам этих изделий.",
      "length": 288
    },
    {
      "id": 707,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "\"Плохое искусство\" не ориентировано на созерцание, на удовольствие от созерцания. Его не интересует пластика, пусть даже аналитически препарированная. Оно поглощено боковыми феноменами - комментарии, размышления, интерпретации, обсуждения. Художник создаёт не самоценное произведение, а только указатели, разметку для умозрительного путешествия, позволяющие зрителю включиться в исследование, переживание, комментирование ментального опыта. В этом плане чрезвычайно важным для формирования \"плохого искусства\" оказывается внедрение комментариев в структуру самих произведений.",
      "length": 576
    },
    {
      "id": 708,
      "source": "Бобринская Екатерина - Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции. Том I",
      "text": "Своеобразной моделью для описания \"плохого искусства\" могут служить перформансы группы \"Коллективные действия\", вошедшие в первый том \"Поездок за город\". В них была представлена общая схема, логике которой в той или иной мере следуют самые разные произведения. В основе акций КД всегда лежало минимальное, заведомо неинтересное, неяркое действие. Кроме того, всё, что предлагалось для зрительного восприятия, как правило, было абсурдным, лишённым внятного смысла. Это банальное, \"пустое\" и часто мгновенное действие служило прежде всего провокацией для развёртывания в сознании зрителей \"свободной и необязательной интерпретации смысла\". Именно КД отчётливо смоделировали (и не только в самих акциях, но и в теоретических текстах) двухполюсную структуру произведений, отличающую \"плохое искусство\": пластически неинтересная, \"тёмная\" и невнятная вещь и неограниченное, сложно структурированное \"поле сознания\", ради возникновения которого они и появляются на мгновение перед зрителем.",
      "length": 984
    },
    {
      "id": 709,
      "source": "Байяр Пьер - Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали",
      "text": "Говорить о книгах и читать эти книги - два совершенно не связанных между собой занятия.",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 710,
      "source": "Лодж Дэвид - Академический обмен",
      "text": "Согласно правилам, нужно было вспомнить книгу, которую ты не читал; при этом, если находился кто-то, кто читал её, то очко доставалось тебе. Военная Униформа в компании с Кэрол сразу вышли в победители, набрав по четыре очка из пяти возможных за книги \"Степной волк\" Гессе и \"История О\" Реаж соответственно, причем Филипп и в том и в другом случае лишил их последнего очка. Его выбор - \"Оливер Твист\", всегдашний залог победы - привел к коллективной ничьей.",
      "length": 457
    },
    {
      "id": 711,
      "source": "Байяр Пьер - Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали",
      "text": "Беседы о непрочитанных книгах не просто понуждают нас придумывать, как высказаться, чтобы выйти из положения, но и подталкивают тех, кто умеет использовать этот момент, к созданию автобиографических текстов, а главное, предоставляют прекрасную возможность лучше понять себя.",
      "length": 274
    },
    {
      "id": 712,
      "source": "Байяр Пьер - Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали",
      "text": "По большей части разговоры, которые мы ведем о книгах, на самом деле пересказывают какие-то другие разговоры о книгах, и так - до бесконечности.",
      "length": 144
    },
    {
      "id": 713,
      "source": "Байяр Пьер - Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали",
      "text": "В разговоре о книге не такую важную роль играет книга, как сам момент разговора.",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 714,
      "source": "Байяр Пьер - Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали",
      "text": "Одно из неписаных правил состоит в том, что, когда человек говорит, что прочел некую книгу, мы не пытаемся выяснить, правда ли это.",
      "length": 131
    },
    {
      "id": 715,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Мало есть и много двигаться - это слишком скучно. Именно поэтому существует куча антинаучных (и при этом действенных) методов похудения, которые основаны на эффекте каши из топора и предназначены для того, чтобы замаскировать базовый принцип \"мало есть и много двигаться\". Я могу предложить свою собственную волшебную диету. Нужно купить в аптеке желтенькие аскорбинки и собственноручно зарядить каждую из них магической силой. Для этого таблетка заворачивается в фантик от конфеты, купленной в сельском магазине в 20 км от ближайшей дороги, и закапывается на час в пятиметровой куче природных даров, отвечающих сезону: в снегу, в листьях, в сене или в земле. Разумеется, на каждую аскорбинку нужна отдельная новая куча. Есть можно всё, что угодно и в любых количествах, при условии, что на каждую тарелку еды приходится одна активированная аскорбинка. Во время еды нужно произносить волшебный заговор: \"Абракадабра, хватит жрать, и так уже штаны не сходятся\". Продолжать до достижения желаемого веса. Если все аскорбинки обработаны должным образом, то результат гарантирован. ",
      "length": 1077
    },
    {
      "id": 716,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Опытные врачи-сексологи могут с высокой точностью определять, способна ли женщина испытывать вагинальный оргазм, всего лишь наблюдая за её походкой на видеозаписи.",
      "length": 163
    },
    {
      "id": 717,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Профессор Синтия Стахлмиллер специально уехала из Австралии в Норвегию, чтобы изучить, как адаптируются к полярной ночи жители города Тромсё, который находится почти на 400 км севернее полярного круга. В ходе этнографических изысканий она описала ряд принципов, распространенных в культуре норвежцев и помогающих им меньше огорчаться из-за холода и темноты. Во-первых, принято восхищаться природой вообще и сменой времен года в частности и специально ждать осени, чтобы увидеть северное сияние, а потом вволю наслаждаться видом звёзд в полярную ночь. Во-вторых, к самой зимней депрессии норвежцы относятся философски, описывая её в контексте гармонии с природой. \"Сезоны сменяют друг друга, и моя душа меняется вместе с ними. В течение зимы я погружен в размышления и способен глубже осознавать жизнь. Я чувствую себя немного мертвым, когда приходит тьма. Но потом, когда рассветает, я становлюсь более живым. Я не в депрессии, я скорее испытываю легкую печаль от размышлений о том, что такое наша жизнь и для чего она\". Эти слова принадлежат норвежскому экологу и философу Арне Наессу, а Синтия Стахлмиллер цитирует их в своей работе, чтобы проиллюстрировать готовность жителей севера принимать осеннее снижение настроения как должное, как нормальную часть порядка вещей - и спокойно помнить, что оно исчезнет весной. Но важно и другое: все традиции жителей Тромсе направлены на то, чтобы не дать зимней депрессии засосать их с головой. Зима связана с целым рядом ритуалов и обычаев. Норвежцы зажигают свечи и любуются их мягким пламенем. Они собираются вместе и рассказывают друг другу истории, причем по возможности смешные. К празднованию Рождества они относятся даже серьёзнее, чем все остальные европейцы, - приуроченные к нему дружеские визиты и пиршества растягиваются на целый месяц. Жители Тромсе отмечают день исчезновения солнца и день его возвращения, выпекая специально предназначенные для этих событий солнечные сдобные булочки. Северяне уделяют много внимания специфическим зимним видам спорта и шутят, что каждый норвежец рождается, уже стоя на лыжах. Помимо всего прочего, дети и взрослые постоянно принимают рыбий жир: они уверены, что это предотвращает любые болезни, в том числе и зимнюю депрессию. Даже если не учитывать, что жирные кислоты и в самом деле очень важны для нормальной работы нервных клеток, эмоциональные расстройства - это одна из тех областей, где эффект плацебо может быть очень выраженным. И наконец, на севере принято по возможности не экономить на освещении и стараться компенсировать недостаток солнца как яркими лампочками, так и живым огнём. Из-за всех этих мер, закрепленных в культуре и оправданных биологически, норвежцы относятся к зимнему аффективному расстройству с изрядной долей иронии. Им всё время рассказывают об опасностях темноты и по телевизору, и в газетах, и при общении с австралийскими учеными, а они отвечают, что всё это глупости, надо не воспринимать зимний упадок сил как диагноз, оправдывающий человека, а думать, что с ним можно сделать. И вообще, говорят, существует много серьёзных проблем, например загрязнение окружающей среды, дорожный трафик и жестокость, а смена времен года - это не катастрофа, а естественный ход вещей.",
      "length": 3198
    },
    {
      "id": 718,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Исследователи из Университета Оулу в Финляндии анализировали пищевые привычки 5150 людей, рожденных в 1966 году, с раннего детства и до достижения ими возраста 31 года. В ходе этой работы выяснилось, что среди людей, склонных \"заедать стресс\", разумеется, заметно шире распространено ожирение - причем разница в весе между теми, кто ест с горя, и теми, кто с горя теряет аппетит или ест как обычно, была особенно ярко выражена у женщин. А кроме этого, ученые нарисовали социально-психологический портрет тех, кто много ест во время стресса. Выяснилось, что к такому поведению особенно склонны неженатые мужчины, которые долго пробыли безработными. При этом забавная история получилась с образованием: меньше всего едят люди, которые окончили институт, а злоупотребляют пищей во время стресса не только люди, которые учились меньше, но и те, кто получил научную степень (правда, влияние образования не так существенно, как наличие партнера и удачная карьера). Для женщин все эти факторы играли несущественную роль, зато крайне важной была эмоцио нальная поддержка со стороны родственников и друзей: чем меньше они, по мнению женщины, её любят, тем больше она ест.",
      "length": 1162
    },
    {
      "id": 719,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Если к неприятному воздействию не удается приспособиться, его нельзя прекратить, от него нельзя убежать и вдобавок невозможно предсказать, когда оно начнется и закончится, - это действует на наше тело и сознание гораздо более разрушительно, чем даже более сильные стрессорные факторы, с которыми можно что-то сделать. Если заставлять людей слушать громкий противный звук, то они легко переживают эту неприятность (и на уровне отчёта о поведении, и на уровне анализов крови), когда у них есть кнопка, с помощью которой этот звук можно отключить. А вот если им не давать пользоваться этой кнопкой, то противный звук вызывает совершенно ужасные последствия. Испытуемые в два-три раза хуже оценивают свое настроение в психологических опросниках, заполненных после предъявления звука, уровень адренокортикотропного гормона и адреналина у них поднимается в два раза сильнее, и электрическое сопротивление кожи тоже резко меняется.",
      "length": 924
    },
    {
      "id": 720,
      "source": "Казанцева Ася - Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости",
      "text": "Депрессия смертельно опасна: она резко увеличивает вероятность попытки самоубийства.",
      "length": 84
    },
    {
      "id": 721,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Разговор опять превращался в один из тех бессмысленных споров, когда мать пытается заставить отца почувствовать себя виноватым, а тот, в свою очередь, пытается заставить её почувствовать себя глупой.",
      "length": 199
    },
    {
      "id": 722,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Я знаю, что почувствую себя несчастным, если буду сравнивать то, что существует в реальности с... с чем-то идеальным, созданным моим воображением.",
      "length": 148
    },
    {
      "id": 723,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Иногда благих намерений недостаточно, иногда нужно быть в здравом уме.",
      "length": 70
    },
    {
      "id": 724,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Именно поэтому мне сложно доверять взрослым. Они сердятся, даже если ты всего лишь пытаешься их убедить. Для них это дерзость, нахальство и попытка оспорить их более высокий статус в племени. Если с ними пытаться разговаривать, они сердятся. Поэтому, если бы мне потребовалось сделать что-то по-настоящему важное, я бы не смог доверять вам. Даже если бы вы меня внимательно выслушали - ведь роль серьёзного взрослого это тоже предписывает - ваши поступки всё равно бы не изменились. Что бы я ни сказал, вы бы не стали действовать по-другому.",
      "length": 543
    },
    {
      "id": 725,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Мысленно Гарри сосчитал до десяти, а точнее, очень быстро произнёс число двенадцать миллиардов триста сорок пять миллионов шестьсот семьдесят восемь тысяч девятьсот десять.",
      "length": 172
    },
    {
      "id": 726,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Драко широко раскрыл глаза: Правда? Гарри озадаченно посмотрел на Малфоя: Если я соврал, то не собираюсь рассказывать правду только потому, что ты переспросил.",
      "length": 159
    },
    {
      "id": 727,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Эм-м... вы мне кажетесь очень мудрой женщиной. Ну или портретом очень мудрой женщины. Вы не слышали о таинственной игре, в которую можно сыграть лишь однажды, причём правил вам никто не сообщает? Жизнь, - без колебаний ответила леди. - Это самая лёгкая загадка из всех, с которыми мне довелось столкнуться.",
      "length": 308
    },
    {
      "id": 728,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Гарри успел влюбиться в Маховик времени и планировал в будущем жениться на нём.",
      "length": 79
    },
    {
      "id": 729,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Гарри был застигнут врасплох неожиданным появлением лица профессора Квиррелла на экране и схожестью белой штуковины с магловским телевизором. Что-то в этом было грустное и тоскливое - как если бы он увидел в толпе кого-то из родных, а потом понял, что обознался.",
      "length": 262
    },
    {
      "id": 730,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Гарри приблизился к камню и начал ощупывать его руками в поисках места, за которое можно схватиться, не поранившись: Ну, спрячу его тогда в кошель. Возможно, это слишком далеко, - нахмурился Дамблдор. - Что, если твой кошель-скрытень потеряется или его украдут? Мне что же, везде с собой таскать этот булыжник? Это может оказаться мудрым решением, - с серьёзным лицом сказал Дамблдор. Э-э, - протянул Гарри. Камень выглядел неподъёмным. - Мне кажется, другие ученики меня не поймут. Скажи им, что это я приказал, - великодушно разрешил Дамблдор. - Никто не удивится. Видишь ли, все думают, что я сумасшедший. - Лицо у Дамблдора было всё таким же серьёзным. Честно говоря, если вы приказываете ученикам носить повсюду большие камни, я могу их понять. Ах, Гарри, - Дамблдор обвёл рукой все загадочные устройства в комнате, - в молодости кажется, что знаешь всё на свете, и когда чему-то не видишь объяснения, думаешь, что его просто нет. Но с возрастом приходит понимание, что вся вселенная действует согласно некоему ритму, некоторым закономерностям, даже если мы их не знаем. То, что кажется безумием мира - суть наше невежество. Реальность подчинена законам, - согласился Гарри, - даже если законы эти нам не известны. Именно, Гарри, - просиял Дамблдор. - Понимание этого - а я вижу, что ты в самом деле понимаешь - и есть источник мудрости. Тогда... почему мне нужно таскать этот камень? Вообще-то я не вижу для этого причин, - сказал Дамблдор. - ...Не видите. Дамблдор кивнул: Но только то, что я этих причин не вижу, не означает, что их нет. Некоторое время был слышен только тихий перестук механизмов. Ладно, - сказал Гарри, - не уверен, что мне стоит об этом говорить, но это просто-напросто неверный способ противостоять тому обстоятельству, что мы не знаем, как устроена вселенная. Неверный? - переспросил старый волшебник с удивлением и разочарованием. Гарри чувствовал, что его доводы не убедят чокнутого старика, но всё равно продолжил: Да, неверный. Не знаю, как называется эта ошибка - даже не уверен, что у неё есть официальное название, - но если бы поименовать её довелось мне, я бы назвал её \"ошибкой приоретизации гипотез\". Как бы подоступнее объяснить?.. Ну... представьте себе, что у вас миллион коробков, и только в одном из них алмаз. И у вас целый ящик детекторов алмазов, каждый из которых всегда срабатывает в присутствии алмаза, но к тому же срабатывает и на половине пустых коробков. Если использовать двадцать детекторов, то в конце концов останется, в среднем, один истинный и один ложный кандидат. И после этого достаточно использовать один-два последних детектора, чтобы определить настоящее местоположение алмаза. Смысл этой метафоры в том, что, когда перед вами множество гипотез, большая часть времени уходит на поиск самых правдоподобных. А уж выбрать из них одну намного проще. Так что сразу начать рассматривать некую гипотезу, не имея в её пользу никаких свидетельств, значит пропустить основной этап работы. Как если живёшь в городе с миллионом человек, в котором произошло убийство, и детектив говорит: \"У нас нет никаких улик, так что давайте рассмотрим вероятность того, что убийца Мортимер Снодграс\". А это он? - спросил Дамблдор. Нет, - сказал Гарри. - Но позже обнаружится, что у убийцы тёмные волосы, а поскольку у Мортимера тоже тёмные волосы, все начнут говорить: \"Ах, похоже, это и впрямь Мортимер\". Будет нечестно по отношению к Мортимеру, если полиция станет его подозревать безо всяких оснований. Когда гипотез много, почти все силы уходят на уменьшение их количества, на поиск настоящего ответа. Для этого не обязательно приводить доказательства или какие-нибудь официальные улики, которые необходимы учёным и судьям, но нужна хоть какая-нибудь зацепка, указание, чтобы склониться в пользу какой-то одной гипотезы, а не к миллиону других. Ведь нельзя просто взять и угадать ответ. Нельзя угадать даже вероятный ответ, достойный обдумывания, просто с бухты-барахты. Существует миллион вещей, которые я могу сделать вместо того, чтобы носить с собой камень моего отца. То, что я не всеведущ, не означает, что я не понимаю, как бороться со своим невежеством. Законы рассмотрения вероятностей не менее тверды, чем законы обычной логики, и то, что вы только что сделали, им противоречит. - Гарри замолчал. - Если, конечно, у вас нет какой-нибудь зацепки, о которой вы предпочли умолчать. Хм, - задумчиво постукивая пальцем по щеке, сказал Дамблдор. - Аргумент, бесспорно, интересный, но разве твоя метафора не начинает хромать, когда ты принимаешься сравнивать поиск единственного убийцы среди миллиона подозреваемых с выбором одной линии поведения, когда разумных среди них может оказаться предостаточно? Я не говорю, что носить с собой камень твоего отца - самая лучшая линия поведения. Я только говорю, что носить камень лучше, чем не носить.",
      "length": 4793
    },
    {
      "id": 731,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Представь: кто-нибудь тебе говорит, что у него дома живёт дракон. Ты отвечаешь, что хочешь на него посмотреть. Тебе сообщают, что это невидимый дракон. Прекрасно, говоришь ты, в таком случае ты хочешь его услышать. Тебе говорят, что это совершенно бесшумный дракон. Ты объявляешь, что бросишь в воздух муку, чтобы увидеть его контуры. Тебе объясняют, что мука проходит через этого дракона насквозь. И, говоря всё это, объясняющий заранее знает, какой именно результат эксперимента ему нужно объяснить в свою пользу. Знает, что всё пройдёт так, как будто никакого дракона нет, знает заранее, оправдание чему он должен выдумать. Возможно, этот кто-то лишь утверждает, что дракон существует. Возможно, он верит, что он верит, что дракон существует. Это называется \"убеждённость в убеждении\". Но на самом деле он не верит, что дракон существует. Ты можешь искренне заблуждаться в том, каковы твои истинные убеждения - большинство людей не замечают разницу между верой во что-нибудь и убеждённостью в том, что верить в это правильно.",
      "length": 1028
    },
    {
      "id": 732,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Сила рационалиста состоит в способности быть озадаченным вымыслом больше, чем реальностью.",
      "length": 90
    },
    {
      "id": 733,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Деонтологические этические ценности нужны именно потому, что аргументам, убеждающим переступить через них, следует верить гораздо реже, чем кажется.. ",
      "length": 149
    },
    {
      "id": 734,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Жизнь - это не конечный список пунктов, которые следует вычеркнуть перед смертью. Жизнь - это жизнь, её просто продолжают жить.",
      "length": 127
    },
    {
      "id": 735,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Не каждое изменение - улучшение, но каждое улучшение - изменение.. ",
      "length": 66
    },
    {
      "id": 736,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Что ты знаешь и почему ты думаешь, что ты это знаешь?",
      "length": 53
    },
    {
      "id": 737,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Нет ничего бессмысленнее, чем сдаваться раньше, чем действительно проиграешь.",
      "length": 77
    },
    {
      "id": 738,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Если что-то хорошо звучит, это ещё не значит, что оно неверно.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 739,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Если дать Профессору Квиррелу стакан, на 90% полный, он скажет, что пустые 10% подтверждают, что никому вообще нет дела до воды.",
      "length": 128
    },
    {
      "id": 740,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Глупость - это повторять то же самое и ждать другого результата.",
      "length": 64
    },
    {
      "id": 741,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Люди становятся теми, кем им суждено быть, делая то, что правильно.",
      "length": 67
    },
    {
      "id": 742,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Люди взрослеют не потому, что становятся старше, они взрослеют, когда попадают во взрослые ситуации.",
      "length": 100
    },
    {
      "id": 743,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Добиваться можно или справедливости, или девушек, но не того и другого сразу.",
      "length": 77
    },
    {
      "id": 744,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Мальчикам не должно быть позволено любить девочек без разрешения! -заявила Гермиона Грейнджер. - Это правило замечательно во многих отношениях, но особенно, когда дело доходит до приклеивания к потолку людей!",
      "length": 210
    },
    {
      "id": 745,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Э... - протянул Гарри. - То, что сделала Трейси... тебя шокировало? Шокировало, мистер Поттер? - в её голосе появились ядовитые нотки. - Нет, мистер Поттер, мне было страшно. Я была в ужасе. Я бы не хотела признаться, что боюсь драконов каких-нибудь, - люди могут решить, что я трусиха, - но когда вдалеке звучат голоса, кричащие \"Текели-ли! Текели-ли!\", и из-под всех дверей начинает рекой течь кровь, вполне нормально испугаться.",
      "length": 433
    },
    {
      "id": 746,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Наверное, это можно назвать героической ответственностью, - уточнил Гарри Поттер. - Она не похожа на обычную ответственность. Ответственность героя означает: если что-то случилось - не важно что - во всём всегда виноват ты. Даже если ты сказал профессору МакГонагалл, за то, что произойдёт, отвечает не она, а ты. Школьные правила - не оправдание, то, что у руля кто-то другой, - не оправдание, даже то, что ты старался изо всех сил - не оправдание. Оправданий вообще не существует, ты должен сделать дело несмотря ни на что, - лицо Гарри посуровело. - Именно поэтому я сказал, что ты мыслишь безответственно, Гермиона. Героиня не должна думать, что её работа закончена, когда она сказала профессору МакГонагалл. Это всё равно, что подумать: если избили Ханну - это нормально, потому что я в этом не виновата. Быть героиней означает, что твоя работа не закончена, пока ты не сделала абсолютно всё, чтобы остальные девочки были в безопасности навсегда, - в голосе Гарри звенела сталь, которая появилась в тот день, когда Фоукс оказался на его плече. - Нельзя думать, что если ты следовала правилам, то ты выполнила свой долг.",
      "length": 1126
    },
    {
      "id": 747,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- Мистер Малфой - новичок в искусстве поиска идей. Поэтому, найдя одну, он гордится уже этим. Пока у него недостаточно идей, чтобы решительно отбрасывать те, что в некоторых отношениях прекрасны, но в других - непрактичны. У него нет уверенности в том, что он сможет придумать идеи лучше, когда они ему понадобятся. Боюсь, то, что мы видим, не лучшая идея мистера Малфоя, а его единственная идея.",
      "length": 396
    },
    {
      "id": 748,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Если достаточно усердно думать, можно сделать невозможное.",
      "length": 58
    },
    {
      "id": 749,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "О Времени стоит беспокоиться только в том случае, если вы - часы.",
      "length": 65
    },
    {
      "id": 750,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "- У тебя есть какой-нибудь удивительный рациональный приём, который ты применяешь, когда твои мысли начинают разбегаться? Обычно я идентифицирую различные желания, даю им имена и рассматриваю, как отдельных индивидуумов, а потом позволяю им спорить у себя в голове. Чаще всего это мои пуффендуйская, когтевранская, гриффиндорская и слизеринская стороны, мой Внутренний критик и копии тебя, Невилла, Драко, профессора МакГонагалл, профессора Флитвика, профессора Квиррелла, папы, мамы, Ричарда Фейнмана и Дугласа Хофштадтера.",
      "length": 524
    },
    {
      "id": 751,
      "source": "Юдковский Элиезер - Гарри Поттер и методы рационального мышления",
      "text": "Для самого Гарри пятью стадиями переживания горя были ярость, раскаяние, решимость, исследования и воскрешение.",
      "length": 111
    },
    {
      "id": 752,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "В начале статьи Гесс рассказывает, как его жена заметила, что у него расширяются зрачки, когда он разглядывает красивые фотографии природы. В конце статьи приведены две поразительные фотографии миловидной женщины, на одной из которых она кажется гораздо красивее, чем на другой. Разница состоит лишь в том, что на более привлекательной фотографии зрачки у женщины расширенные, а на другой - суженные. Гесс пишет о белладонне, которую использовали для расширения зрачков в косметических целях, и о покупателях на базаре, надевающих темные очки, чтобы скрыть от торговцев свой интерес. Особенно интригующим я счёл одно из наблюдений Гесса, а именно - его замечание, что зрачки являются прекрасным показателем умственных усилий. Зрачки расширяются, когда испытуемые перемножают двузначные числа, и чем сложнее задание, тем значительнее расширение.. ",
      "length": 845
    },
    {
      "id": 753,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Психолог Джон Барг и его коллеги провели эксперимент, который мгновенно стал классическим примером такого эффекта. Студентам Нью-Йоркского университета в возрасте от восемнадцати до двадцати двух лет предложили составить фразы длиной в четыре слова из наборов по пять слов (например, находит, он, желтый, сразу, дом). Наборы для одной группы студентов содержали слова, которые ассоциируются с пожилыми людьми: Флорида, забывчивый, лысый, седой или морщины. Закончив задание, молодые люди должны были перейти в другой кабинет для выполнения следующего теста. Суть эксперимента заключалась в этом коротком переходе. Исследователи незаметно засекали время, которое требовалось для прохождения коридора. Как Барг и предсказывал, молодые люди, составлявшие предложения из слов, связанных с пожилыми людьми, шли по коридору значительно медленнее.",
      "length": 840
    },
    {
      "id": 754,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "В ассоциативных сетях двусторонние связи - обычное дело. Например, если вам весело, вы улыбаетесь, а если вы улыбаетесь, то вам становится веселее. Попробуйте на несколько секунд зажать в зубах карандаш так, чтобы его концы выглядывали с обеих сторон рта. Затем зажмите карандаш губами так, чтобы его конец указывал прямо вперед. Вероятно, вы не знаете, что одно из этих действий заставило вас нахмуриться, а другое - улыбнуться. Студентов колледжа попросили с карандашом во рту оценить, насколько смешны комиксы Гэри Ларсона. Те, кто, сами того не зная, \"улыбались\", решили, что комиксы смешнее, чем те, кто \"хмурились\". В другом эксперименте участников попросили насупиться (свести брови), и в результате испытуемые эмоциональнее реагировали на фотографии голодающих детей, спорящих собеседников или жертв несчастных случаев. Простые, привычные жесты также неосознанно влияют на наши мысли и чувства. В одном из экспериментов испытуемых просили слушать сообщения через новые наушники. Участникам эксперимента было сказано, что цель испытаний - проверить качество оборудования. Для выявления искажений звука некоторых участников попросили кивать, а остальные должны были качать головой из стороны в сторону. Все слушали одинаковые сообщения радио-комментаторов. Те, кто кивал, то есть делал жест согласия, чаще соглашались с услышанным сообщением, а те, кто качал головой, чаще отвергали услышанное. Опять-таки это происходило неосознанно, за счет привычной связи между отказом или согласием и его обычным физическим выражением.",
      "length": 1529
    },
    {
      "id": 755,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Единичное событие при повторении уже не так поражает. Несколько лет назад мы с женой отдыхали на Большом Барьерном рифе. В гостинице на острове всего сорок номеров. Придя на ужин, мы с удивлением обнаружили там знакомого, психолога по имени Джон. Мы сердечно поздоровались и отметили необычное совпадение. Джон на следующий день уехал. Примерно через две недели мы смотрели спектакль в одном из лондонских театров. Когда в зале погас свет, рядом со мной сел опоздавший. В антракте я обнаружил, что это Джон. Мы с женой позже обсудили, что одновременно осознали два факта: во-первых, это совпадение было более удивительным, чем первое, а во-вторых, встретив Джона в этот раз, мы изумились меньше, чем в прошлый.",
      "length": 710
    },
    {
      "id": 756,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Быть она предпочитает вне себя, а делать - поспешные выводы.",
      "length": 60
    },
    {
      "id": 757,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Даже простое напоминание о власти, которой человек обладал ранее, увеличивает его доверие к собственной интуиции.",
      "length": 113
    },
    {
      "id": 758,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "\"Даминозидовая паника\" иллюстрирует базовое ограничение способности нашего разума справляться с малыми рисками: мы либо полностью их игнорируем, либо придаем им слишком большое значение - без всяких промежуточных вариантов.",
      "length": 223
    },
    {
      "id": 759,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Нежелание людей выводить частное из общего сравнимо лишь с их готовностью выводить общее из частного.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 760,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Имейте в виду, интуиция склонна создавать чрезвычайно экстремальные прогнозы, а вы склонны им верить.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 761,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Когда нужно действовать, оптимизм (даже в виде заблуждения) может быть полезен.",
      "length": 79
    },
    {
      "id": 762,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Финансовые выгоды от занятий собственным бизнесом невелики - при той же квалификации люди достигают больших прибылей, продавая свои умения работодателям. Факты свидетельствуют, что оптимизм вездесущ, неискореним и затратен.",
      "length": 223
    },
    {
      "id": 763,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Вам нравится выиграть 100 долларов и не нравится потерять 100 долларов не потому, что эти суммы меняют ваше богатство. Вы просто любите выигрывать и не любите проигрывать - причем нежелание проиграть сильнее желания выиграть.",
      "length": 225
    },
    {
      "id": 764,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Джона Готтман, известный семейный терапевт, заключил, что успех в длительном браке больше зависит от избегания негативных моментов, чем от поиска позитивных. Согласно оценкам Готтмана, для стабильного брака необходимо, чтобы отношение положительных взаимодействий к отрицательным было не меньше 5:1.",
      "length": 299
    },
    {
      "id": 765,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Если покупатели узнают из нового каталога, что продавец снизил цену на товар, который они недавно купили, то их будущие покупки в данном магазине сократятся на 15%, а владелец потеряет в среднем 90 долларов с каждого клиента. Очевидно, покупатели воспринимают сниженную цену как отправной ориентир и начинают думать, что переплатили. Сильнее всего реагируют те, кто купил больше товаров по высокой цене. Таким образом, в результате снижения цен в новом каталоге магазин гораздо больше теряет, чем приобретает.",
      "length": 509
    },
    {
      "id": 766,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Наш мозг не настроен вознаграждать щедрость в той же мере, в какой он стремится порицать жадность.",
      "length": 98
    },
    {
      "id": 767,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Два страстных болельщика собираются проехать 40 миль, чтобы посмотреть баскетбольный матч. Один уже купил билет; второй только собирался, когда получил билет в подарок от друга. В день игры объявили о возможной снежной буре. Кто из болельщиков охотнее рискнет преодолеть буран, чтобы посмотреть игру? Ответ приходит мгновенно: мы знаем, что болельщик, заплативший за билет, скорее рискнет поехать. Мысленный счет предоставляет объяснение. Мы предполагаем, что оба болельщика открыли счет на игру, которую надеются посмотреть. Пропустить матч - закрыть счет с отрицательным балансом. Как бы ни достался им билет, оба будут разочарованы - но баланс будет \"отрицательнее\" для того, кто заплатил за билет и теперь рискует остаться и без денег, и без игры. Поскольку для этого человека остаться дома хуже, у него больше стимулов посмотреть матч и он скорее отправится сквозь буран. Это подразумеваемый расчет эмоционального баланса - такие расчеты Система 1 выполняет без раздумий. Стандартная экономическая теория не признает эмоции, которые люди связывают с состоянием своего мысленного счета. Экон понимает, что билет уже оплачен, а деньги не вернуть. Стоимость билета невозвратна, и экон даже не задумается, купил ли он билет или получил от друга (если у эконов есть друзья). Для осуществления подобного рационального поведения Система 2 должна рассмотреть гипотетическую возможность: \"Согласился бы я по-прежнему ехать через бурю, если бы билет достался мне от друга бесплатно?\" Только активный и дисциплинированный разум способен поставить такой сложный вопрос.",
      "length": 1562
    },
    {
      "id": 768,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Индивидуальный инвестор открывает мысленный счет для каждой купленной акции и хочет закрыть счет в плюсе. Рациональный агент видит свой портфель в целом и продает те акции, которые не принесут ничего в будущем, не обращая внимания, победители это или проигравшие. Однажды финансовый консультант попросил Амоса составить список принадлежащих ему акций с указанием цены приобретения. На вопрос \"А разве не все равно?\" консультант смешался. Очевидно, он полагал, что необходимо учитывать состояние мысленного счета. Возможно, в отношении финансового консультанта Амос был прав, но ошибочно отбрасывал цену приобретения как нерелевантную. Она имеет значение и должна учитываться даже эконами. Эффект диспозиции - дорогостоящая ошибка, ведь на вопрос \"продавать победителей или проигравших\" существует четкий ответ, имеющий определенное значение. Если благосостояние для вас важнее, чем сиюминутные эмоции, вы продадите проигравшие \"Тиффани моторс\" и придержите выигрывающие \"Блуберри тайлс\". В Соединенных Штатах налоговая политика является сильным стимулом: продажа проигравших акций снижает ваши налоги, а продажа победителей - повышает. Этот элементарный факт из сферы финансов, известный всем американским инвесторам, определяет их решения в течение одного месяца в году: инвесторы продают больше убыточных акций в декабре, когда у всех на уме мысли о налогах. Налоговые послабления действуют, разумеется, постоянно, но 11 месяцев в году мысленный счет преобладает над финансовым здравым смыслом. Еще одним аргументом против продажи победителей является известная рыночная аномалия - акции, недавно прибавившие в цене, скорее всего, некоторое время продолжат расти. Чистый результат значителен: в следующем году ожидаемый доход после налогообложения в случае продажи \"Тиффани\" составит 3,4 %. Закрытие мысленного счета с прибылью - удовольствие, но за это удовольствие придется платить. Такую ошибку никогда не совершит экон; опытные инвесторы, подключая свою Систему 2, меньше подвержены этой ошибке, чем новички.",
      "length": 2014
    },
    {
      "id": 769,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Дэниел Гилберт с коллегами высказали провокационную мысль, что люди обычно ожидают, что сожалений будет больше, чем они испытывают на самом деле, потому что недооценивают действенность психологической защиты, которая вступит в силу, - её назвали \"психологическая иммунная система\". Рекомендации просты: не следует придавать слишком большого значения сожалениям; если даже вы и пожалеете, то вовсе не так сильно, как представляется сейчас.",
      "length": 438
    },
    {
      "id": 770,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Ричард Талер описал споры по поводу того, имеют ли право автозаправки устанавливать разную цену на товары, оплачиваемые наличными или в кредит. Лоббисты кредитных карт требовали признать такие цены незаконными; при этом у них был запасной вариант: если разница будет разрешена, её нужно называть \"скидка за оплату наличными\", а не \"надбавка за кредит\". Психологически это вполне обосновано: люди охотнее откажутся от скидки, чем заплатят надбавку. Экономически оба варианта эквивалентны, но эмоционально - нет.",
      "length": 510
    },
    {
      "id": 771,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Система 2 не имеет собственных моральных суждений.",
      "length": 50
    },
    {
      "id": 772,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Во многих странах на водительском удостоверении содержится информация о согласии на использование органов для пересадки в случае внезапной смерти. Формулировка этого согласия - ещё один пример того, как одна рамка может оказаться удачнее других. Мало кто будет доказывать, что решение о донорстве органов не относится к важным, но есть чёткие данные, что большинство людей делают выбор не задумываясь. При сравнении уровня донорства органов в странах Европы обнаруживается озадачивающая разница между соседними и культурно близкими странами. В статье, опубликованной в 2003 году, указывалось, что уровень донорства органов близок к 100% в Австрии, но составляет всего 12% в Германии, около 86% - в Швеции и только 4% - в Дании. Эти громадные различия - эффект фрейминга, вызванный формулировкой критического вопроса. В странах с высоким уровнем донорства применяют бланк с вычёркиванием, где человек, не желающий быть донором, должен отметить соответствующую клеточку. Если он не совершает этого простого действия, то считается сознательным донором. В странах с низким уровнем донорства требуется отметить соответствующую клеточку в том случае, если вы желаете быть донором. И всё. Проще всего предсказать, пожертвует человек органы или нет, прочитав формулировку варианта по умолчанию, принимаемого без пометки в клеточке.",
      "length": 1323
    },
    {
      "id": 773,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Более широкие рамки и общие счета ведут к более рациональным решениям.",
      "length": 70
    },
    {
      "id": 774,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Если наша задача - сгладить воспоминания пациента о страданиях, то снижение пиковой интенсивности боли важнее, чем сокращение продолжительности процедуры. По той же причине предпочтительнее сокращать интенсивность боли постепенно, а не резко - ведь у пациента остаются менее неприятные воспоминания, если в конце процедуры боль относительно невелика. Если задача - снизить реально испытываемую пациентом боль, то имеет смысл сократить время процедуры, даже если в результате увеличится пиковая боль и у пациента останутся самые неприятные воспоминания. Какая задача, по-вашему, важнее? Я не проводил формального опроса, но мне представляется, что подавляющее большинство проголосует за снижение воспоминаний о боли. Мне кажется полезным представить эту дилемму как конфликт интересов двух половин нашего \"я\" (которые не совпадают с двумя знакомыми нам системами). \"Ощущающее я\" - то, которое отвечает на вопрос \"А сейчас больно?\". \"Вспоминающее я\" - то, которое отвечает на вопрос \"Как все было в целом?\". Воспоминания - все, что нам остается из жизненного опыта, и поэтому, думая о своей жизни, мы можем принять только точку зрения \"вспоминающего я\".",
      "length": 1151
    },
    {
      "id": 775,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Если нам рассказывают о гибели женщины, много лет не видевшей дочь, мы хотим знать, встретились ли они перед смертью. Нас волнуют не только чувства дочери; мы хотим улучшить повесть о жизни матери. Наша забота о людях часто выражается в заботе о качестве их истории, а не в заботе об их чувствах. Нас трогают события, меняющие историю уже умерших людей. Если человек умер, веря в любовь жены к нему, мы жалеем его, узнав, что она много лет держала любовника, а с мужем не расставалась только ради его денег. Нам жалко мужа, хотя он прожил счастливую жизнь. Мы сочувствуем унижению ученого, сделавшего великое открытие, которое после его смерти оказалось ошибкой, забывая, что сам он никакого унижения не испытал. Больше всего, разумеется, мы переживаем за \"повесть\" своей собственной жизни и очень хотим, чтобы история вышла хорошей, а герой - достойным.",
      "length": 854
    },
    {
      "id": 776,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Фотограф воспринимает сцену не как мгновение, которое хочется сохранить, но как будущее воспоминание, которое нужно организовать.",
      "length": 129
    },
    {
      "id": 777,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Поразмыслите несколько секунд над вопросом: \"Сколько удовольствия приносит вам ваш автомобиль?\"Ответ приходит на ум незамедлительно; вы знаете, как любите свою машину и сколько радости она приносит. А теперь рассмотрим другой вопрос: \"Когда именно автомобиль приносит вам удовольствие?\"Ответ удивителен, но очевиден: вы получаете удовольствие (или неудовольствие) от автомобиля, когда думаете о нем, а это, возможно, случается нечасто. Как правило, за рулем вы почти не думаете о машине - вы думаете о других вещах, которые и определяют ваше настроение. Опять-таки, если вы пытаетесь оценить, сколько удовольствия приносит машина, вы отвечаете на более узкий вопрос: \"Сколько удовольствия приносит автомобиль, когда вы о нем думаете?\"Подмена заставляет вас не обращать внимания на то, что вы редко думаете о машине, - это своего рода игнорирование длительности. Результат - иллюзия фокусировки. Если вы любите свой автомобиль, вы, скорее всего, преувеличите получаемое от него удовольствие, что, в свою очередь, приведет к ошибке при оценке достоинств нынешней машины или при выборе новой.",
      "length": 1089
    },
    {
      "id": 778,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Ничто в жизни не важно настолько, насколько вам кажется, когда вы об этом думаете.",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 779,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "Привыкание к новой ситуации - хорошей или плохой - заключается в том, что человек думает о ней все меньше и меньше. В этом смысле самые долгосрочные обстоятельства жизни (включая паралич и брак) - это временные состояния, работающие лишь тогда, когда человек обращает на них внимание.",
      "length": 284
    },
    {
      "id": 780,
      "source": "Канеман Даниэль - Думай медленно… Решай быстро",
      "text": "В 2008 году экономист Ричард Талер и правовед Кэсс Санстейн совместно написали книгу \"Подталкивание: как улучшить наши решения о здоровье, благосостоянии и счастье\", которая быстро стала международным бестселлером и библией поведенческих экономистов. Книга ввела в лексикон несколько новых терминов, включая слова \"экон\" и \"гуман\". В ней также предлагаются решения дилеммы - как помочь людям делать правильный выбор, не ограничивая их свободы. Талер и Санстейн защищают позицию либертарианского патернализма: государственные и общественные институты могут подталкивать людей к решениям, которые пойдут им на пользу в долговременной перспективе. Предложение подписаться на пенсионный план \"по умолчанию\" - пример подталкивания. Трудно утверждать, что свобода каждого ограничивается, когда его подписывают на план автоматически, - ведь для отказа достаточно поставить на бланке галочку. Как показано ранее, структурирование индивидуального решения - Талер и Санстейн называют его \"архитектура выбора\" - сильно влияет на результат. Подталкивание основано на психологических принципах, описанных в предыдущих главах. Выбор варианта по умолчанию естественно воспринимается как нормальный. Отказ от нормального выбора - волевой акт, требующий усилия, большей ответственности; о нем человек пожалеет скорее, чем о том, чего не сделал. Эти мощные факторы ведут к решению человека, который в противном случае не знал бы, что делать.",
      "length": 1423
    },
    {
      "id": 781,
      "source": "Талеб Нассим Николас - Антихрупкость",
      "text": "Я обнаружил, что использовал правило \"меньше – значит больше\" как инструмент для принятия решений (в противоположность методу, по которому все \"за\" и \"против\" выводятся на экран компьютера) чисто интуитивно. К примеру, если у вас есть больше одной причины сделать что-то (например, выбрать врача или ветеринара, нанять садовника или иного работника, жениться или выйти замуж, отправиться в путешествие), просто не делайте этого. Это вовсе не значит, что одна причина лучше двух; просто если вы предлагаете себе больше одной причины, значит, вы пытаетесь в чем-то себя убедить. Очевидные решения (неуязвимые в отношении ошибок) требуют не больше одной причины. Точно так же во французской армии действует эвристическое правило отвергать извинения за самоволку, если солдат указывает более одной причины, скажем, у него умерла бабушка, а еще он подхватил простуду и вдобавок его укусил кабан. Если некто нападает на книгу или концепцию, используя более одного довода, вы знаете, что эти доводы можно игнорировать. Никто не говорит: \"Он уголовник, убивший много людей, а еще он отвратительно ведет себя за столом, у него пахнет изо рта и он скверно водит машину\".",
      "length": 1160
    },
    {
      "id": 782,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Едем по Красной площади. Сегодня торговый день, лотошники почти всю площадь заняли. Зазывалы кричат, сбитенщики посвистывают, калашники басят, китайцы поют. Погода солнечная, морозная, снежка за ночь подвалило. Весело на главной площади страны нашей, музыкально. Мальчиком видал я совсем другую Красную площадь - суровую, строгую, пугающую, с гранитной орясиной, в которой лежал труп учинителя Красной Смуты. А рядом тогда лепилось кладбище приспешников его. Мрачная картина. Но Государев батюшка орясину гранитную снес, труп смутьяна косоглазого в землю закопал, кладбище ликвидировал. Затем стены кремлевские побелить приказал. И стала главная площадь страны по-настоящему Красной, красивой. И слава Богу.",
      "length": 707
    },
    {
      "id": 783,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Как только восстала Россия из пепла Серого, как только осознала себя, как только шестнадцать лет назад заложил Государев батюшка Николай Платонович первый камень в фундамент Западной Стены, как только стали мы отгораживаться от чуждого извне, от бесовского изнутри - так и полезли супротивные из всех щелей, аки сколопендрие зловредное. Истинно - великая идея порождает и великое сопротивление ей. Всегда были враги у государства нашего, внешние и внутренние, но никогда так яростно не обострялась борьба с ними, как в период Возрождения Святой Руси. Не одна голова скатывалась на Лобном месте за эти шестнадцать лет, не один поезд увозил за Урал супостатов и семьи их, не один красный петух кукарекал на заре в столбовых усадьбах, не один воевода пердел на дыбе в Тайном Приказе, не одно подметное письмо упало в ящик Слова и Дела на Лубянке, не одному меняле набивали рот преступно нажитыми ассигнациями, не один дьяк искупался в крутом кипятке, не одного посланника иноземного выпроваживали на трёх жёлтых позорных \"меринах\" из Москвы, не одного вестника спустили с башни Останкинской с крыльями утиными в жопе, не одного смутьяна-борзописца утопили в Москва-реке, не одна вдовица столбовая была подброшена родителям в тулупе овчинном нагою - бесчувственной...",
      "length": 1263
    },
    {
      "id": 784,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "В опричнину не уходят. Её не выбирают. Она тебя выбирает. Или, точнее, как говорит сам Батя, когда подопьёт-понюхает: \"В опричнину вносит, как волной\". Ох, как вносит! Так внесёт, что голова закружится, кровушка в жилах закипит, в очах сполохи красные замелькают. Но и вынести может волна та. Вынесет в одночасье, бесповоротно. Вот это - хуже смерти. Из опричнины выпасть - всё одно, что обе ноги потерять. Всю жизнь потом не ходить, а ползать придётся...",
      "length": 455
    },
    {
      "id": 785,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Граф Андрей Владимирович Урусов, зять государев, профессор судейского права, действительный академик Российской Академии наук, почетный председатель Умной палаты, председатель Всероссийского конного общества, председатель общества содействия воздухоплаванию, председатель общества русского кулачного боя, товарищ председателя Восточного казначейства, владелец Южного порта, владелец Измайловского и Донского рынков, владелец строительного товарищества \"Московский подрядчик\", владелец предприятия \"Московский кирпич\", совладелец Западной железной дороги.",
      "length": 554
    },
    {
      "id": 786,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Торможу возле \"Народного ларька\". Торговец красномордый, как Петрушка из балагана, высовывается: Что изволите, господин опричник? Изволю сигарет. Имеется \"Родина\" с фильтром и \"Родина\" без такового. С фильтром. Три пачки. Пожалуйста. Курите на здоровье. Видать, парень с юмором. Доставая бумажник, разглядываю витрину. Стандартный набор продуктового ларька: сигареты \"Родина\" и папиросы \"Россия\", водка \"Ржаная\" и \"Пшеничная\", хлеб чёрный и белый, конфеты \"Мишка косолапый\" и \"Мишка на Севере\", повидло яблочное и сливовое, масло коровье и постное, мясо с костями и без, молоко цельное и топлёное, яйцо куриное и перепелиное, колбаса варёная и копчёная, компот вишнёвый и грушевый, и наконец - сыр \"Российский\". Хороша была идея отца Государева, упокойного Николая Платоновича, по ликвидации всех иноземных супермаркетов и замены их на русские ларьки. И чтобы в каждом ларьке - по две вещи, для выбора народного. Мудро это и глубоко. Ибо народ наш, богоносец, выбирать из двух должен, а не из трёх и не из тридцати трёх. Выбирая из двух, народ покой душевный обретает, уверенностью в завтрашнем дне напитывается, лишней суеты беспокойной избегает, а следовательно - удовлетворяется. А с таким народом, удовлетворенным, великие дела сотворить можно. Все хорошо в ларьке, токмо одного понять не и силах голова моя - отчего всех продуктов по паре, как тварей на Ноевом ковчеге, а сыр - один, \"Российский\"? Логика моя здесь бессильна. Ну, да не нашего ума это дело, а Государева. Государю из Кремля народ виднее, обозримей. Это мы тут ползаем, как воши, суетимся, верных путей не ведая. А Государь все видит, все слышит. И знает - кому и что надобно.",
      "length": 1646
    },
    {
      "id": 787,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Как ты бегал, подвижный, весёлый, Как тревожил леса и поля, Как ходил на Рублёвке ты в школу, Как шептал: \"О, родная земля!\", Как стремился быть честным и стойким, Как учился свободе у птиц, Как в ответах был быстрым и бойким, Как ты за косы дергал девиц, Как спортивным ты рос и упрямым, Как хотел побыстрей все узнать, Как любил свою тихую маму, Как отца выходил провожать, Как с борзыми носился по лугу, Как гербарий впервые собрал. Как зимой слушал белую вьюгу. Как весною взял яхты штурвал, Как готовил ты змеев воздушных, Как учился водить вертолет, Как скакал на Абреке послушном, Как с отцом поднимал самолет, Как китайский язык ты освоил, Как писал иероглиф гоцзя, Как ты тир по утрам беспокоил, Как нырял, не жалея себя, Как Россия в тебе отозвалась, Как проснулась родная страна, Как Природа с тобой постаралась, Как пришли вдруг твои времена...",
      "length": 856
    },
    {
      "id": 788,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Улавливает верный \"мерин\" мой шведскую радиостанцию \"Парадигма\" для наших интеллектуалов-подпольщиков. Сильный ресурс, семиканальный. Прохожусь по каналам сим. Сегодня у них юбилейный выпуск: \"Русский культурный андеграунд\". Все двадцати-, а то и тридцатилетней давности. Чтобы наша престарелая, блядская колонна Пятая слезы проливала. Первый канал передает книгу какого-то Рыкунина \"Где обедал Деррида?\" с подробнейшим описанием мест питания западного философа во время его пребывания в постсоветской Москве. Особенное место в книге занимает глава \"Объедки великого\". На втором канале - двадцатипятилетний юбилей выставки \"Осторожно, религия!\". Медалью \"Пострадавшим от РПЦ\" награждают какую-то старушку, участницу легендарной мракобесной выставки. Дрожащим голоском бабуля пускается в воспоминания, лепечет про \"бородатых варваров в рясах, рвущих и крушащих наши прекрасные, чистые и честные работы\". По третьему каналу идёт дискуссия Випперштейна и Онуфриенко о клонировании жанра Большого Гнилого Романа, о поведенческой модели Сахарного Буратино, о медгерменевтическом адюльтере. На четвертом некто Игорь Павлович Тихий всерьез рассуждает об \"Отрицании отрицания отрицания отрицания\" в романе А. Шестигорекого \"Девятая жена\". На пятом басит Борух Гросс про Америку, ставшей подсознанием Китая, и про Китай, ставший бессознательным России, и про Россию, которая до сих пор все еще является подсознанием самой себя. Шестой канал отдан щенкам человека-собаки, известного \"художника\" в годы Белой Смуты. Щенки воют что-то о \"свободе телесного дискурса\". И наконец седьмой канал этого паскудного радио навсегда отдан поэзии русского минимализьма и конь-септуализьма. Свои стихи, состоящие в основном из покашливаний, покрякиваний и междометий, мрачновато-обречённым голосом читает Всеволод Некрос: ух бах бох - вот вам Богих бух бах - вот вам Бахиф паф пах - вот вам Пах",
      "length": 1870
    },
    {
      "id": 789,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Палачам и армейским старшинам в России ругаться по-матерному разрешено. Сделал Государь наш для них исключение ввиду тяжелой профессии.",
      "length": 135
    },
    {
      "id": 790,
      "source": "Сорокин Владимир - День опричника",
      "text": "Изящная словесность - это тебе не мотоцикл!",
      "length": 43
    },
    {
      "id": 791,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Ко мне раз в месяц приходит владелица арендованной квартиры и хочет поговорить о подъёме цены. Но вот незадача: прямо с порога я рассказываю ей о новом несчастье. То таракан из раковины хитро щурился, то сосед пьяные песни две ночи орал, то под окном опять кого-то били, то холодильник плохо холодит. И ещё, смотрите, тут вот плитка паркетная высовывается. Как тут говорить о повышении цены?",
      "length": 391
    },
    {
      "id": 792,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Не пишите должность на визитке. Если по вам заметно, что вы имеете право принимать окончательное решение, это сразу же ослабляет вашу позицию в переговорах. И иногда обижает человека, с которым вы их ведете.",
      "length": 207
    },
    {
      "id": 793,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Был у нас когда-то переезд. Мы попросили продавцов магазинов помочь, не обещая ничего взамен. Пришли Андрей и много-много девочек. Мы таскали вещи на пятый этаж и потом весело ели торт. Никто не получил тогда ничего материального. Но вот что странно. Каждый раз, когда нам нужен был старший точки или ещё кто-то рангом выше продавца, повышался один из людей, помогавших нам при переезде. Потому что мы всех запомнили и увидели, то человек готов делать чуть больше, чем обязан.",
      "length": 476
    },
    {
      "id": 794,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Руководитель неправ, когда оставляет сотруднику возможность для ошибки или злоупотребления.",
      "length": 91
    },
    {
      "id": 795,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Опыт построения большой компании - наука и ремесло. Малой - импровизация.",
      "length": 73
    },
    {
      "id": 796,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Когда продавец слишком аккуратен, пирамида из товара получается произведением искусства. Покупатель боится нарушить гармонию и не трогает верхнюю коробку. А она должна лежать небрежно, так, чтобы было легко взять её в руки без страха обрушить кучу или испортить чью-то красоту. Тогда большая гора товара начинает работать.",
      "length": 322
    },
    {
      "id": 797,
      "source": "Абдульманов Сергей - Бизнес как игра",
      "text": "Единственное, что нужно знать про числа, - это то, что чётные цифры в конце числа немного увеличивают его, а нечётные - уменьшают.",
      "length": 130
    },
    {
      "id": 798,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Я видал настоящего мертвеца. На рынке в Канеши, где я когда-то жил. Одну леди с апельсинами сбил фургон, никто и не заметил, как он подъехал. Я представил, что раскатившиеся апельсины - это её счастливые воспоминания, которые теперь ищут нового хозяина.",
      "length": 253
    },
    {
      "id": 799,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "На переменах я играю в бомбового смертника или в зомби. Бомбовый смертник - это когда с разбегу врезаешься в кого-то со всей дури. И если он падает, то тебе сто очков. А если просто зашатается - десять. Кто-нибудь один всегда стоит на стрёме, потому что играть в бомбового смертника запрещено. Если учитель застукает, то оставит после уроков. Зомби - это просто зомби. Чем лучше изобразишь, тем больше тебе очков.",
      "length": 413
    },
    {
      "id": 800,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Дедушка Соломон уверял, что ножницы всегда возьмут верх над камнем, только надо запастись терпением, кромсать и кромсать. В один прекрасный миг камень не выдержит и развалится. А у тех, кто говорит, что камень сильнее, просто терпения не хватает.",
      "length": 246
    },
    {
      "id": 801,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Мне нравятся у голубей оранжевые лапки, и как головами вертят, нравится, словно слушают невидимых музыкантов.",
      "length": 109
    },
    {
      "id": 802,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "В Англии считается добрым знаком, если на тебя наделала птица. Тут все так думают.",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 803,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Прикольнее всего под дождем бегать. Запрокинешь голову, и кажется, что летишь. Захочешь - закроешь глаза, а не захочешь - держи открытыми. Мне по-всякому нравится. А то ещё можно открыть рот. У воды из-под крана почти такой же вкус, только дождь теплее. Правда, дождевая вода иногда железом отдает. Прежде чем сорваться с места, найди себе кусок пустого пространства, убедись, что дорогу ничего не загораживает. Ни деревья, ни дома, ни другие люди - в общем, не во что врезаться. Старайся бежать по прямой и быстро-быстро. Поначалу боишься во что-нибудь воткнуться, но лучше об этом не думать. Просто беги. Это легко. Когда ветер с дождём в лицо, кажется, что ты быстрее всех на свете. Нереально круто.",
      "length": 702
    },
    {
      "id": 804,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Теория красок учит, как использовать разные цвета для создания разного настроения или чтобы истории рассказывать. Цвета показывают всем, что ты чувствуешь. И не нужно рисовать что-то конкретное, главное - цвет. А так рисунок вообще может быть непонятным.",
      "length": 254
    },
    {
      "id": 805,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Взрослые любят печальные новости, это для них повод помолиться. Поэтому новости всегда такие мрачные.",
      "length": 101
    },
    {
      "id": 806,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Я всех птиц люблю, не одних только голубей. Вообще всех.",
      "length": 56
    },
    {
      "id": 807,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Клейкая лента - большое подспорье в работе детектива. С её помощью можно снять отпечатки пальцев или взять на анализ волос. Можно поставить ловушку. Можно склеить свои заметки, чтобы листки не унесло ветром. Можно даже поймать самих преступников, если сплести что-то вроде паутины. Только чтобы как следует облепить взрослого, понадобится чуть не весь скотч в мире.",
      "length": 365
    },
    {
      "id": 808,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "- Человеку нужны всего два друга: бита и стаканчик. Первый друг, чтобы добиться, чего хочешь, а второй, чтобы забыть, как ты этого добился. Однажды ты поймешь, о чем я. Оставайся подольше таким же чистым, как сейчас, ладно?",
      "length": 223
    },
    {
      "id": 809,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Среди прихожан мистер Фримпонг самый старый. Потому-то он и поёт громче всех: зажился. Думает, Господь забыл про него.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 810,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Тех, кто не с Богом, называют неверующими. Они заблудились во мраке и ничего не чувствуют, у них внутри пусто, как у роботов, из которых повыдергали провода. Когда происходит что-то хорошее, они об этом даже не знают и не понимают, когда делают плохое. Чесслово, тоска.",
      "length": 269
    },
    {
      "id": 811,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Сраный Боже, мать-твою-блядь, избави нас от всего этого говна. Благодарю. Аминь.",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 812,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Иметь подружку - это просто. Все, что требуется, - иногда за руки держаться. А так можно вести себя, как ведут обычные одноклассники.",
      "length": 133
    },
    {
      "id": 813,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Звезда на флаге - это символ свободы. Лучи у неё расходятся в разных направлениях, значит, можешь отправляться, куда захочешь. За это я и люблю звёзды.",
      "length": 151
    },
    {
      "id": 814,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Наступление лета в Англии празднуют так: все широко распахивают окна и заводят музыку погромче. Такая традиция.",
      "length": 111
    },
    {
      "id": 815,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Всегда говори собаке \"Ай, браво!\", если она хорошо себя ведёт.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 816,
      "source": "Келман Стивен - Пиджин-инглиш",
      "text": "Пластиковое дерево - это нечестно, только если оно притворяется настоящим. А если сразу знать, что оно пластиковое, то никакого обмана в нём нет.",
      "length": 145
    },
    {
      "id": 817,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Важно, чтобы, пробежав дистанцию, бегун чувствовал гордость (или что-то вроде гордости) за себя самого. Это определяющий момент.",
      "length": 128
    },
    {
      "id": 818,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Я вовсе не хвастаюсь - да и кому придёт в голову хвастаться такими вещами, - но я умом не блещу. Я из тех, кому надо пережить, прикоснуться для того, чтобы понять. О чем бы ни шла речь - пока я не увижу это собственными глазами, всё равно не поверю. Я физиологичен, а не интеллектуален. Нет, я, конечно, обладаю неким интеллектом, ну, или, по крайней мере, думаю, что обладаю. Потому что если бы интеллект у меня напрочь отсутствовал, я бы вряд ли смог сочинять рассказы и повести. Я не привык руководствоваться логическими умопостроениями и не считаю сомнительные интеллектуальные спекуляции достойным источником энергии. Только под воздействием серьезной физической нагрузки, когда мускулы мои ноют (а иногда вопиют), мой мыслительный аппарат вдруг начинает работать на полную катушку, и тогда я словно прозреваю. Нужно ли говорить, что на то, чтобы пройти этот путь шаг за шагом и прийти к какому-то выводу, требуется уйма времени и усилий?",
      "length": 943
    },
    {
      "id": 819,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "У бега много преимуществ. Во-первых, не требуется компания. Во-вторых - не нужно покупать никакого особого снаряжения. В-третьих - не обязательно отправляться в какое-то специально оборудованное место. Достаточно приличных кроссовок и хорошей дороги - и бегай сколько душа пожелает.",
      "length": 282
    },
    {
      "id": 820,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Мы приняли решение ложиться спать, как только стемнеет, а вставать - вместе с солнцем. Нам это казалось очень естественным. Мы считали, что именно так должны жить уважающие себя люди. Во-вторых, мы решили, что теперь будем встречаться только с теми, с кем нам приятно встречаться, и по возможности будем избегать тех, кто нам неприятен, ведь мы больше не хозяева бара.",
      "length": 368
    },
    {
      "id": 821,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Я никогда не даю никому советов заниматься бегом. И не позволяю себе высказываний в духе: \"Бег - это чудо! Давайте бегать вместе!\" Если человеку интересен бег на длинные дистанции, ни к чему его убеждать, он и так побежит. А если нет, поверьте, уговоры - только пустая трата времени. Марафонский бег - это спорт не для всех. Точно так же и писательство - работа не для каждого. Никто не советовал мне стать писателем. Наоборот, даже отговаривали. Это была моя собственная идея, и я её реализовал. И точно так же люди не становятся бегунами потому, что кто-то им это посоветовал. Нет. Они становятся бегунами, потому что сами этого хотят.",
      "length": 637
    },
    {
      "id": 822,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Так уж устроена школа. Самая важная вещь, которую мы там узнаем, заключается в том, что все самое важное мы узнаем не там.",
      "length": 122
    },
    {
      "id": 823,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Как-то раз я брал интервью у олимпийского бегуна Тосихико Сэко. Я спросил его: \"Бывает ли у бегунов вашего уровня такое, что вы просыпаетесь утром и чувствуете, что сегодня вам бежать не хочется. И вы говорите себе: „Неохота бежать сегодня. Высплюсь-ка я лучше...“\" Он уставился на меня, как будто более кретинского вопроса в жизни не слышал, и ответил: \"Само собой, бывает. Да чуть ли не каждый день\".",
      "length": 402
    },
    {
      "id": 824,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "В мире вообще не может быть ничего прекраснее фантазий, посещающих головы обезумевших людей.",
      "length": 92
    },
    {
      "id": 825,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Несмотря ни на что, я продолжаю бегать. Ежедневный бег - это не роскошь, а образ жизни. И я не могу от него отказаться только потому, что занят по горло другими делами. Если бы другие дела являлись для меня достаточным основанием, я бы уже давным-давно не бегал. Причин, побуждающих меня бегать, - раз-два и обчелся, а вот причин покончить с этим занятием - вагон и маленькая тележка. Единственное, что мне остается в такой ситуации, - это продолжать холить и лелеять те, которых \"раз-два и обчелся\".",
      "length": 500
    },
    {
      "id": 826,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Добраться до финиша, ни разу не перейти на шаг, получить удовольствие от состязания. Вот это, именно в таком порядке, и есть мои основные цели.",
      "length": 143
    },
    {
      "id": 827,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Иногда физическая боль помогает усвоить жизненно важные вещи.",
      "length": 61
    },
    {
      "id": 828,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Чем же я занимался, пока жил в Кембридже? Признаюсь, в основном покупкой грампластинок. В окрестностях Бостона очень много хороших магазинов подержанных пластинок. При случае я также наведывался за пластинками в Нью-Йорк и Мэн. Семьдесят процентов моих приобретений - это джаз. Остальное - классика и немного рока. Я коллекционирую пластинки с большим (если не сказать огромным) энтузиазмом. Пересылать всё это богатство в Японию было чертовски утомительно. Честно говоря, я и сам не знаю, сколько у меня сейчас дома пластинок. Никогда не считал, и мне даже страшно подумать об этом. Собираю их с пятнадцати лет, накупил за эти годы великое множество. Правда, я от них довольно энергично избавляюсь, но круговорот записей такой, что за общим числом просто не уследить. Они приходят и уходят, а коллекция с каждым годом неуклонно растет. Впрочем, всё это очень субъективно, и если кто-нибудь спросит, сколько у меня пластинок, я отвечу: \"Да целая куча. Но мне все равно мало\".",
      "length": 975
    },
    {
      "id": 829,
      "source": "Мураками Харуки - О чем я говорю, когда говорю о беге",
      "text": "Я очень хорошо помню утреннюю пробежку в Центральном парке в 1984 году вместе с писателем Джоном Ирвингом. Тогда я переводил роман Ирвинга \"Свободу медведям\" и, оказавшись в Нью-Йорке, попросил разрешения взять у него интервью. Он сказал, что очень занят, но если я хочу, то могу пробежаться с ним утром по Центральному парку - тогда и побеседуем. Мы бегали и разговаривали обо всем на свете. Разумеется, я не мог записать нашу беседу ни на пленку, ни на бумагу. Так что всё, что у меня осталось от того разговора, - это прекрасное воспоминание о том, как мы бежали плечом к плечу по утреннему холодку.",
      "length": 602
    },
    {
      "id": 830,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Русская провинция! Как периферия литературная - иллюстрированный журнал, газета, малая пресса всегда была холодильником жанров, не сохранившихся в большой литературе, - романтической повести, физиологического очерка, мелодрамы, - так периферия географическая, русская провинция сохранила семейное чтение вслух, лоскутные одеяла, рукописные альбомы со стихами от Марлинского до Мережковского, письма на десяти страницах, обеды под липами, старинные романсы, фикусы в кадках, вышивки гладью, фотографии в рамках и застольное пенье хором.",
      "length": 535
    },
    {
      "id": 831,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "В этой стране, чтобы выжить, все должны были уметь делать всё.",
      "length": 62
    },
    {
      "id": 832,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Егорычев рассказал, как булочник Филиппов проверял работу своих пекарей: постилал салфетку и садился на булку или калач. Если изделие потом принимало прежнюю форму, значит, хлеб хорош.",
      "length": 184
    },
    {
      "id": 833,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Перед самыми выпускными экзаменами умер учитель географии Василий Иваныч Предплужников - охотник, рыболов, весёлый выпивоха. На весенней охоте основательно, по обыкновению, с другом выпил; вечером, на обратном пути, в газике, который вёл его сын, учителю стало плохо, его начало сильно рвать, сын отчаянно гнал, но в больницу не успел - отец задохнулся. Ехавший с ними собутыльник протрезвел только наутро. На гражданской панихиде Пётр Андреич, по такому случаю принявший уже с утра, произнёс речь: покойный брал Берлин, был прекрасный педагог, надёжный товарищ, с ним было хорошо работать, хорошо разговаривать, хорошо сидеть за столом. И жил красиво, - возвысил голос директор, - и... Все замерли. Мне казалось, я слышу, как у всех в голове стучит одна и та же мысль: как закончить? Потому что по всем правилам риторики надо было завершить: \"И умер красиво\", что про человека, захлебнувшегося в собственной блевотине, сказать было уж нельзя никак. Пётр Андреич замолчал, затравленно огляделся и, пробормотав: \"И мня-мня-мня\", махнул рукой и отошёл от гроба.",
      "length": 1059
    },
    {
      "id": 834,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Вот мы стоим в строю: Витька Сидоров, его через десять лет завалит в забое карагандинской шахты со всей второй сменой; Генрик Гассельбах, он окончит местный техникум, будет работать на Каменном карьере, потом станет инструктором райкома, потом третьим секретарём, но так и не станет вторым - как немец; Федька Лукашевич - его через пять лет ткнёт кортиком, допырнув до позвоночника, любитель всего морского стоящий рядом Борька Корма, и Федька умрёт от потери крови в кустах горсада, а Борька получит срок и вернётся только через десять лет, снова кого-то пырнёт и исчезнет в недрах лагерей уже насовсем (он был щеголь, часто гляделся в карманное зеркальце и говорил: \"Что-то я зарос, как Сталин\" - только эта фраза и останется от него); Генка Гежинанов, долго работавший агрономом в Алтайском крае, от которого я услышал самую уничтожающую критику советской системы сельского хозяйства и которого уже теперь увидел по телевидению с портретом Сталина в руках; Вовка Рыбинцев, застреленный во время службы в армии при невыясненных обстоятельствах; Рита Зюзина, груди которой были видны, наверное, и левофланговому и про которую потом никто не говорил ничего, кроме \"Ну, Риточка наша...\"; Васька Гагин, ставший известным всей Акмолинской области лектором общества \"Знание\" (освещая проблему охраны природы, Вася подчеркнул, что рыбная ловля с берега не несёт в себе никакого рецидива и не нарушает природный дисбаланс, а в лекции о советских спортивных достиженьях произнёс гениальную фразу: на футбольный чемпионат собралось лучшее кредо Европы); Юрка Гайворонский, отоларинголог, талант, надежда карагандинского мединститута, дошедший до того, что пил розовый от крови спирт, в который клали инструменты во время вырезания гланд, и умерший в лечебнице для алкоголиков; Петька Змейко, горный инженер, вступивший в партию по пьянке и легкомыслию и всю жизнь объяснявший мне, как это получилось.",
      "length": 1892
    },
    {
      "id": 835,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Люблю как-то странно, уманно, нежданно, ипнозно-полночно, лудливо-порочно, ак нежно-мимозно, ак тайно-наркозно...",
      "length": 113
    },
    {
      "id": 836,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Фронтовики сразу после войны вообще отличались большой сообразительностью; потом стали как все.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 837,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Галю Гладун спросили, есть ли среди её родственников члены партии? \"Есть. Крёстная\" - простодушно ответила вступавшая.",
      "length": 118
    },
    {
      "id": 838,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Люди племени ара отождествляли себя с попугаями ара и очень этим гордились. На последнего индейца из ара местные фермеры из-за каких-то земельных дел устроили целую охоту. Сначала подбросили ему в комнату, как в рассказе Конан-Дойля, ядовитую змею. Но они не знали, что этот индеец - ещё и попугай ара, а на этих птиц не действует змеиный яд; индеец выжил. Потом его выбросили из авто с высокого обрыва, но он раскинул руки и ноги и спланировал на песок - ведь он был ара. Умер он всё-таки не своей смертью: на утиной охоте оказался под выстрелом. В него попало всего несколько дробинок на дичь, никто даже особенно не беспокоился. Но индеец умер, и врач не мог понять, как такой сильный крупный мужчина мог погибнуть от двух-трёх мелких птичьих дробинок в лёгких - врач не знал, что индеец был птицей, что он - из ара.",
      "length": 819
    },
    {
      "id": 839,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Революция оздоровляет общество. Она выдвигает такие фигуры, как Наполеон. Она свергает замшелые авторитеты, которым больше не надо кланяться. Улучшает даже семейные отношения - после переворота семнадцатого года у всех погибли сбережения и не надо было лицемерить перед своими и прочими старыми идиотами.",
      "length": 304
    },
    {
      "id": 840,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Первым, кого Антон увидел из друзей, был Коля Сядристый, или Морячок, спавший в их комнате на первой койке. До университета он успел отслужить пять лет на флоте во Владивостоке и оттрубить четыре года на шахте в Донбассе; и то и другое вспоминать не любил, считая эти годы потерянными. В первый же месяц Морячок купил себе мандолину, все три тома \"Капитала\" и двухпудовую гирю. По вечерам он сначала играл военные марши, потом конспектировал Маркса, а перед сном в туалете выжимал гирю. Его мечтами было выучить десять русских военных маршей от \"Прощания славянки\" до марша Чернявского, научиться креститься гирей и разобраться в теории прибавочной стоимости. Первые две мечты он осуществил.",
      "length": 691
    },
    {
      "id": 841,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Вы замечали, что сущность животного вернее всего выявляется в беге? Я не говорю уж о профессиональных бегунах - борзых, гепарде, неправдоподобный бег которого просится в замедленную киносъёмку, о совершенном ходе ахалтекинца - не на ипподроме, а в степи. Речь идёт о тех, для кого бег - нечастая необходимость. Тяжёлый бег коровы, оторванной от своего мирного занятия, мощный топот склонившего до земли рога рассерженного бугая, бестолковый бег овец, пыхтящая трусца служащего с портфелем, скачки невесомых козлят на сухих копытцах, хитроватая, поросячья, косая побежка ежа. Но никто не бежит так осмысленно, как бежит пёс. Не возле своего дома, вперебежку через проулок, а где-нибудь далеко, на загородном шоссе. Он не рыскает, как тротуарная собака, туда-сюда, он движется сосредоточенно, по прямой - к знаемой цели. На Киевском шоссе за Москвой я видел бегущего пса, держащего в зубах упакованный в несколько слоев целлофана батон. До ближайшего посёлка было не меньше трёх километров. Пёс обогнул меня по дуге, ни на йоту не сбив свою иноходь. Он бежал по делу. глазах Антона этот целеполагающий пёсий бег был недосягаемым образцом своего пути, дела, жизни.",
      "length": 1161
    },
    {
      "id": 842,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Конечно, странно расставаться с женщиной из-за верблюдоводства, но у Антона такое случилось уже не в первый раз. Предыдущий был со Стеллеровой коровой. Это замечательное морское животное, напоминающее тюленя, водилось только у Командорских островов. Была она большая - до десяти метров и около трёх тонн весом. Её молоко превосходило по жирности коровье и даже верблюжье. Необычайно вкусное, напоминающее телятину мясо не портилось на самой жаре несколько недель, топлёный жир напоминал пахучее сладкое миндальное масло. Питались морские коровы водорослями, паслись у самого берега, были мирные и доверчивые, с любопытством смотрели они на людей своими кроткими круглыми глазами на усатых мордках и как будто просились, чтобы их одомашнили и доили, как коров сухопутных. Но люди их убивали и убивали, пока не перебили совсем. Тогдашняя подруга Антона, преподавательница хинди Алина, не вынесла постоянного Антонова огорченья от их гибели. Когда она думала, что трагедия эта произошла недавно, терпела; каплей, переполнившей чашу, стало, когда она узнала, что последняя Стеллерова корова была убита в 1768 году.",
      "length": 1110
    },
    {
      "id": 843,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "У девиц оказался ещё вопрос: самое сильное впечатление от Москвы начала 60-х годов. Пишите: статуи Сталина, свезённые со всей Москвы на хоздвор Преображенского гипсового завода. Да, это впечатляло. Сотни Сталиных: в кителе, с погонами и без, в шинели полураспахнутой и застёгнутой, с ногами вместе или одной шагающей, с рукой поднятой и нет, четырёх-пятиметровые фигуры с отбитой уже головою. И - бюсты, бюсты, бюсты... Маленькие - кабинетные, поболе - из красных уголков, ещё большие - видимо, с лестничных площадок, совсем огромные - неизвестно откуда. Какой-то заводской фантазёр десятка полтора составил в кружок; они глядели друг на друга и, казалось, о чём-то тихо беседовали.",
      "length": 682
    },
    {
      "id": 844,
      "source": "Чудаков Александр - Ложится мгла на старые ступени",
      "text": "Стремоухов Антон был человек недиалогический. Свободно и просто он вступал в общенье лишь с землёй, камнем, снегом, деревом, железом - косной материей вообще. Здесь он чувствовал себя уверенно. Правда, последний член из ряда уже выбивался: на уровне кровельного железа, болта-гайки, гвоздя-шурупа, напильника-ножовки диалог шёл как по маслу, превращаясь со стороны второго участника почти в сочувствие-монолог; но с теми, кто имел собственную индивидуальность, например, с вращательными механизмами вроде коловорота или ручной дрели, коммуникация была уже менее родственной, ещё хуже обстояло дело с электричеством, совсем плохо - с радиотехникой; с ужасом ждал он обещанного в статьях, прозе и стихах свиданья со счётно-вычислительными машинами; в статьях каждому человеку через десять-пятнадцать лет обещалась такая личная машина. Живой мир тоже располагался по степени возрастания сложности диалога: травы, деревья, насекомые, рыбы, коровы, кошки, лошади. Последние, с кем общалось ещё легко, были псы. Потом начинались трудности: дальше шли люди. Из человечества проще всего было со стариками, родившимися до восьмидесятых годов, нетрудно и с более молодыми из того же века, за ними шли крестьяне, дети, работяги, женщины; дальше - всё труднее и труднее: кондукторы, продавцы, чиновники, начальство, коллеги. О спонтанноспокойном диалоге, как при коммуникативном акте с бревном или ямою, не могло быть и речи, приходилось душевно готовиться, внутренне собираться. Чем человек приятней и ближе, тем общенье получалось тяжелее; получасовой телефонный разговор с другом выматывал его так, что столько же он отлёживался, а после особо интересных бесед принимал душ или тридцать раз отжимался, или пятьдесят раз приседал, или надолго застывал в позе змеи. Самым естественным и желаемым образом жизни для Антона представлялось забиться в нору, сидеть на даче неделями без телефона. Он разрешал это себе нечасто: в перспективе мрачно маячил призрак знакомого литературоведа, замуровавшего себя в четырёх стенах, сообщавшегося с научным миром через жену (последние десять лет его не видел никто, что породило множество острот, варьирующих тему поручика Киже) и в конце концов окончательно сбрендившего. И Антон стал появляться на московских кухнях. На самом деле это были не совсем кухни или даже совсем не кухни. То есть сначала, у кого-то, где-то, когда-то, может, и кухни. Но на памяти Антона сидели в комнате, а то и в двух, и в трёх, как у Тарновских, но говорилось всё равно: \"Вчера на кухне у Тарновских...\" Кухни различались оттенками и уклонами - в литературу, в живопись, в философию, в музыку. И у всех - в политику. Антон старался выбирать те, где её было поменьше.",
      "length": 2673
    },
    {
      "id": 845,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Хожу на этюды в Донской монастырь, куда меня впервые привёл тот же Володя. Здесь, посреди Москвы, другой мир. Пустынно, заброшенно. По всей территории монастыря расставлены обломки Триумфальной арки, которую теперь восстановили в Филях. Кладбище старой русской аристократии, могилы Чаадаева и Владимира Одоевского. Последний интересовал меня чрезвычайно, и я собирал о нём всё, что возможно. Паломничество в Донской монастырь стало традицией, и позже, уже с Пашей, мы каждую осень ходили туда \"шуршать листьями\".",
      "length": 512
    },
    {
      "id": 846,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Холин на первый взгляд кажется высокомерным. На самом деле он высокий и мирный. Высокий мерин. Он похож на коня. И на Дон-Кихота.",
      "length": 129
    },
    {
      "id": 847,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Хожу по своему подвалу. Трогаю стены, не верю! Моя мастерская! Две комнаты, кухня, проходная комната! Приспосабливаю её для себя и обнаруживаю под обоями замурованную стену со стеклянными окошками и дверью, как на дачной веранде. Такого нет ни у кого! Теперь у меня будет кухня, как веранда!астерская - нора!астерская моей души!от уже 20 лет, как у меня её нет, а мне до сих пор снится, как я открываю обитую каким-то тряпьем дверь и вхожу в мою мастерскую. Каждую вещь, каждую бумажку, каждую скрипучую половицу я отчётливо помню. Я прохожу в глубину, в самое таинственное, самое сокровенное место, в свою кухоньку за застеклённой стенкой. Здесь всегда вечер. Я зажигаю настольную лампу, которая стоит на пустом аквариуме. Сбоку можно засунуть руку в этот аквариум и достать пачку чая, сухари, изюм. Включаю плитку, ставлю чайник, сажусь за стол, покрытый клеёнкой, трогаю пыльные книги на полочке, ставлю пластинку на проигрыватель, ложусь на диван, надеюсь, что на Страшном суде он будет молчать и не выдаст мои тайны, слушаю музыку..",
      "length": 1037
    },
    {
      "id": 848,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "В 1970-м меня прорвало. Работа в книге отступает на второй план. Главным становятся картины. Я нащупываю наконец свой современный язык, и выходит он не из той \"высокой\" культуры, которую я любил и люблю, не из книг и музеев, а снизу, из той продукции, которая ничего общего с искусством не имеет. Из протиповожарных стендов: \"Хозяйка, проявив халатность, утюг не выключив, ушла, и вот какая неприятность в квартире той произошла\"; из щитов на подмосковных железнодорожных станциях: \"Не перебегайте перед поездом!\", \"Что вам дороже, жизнь или сэкономленная минута?\"тот язык бедный, скупой. Стенды и щиты выполнены примитивной трафаретной техникой в 3-4 колёра. Характер изображений грубый, схематичный.",
      "length": 701
    },
    {
      "id": 849,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Либеральная интеллигенция этого времени покупала и собирала детские книжки не только для своих детей, но в первую очередь для себя. Забитая и униженная, копощащаяся в своих жалких квартирах, она была одержима одной общей страстью, она собирала библиотеки. Она жаждала трансцендентного, а детская литература от Андерсона до Туве Янссон эту жажду утоляла. Статус детской книги, сейчас в это трудно поверить, был очень высок. Это была одна из отдушин в жёсткой советской культуре.",
      "length": 477
    },
    {
      "id": 850,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Методы строительства альбомного сооружения у меня и Кабакова диаметрально противоположны. Илья чаще всего начинает как бы сверху, с отдельных рисунков, разворачивает их в серию, двигаясь на ощупь, группирует их, отбирает, снабжает текстами и завершает фундаментом, то есть жёсткой смысловой и изобразительной конструкцией. У него поэтому много \"отходов\", которые он, однако, необычайно умно и экономно использует для создания других сочинений. меня, наоборот, возникает сначала идея, сценарий, как бы фундамент, общая структура, которая потом уже редко подвергается изменениям и на которой я строю отдельные блоки рисунков, текстов и т. п.",
      "length": 639
    },
    {
      "id": 851,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "И вот мы живы, ещё не так стары, часто оказываемся в одном городе, мы никогда не ссорились, нам нечего делить, мы не завидуем друг другу, не ненавидим друг друга и никогда, никогда не встречаемся.",
      "length": 196
    },
    {
      "id": 852,
      "source": "Дик Филип К. - Убик",
      "text": "- Назови какой-нибудь город, не имеющий к нам отношения, где никто из нас никогда не бывал и бывать не собирался. Балтимор. Отлично, значит, я лечу в Балтимор.",
      "length": 159
    },
    {
      "id": 853,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Шварцман для меня был воплощённым гнездилищем \"злых точек\". С дикими амбициями, страшной гордыней и непристойным, постыдным шаманством. Он, например, подзывал кого-нибудь из гостей и говорил: Старик, иди сюда, потрогай картину. Не бойся. Чувствуешь, какая энергия из неё исходит!",
      "length": 279
    },
    {
      "id": 854,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Я родился 14 января 1937 года. Это означает, что был зачат в апреле 1936 года, что мама ходила со мной во второй половине того же года. У меня существует память, невероятно слабая, но существует, этого пренатального периода. Она проявляется в мгновенной точечной вспышке узнавания. Так произошло со мной при чтении \"Счастливой Москвы\" Платонова. Платонов писал этот роман как раз во второй половине 1936 года, и где-то в самом начале 1937-го, т. е. к моменту моего рождения, он прекратил писать и спрятал его так, что обнаружили его только спустя 53 года. Когда я читал платоновское описание Москвы, летней жаркой ночи со спящими на крышах людьми и особенно того момента, когда Моска Честнова, перегнувшись через подоконник, свесив волосы, смотрит вниз на улицу, у меня и произошло это узнавание. гновение это такое короткое, что ни поймать его, ни описать - невозможно.",
      "length": 870
    },
    {
      "id": 855,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Представь себе разбитый стакан, в осколках которого отражается плачущая женщина. Представь себе комнату в сумерках, угол постели с измятой простынёй и лиловое вечернее небо за окном. Представь себе элегантно одетого мужчину, внимательно разглядывающего в лупу коллекцию насекомых. Представь себе молодого поэта, лежащего на полу с дымящимся револьвером у виска.",
      "length": 361
    },
    {
      "id": 856,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Один из последних моих альбомов называется \"Шаги механика\". Альбом состоит из ряда рисунков, включающих в себя короткие, как бы повисающие в воздухе странные фразы: \"Заглядывают в окна, рычат\", \"Холодные вагоны и горячие пирожки\", \"Евы не будет в райском саду\", \"Бабушка спохватилась, а сковородки нет\", \"Подозрительная игра в прятки\" и т. п. Сам бы я такие замечательные слова не придумал. Я добыл их особым образом, разработав специальную технику. Техника проста и похожа на рыбную ловлю удочкой. Берёте любую книжку, журнал или даже газету. Открываете и стараетесь рассредоточить зрение так, чтобы видеть всю страницу целиком и не видеть отдельные слова. Какое-то время держите взгляд таким замутнённо-расстредоточенным и потом как бы отпускаете его. Взгляд обретает способность сфокусироваться и выхватывает на странице какую-то фразу или обломок фразы. Вы выдернули удочку. Не всегда, конечно, на крючке оказывается рыбка. Надо попытку повторить.",
      "length": 951
    },
    {
      "id": 857,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "С трудом могу себе представить человека, который любил бы Микеланджело. Им можно восхищаться, но не любить. И он сам не для того, чтобы его любили. И в этом его величие. Ему было безразлично мнение людей. Его единственным собеседником и судьёй был Бог.",
      "length": 252
    },
    {
      "id": 858,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Пригов сверхчеловек. Таких больше нет. Он из разряда античных героев или средневековых подвижников. Ежедневный тяжелый изнуряющий труд, страшная самодисциплина, истовое служение тому, что его превосходит. Ко времени нашей встречи им написано 36 000 стихотворений, пять прозаических книг, сколько рисунков, не знаю, но одних только монстров триста. Сизифов труд. Каждый, даже небольшой рисунок - шесть-семь ночей. Множество перформансов. Снимался в пяти фильмах. Сейчас поёт в опере и даже танцует в балете. Со своей полиомелитной ногой! Новый 2007 год мы встречали вместе в уютнейшем доме Игоря Померанцева. Кроме нас с Миленой, Д. А. и Нади были Кобрины, Марина Смирнова и Томаш Гланц. Я заранее попросил Пригова, чтобы он почитал. Он прочёл новые вещи и кое-что из своей классики: \"Китайское\", \"Куликовскую битву\", \"Евгения Онегина\". Искусство чтения, поэтического чтения и крика Пригов отточил до гениального совершенства, богатство его звуковой палитры невероятное. Даже в эту новогоднюю ночь, а мы вернулись из гостей в половине третьего, он не нарушил заведённого ритуала и сел рисовать. Мне для работы нужен кусочек стола, лампа и радио с классической музыкой. Всё. еде, одежде, развлечениям Д. А. безразличен. В семейных отношениях как бы полное подчинение, согласие во всём. Здесь, в Праге он, например, покорно пошёл с Надей в магазин, и они купили ему пальто и шапку. Полное подчинение до.. До той черты, где начинается Пригов.",
      "length": 1438
    },
    {
      "id": 859,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Я должен признаться тут в нежной любви к тем пространствам, где я работал и работаю. Я отношусь к ним как к живым существам. Я глажу их, целую, разговариваю с ними, а если с ними что-то нехорошее случается - протекает потолок, например, или перестаёт работать отопление, или ломается замок, - я переживаю это как личную трагедию.",
      "length": 329
    },
    {
      "id": 860,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Почему я достаточно подробно описываю содержательную часть своих работ и так мало внимания уделяю их формальной стороне? Потому что формальная сторона относится к кухне художника, о ней совсем не обязательно знать зрителю и читателю. Я думаю, что настоящий шеф-повар не будет рассказывать гостям в своём ресторане обо всех ингредиентах, использованных им при сочинении супа. Может, ему необходимо было для особого вкусового оттенка положить в кастрюлю кусок хвоста мёртвой кошки. И дело не в каких-то профессиональных секретах и даже не в том, что это не интересно и не должно быть интересно никому, кроме автора. Увы, уже много-много лет всё обстоит совсем наоборот, именно рассказы о кухне вытеснили из текстов художников и искусствоведов основные аспекты искусства, о которых действительно стоит говорить. Не только упоение разными фактурами, разными материалами и их сочетаниями, но вообще формальная ориентация самого художественного процесса и его последующего анализа сдвигает искусство как духовную дисциплину в область вещей. Искусство же есть производство смыслов, а не производство вещей.",
      "length": 1099
    },
    {
      "id": 861,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Они вернулись! Стол, диван, подушка, скатерть белая крахмальным острым краем. И лужи на дворе, И облако в стакане. Вернулся скомканный платок в кармане. Петрарка с Данте змея-соседка. Сирень в саду, Зеленая беседка И на скамье открытый том Парни.. Они вернулись! Голоса подруг, звон рюмок, вилокриготовление застолья, блеск бутылок. Вернулись боль, и слезы, и сомненья. прошлогодний снег, Экстазы и волненья. Гроза в начале мая, Скрип калитки. Глухой Бетховен, Липкий след улитки, поцелуи в парке при луне.. Они вернулись! Треугольник влажный, в солнечном лучеонтанчик спермы радужный. Покой и сон Божественный в траве.",
      "length": 619
    },
    {
      "id": 862,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Улитка оставила след на пескеолётов своих траекториюзкий путьлифовальщикаерламутровых пуговиц.",
      "length": 93
    },
    {
      "id": 863,
      "source": "Пивоваров Виктор - Влюблённый агент",
      "text": "Разница между серией и циклом в том, что цикл - более закрытая форма, серия - более открытая. Альбомы, например, - это циклы. В них не только ни убавить, ни прибавить ничего нельзя, но и порядок строго определён. В картинных циклах - таких, как \"Картира 22\" или \"Сады Монаха Рабиновича\" - порядок строго не определяется, но выпадение одной или нескольких картин ощущается очень болезненно. Серия в этом смысле более открытая форма. В ней и порядок, и количество могут легко меняться.",
      "length": 483
    },
    {
      "id": 864,
      "source": " Курт - У Хораса и Пита",
      "text": "- Содомит... Содомит - откуда это? Из Содома. Да, Содом и Гоморра. Но я не знаю, что там было. Что там за история. Не знаешь историю Содома и Гоморры? Нет, не помню. Оттуда ведь мы знаем, что педиков надо жечь. Согласно Библии. Я так не считаю. Это Библия. И вот там как раз об этом и речь. А что там за история про Содом и Гоморру? Ну, знаешь, был такой Авраам, отец еврейского народа. И его брат Лот. И они выбирали, где жить. Так? Не знаю, почему им надо было жить в разных местах. Но, короче, рядом они жить не могли. И Авраам выбрал дикую местность, где живут праведники в шатрах, да? Вдали от греха и так далее. Ну а Лот - по-моему, из-за того что жена любила всякие цацки, - пошёл в Содом. Который, ну, как гей-район, там красивенько. Я не в курсе, чем провинилась Гоморра. Знаю что содомия - это когда трахаются в жопу. Использование не той дырки. Вот. А Гоморра, наверное, в 10 раз хуже, ведь про неё вообще молчат. Но Лот поселился в Содоме. И, короче, это огромный город, жители которого хоть убей, суют не в ту дырку. А как вы знаете, Бог по этому поводу парится. И вот, Бог является Аврааму, говорит: \"Короче, слушай. Там, где живёт твой брат - там пипец. Они там имеют всё, что движется. И мне придётся спалить их заживо. Настолько всё плохо\". Вот. А Авраам такой: \"Боже, ну, ты чего? Не убивай ты целый город. Что если там есть двадцать.. двадцать праведников? Двадцать праведников, не убивай их.\" И Бог такой: \"Ладно, погодь, проверю.. Неа, нету.\" И Авраам говорит: \"Ладно, десять.\" Торгуется с Богом. А Бог не ведётся. Говорит: \"Не, даже десяти нет.\" Но такой: \"Не кисни, я спасу твоего брата и его семью.\" И Бог, значит, отправляет двух ангелов под видом путников. Так? И они должны вывести Лота до появления беспилотников. Библейских беспилотников, в общем. Ну и вот. Они приходят, и вводят Лота в курс дела. И вдруг раздаётся стук в дверь. И там весь город. Прям вот каждый мужчина и мальчик в городе. Все до одного. Пришли и окружили дом. И говорят: \"Эй, Лот, знаешь, к тебе там два мужика пришли? Эти два путника. Пусть они выйдут, мы их поимеем.\" Нет. Да. Это всё в Библии? Я парафразирую, но да, они хотят их трахнуть, да. Я тоже не понимаю. Может, это их последнее.. Может они уже так долго друг друга трахали, что в городе ни одной новой дырки. Не знаю, как Лота, когда он вселялся, не пустили по кругу, но ладно. И Лот говорит.. И это, кстати, тоже важно. Ведь помимо объяснения, почему педики - это плохо, согласно Библии, тут нам ещё объясняют, что девственность мужской жопы гораздо более священна и ценна, чем твоя поганая вагина. Ясно? Не твоя.. Ты назвал мою вагину поганой? Нет. Все вагины поганые, по мнению Бога. Не для меня - я их люблю. Но согласно Библии, они все не стоят и волоса с моей жопы. И всё это - в этой истории. Ну и вот. Они говорят: \"Пусть они выйдут\". А Лот такой: \"Друзья мои, ну не надо гостей-то трахать. Ну, ребят..\" Говорит: \"Так, вот вам две мои дочери...\" Нет. Да. Говорит: \"Возьмите их, ведь кого-то же вам надо изнасиловать, да? Вот. Так, по крайней мере, трахнетесь в правильную дырку. А вообще-то, имейте их куда вздумается. Но не трогайте двух мужиков, которых я впервые вижу\". Ну и, короче, тучи сгущаются для этих двух ангелов. И тут ангелы говорят: \"Теперь вмешаемся мы\". И они насылают на всех слепоту. На каждого мужчину и мальчика. А те продолжают искать ангелов, даже слепые. Моё любимое место. Типа: \"Где? Где эти ангелы? Хочу им вдуть.\" И ангелы выводят Лота и его семью из города. Ведь уже подходит время взрывать. И говорят: \"Слушайте, даже не оборачивайтесь. Мы просто побежим, прямой наводкой, не смотрите назад, что бы ни случилось. Оставим шмотки и просто валим\". И вот они все бегут. И тут жена Лота, видимо, пожалев своё барахло, оборачивается, с сожалением, на бегу, и превращается в соляной столб. Вот.",
      "length": 3786
    },
    {
      "id": 865,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Карго-культ - это вера, что изготовление моделей самолётов из навоза и соломы привлечёт настоящие, которые привезут много тушёнки. Обратный карго-культ характерен для стран догоняющего развития, его особо придерживаются их политические элиты. Они проповедуют, что в Первом мире самолеты тоже из соломы и навоза, а тушёнки нет. Только там ловчее притворяются и скрывают этот факт. Когда вам снова расскажут про тщету буржуазных выборов, комедию парламентаризма и насилие в полиции, помните: самолёты существуют, и люди на них летают. Так же реальны экономическая конкуренция, свободные выборы и независимый суд.",
      "length": 610
    },
    {
      "id": 866,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Всё тайное не только становится явным; оно еще и обречено быть малозначительным, потому что всё важное лежит на поверхности и наблюдаемо невооруженным глазом.. ",
      "length": 159
    },
    {
      "id": 867,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "На самом деле гибридный режим является имитационным в двух направлениях. Он не только симулирует демократию, которой нет, но и изображает диктатуру, которой в реальности не существует. Легко заметить, что демократический фасад сделан из папье-маше. Труднее понять, что сталинские усы тоже накладные.",
      "length": 299
    },
    {
      "id": 868,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Не стоит думать, что на наше мировоззрение влияет только то, с чем мы согласны.. ",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 869,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Жизнь людей вообще куда значительнее детерминирована не гендером, а имущественным положением и социальной принадлежностью. Классики феминизма всегда понимали эту специфику своей паствы: \"Жёны буржуа солидарны с буржуа, а не с жёнами пролетариев; белые женщины - с белыми мужчинами, а не с черными женщинами\" (Симона де Бовуар, \"Второй пол\"). Говоря об общем женском интересе и общей женской политической повестке, феминизм оперирует в некотором роде ложным множеством: \"всех женщин\" (как и \"всех мужчин\") как политического актора не существует. Женщин слишком много, они слишком разные, чтобы вычислить их общую политическую детерминанту. \"Жить хорошо\" и \"быть счастливыми\" - это не политический интерес.",
      "length": 704
    },
    {
      "id": 870,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Если результаты основаны на объективных данных, велика вероятность, что их легко будет предсказать и безо всяких данных.",
      "length": 120
    },
    {
      "id": 871,
      "source": "Шульман Екатерина - Практическая политология: пособие по контакту с реальностью",
      "text": "Никакой \"истины\" в социальном организме не существует – есть только согласие.",
      "length": 77
    },
    {
      "id": 872,
      "source": "Роднянский Александр - Выходит продюсер",
      "text": "Муж, страдающий импотенцией, просит брата-холостяка переспать с женой, которая мечтает о ребенке. Потом он передумывает, но поздно: жена беременна. Муж не может смириться с тем, что жена носит не его ребенка, и в приступе ярости стреляет в неё из пистолета!",
      "length": 257
    },
    {
      "id": 873,
      "source": "Роднянский Александр - Выходит продюсер",
      "text": "Настоящий продюсер непременно несет на себе функцию творческого рецензента, держась в стороне от той мистической медитации, в которую погружен режиссер.",
      "length": 152
    },
    {
      "id": 874,
      "source": "Сорокин Владимир - Теллурия",
      "text": "- Ежели говорить серьезно, у меня претензий больше не к немцам и жидам, а к русским. Нет на свете народа, более равнодушного к своей жизни. Ежели это национальная черта - такой народ сочувствия не заслуживает.",
      "length": 209
    },
    {
      "id": 875,
      "source": "Сорокин Владимир - Теллурия",
      "text": "- История вполне простая. Черногория. Пожилой человек. Не очень состоятельный, обыкновенный пенсионер. Накопил деньги на гвоздь, вызвал меня. Забил ему. Криво. Задействовал гвоздодёр. Помогло. Вынул гвоздь. Старик пришёл в себя. И сказал мне два слова по-сербски: \"Нема Бога\". Вся история.",
      "length": 289
    },
    {
      "id": 876,
      "source": "Сорокин Владимир - Теллурия",
      "text": "Энгельберт родился в Мюнхене в интеллигентной семье с богатой историей. Его прадед был известным баварским филологом-германистом, одна бабушка пела в опере, другая преподавала историю Средних веков, один дед, теолог, покончил собой в Индии, бросившись с любовницей со знаменитой скалы, другой всю жизнь занимался орнитологией и концептуальным искусством. Отец Энгельберта, химик по образованию, бежал с семьей из охваченного ваххабитской смутой Мюнхена в горы, к своему чудаковатому брату, решившему после самоубийства отца жениться на албанской крестьянке, поселиться в деревеньке Обербухбихль и слиться навсегда с природой. Брат променял профессию экономиста на фермерский труд и удивительным образом в нем преуспел. Отец Энгельберта, вынужденно присоединившись к брату со своим семейством, вовсе не собирался задерживаться в живописных Альпах, но после подавления смуты Бавария вдруг отделилась от Германии, став самостоятельным государством, что почему-то ввело отца в продолжительную депрессию. Брат же его, анархист и пантеист, ликовал. Отец Энгельберта, мать и оба брата так и не вернулись в город, оставшись в Обербухбихле. Энгельберт же решил уехать учиться в Мюнхен на философа, хотя все отрочество говорил про пластическую хирургию и генную инженерию.",
      "length": 1262
    },
    {
      "id": 877,
      "source": "Исигуро Кадзуо - Погребённый великан",
      "text": "Может быть слишком поздно спасать, но мстить никогда не поздно.",
      "length": 63
    },
    {
      "id": 878,
      "source": "Макклауд Скотт - Переосмысление комикса: Как воображение и технология изменяют искусство",
      "text": "Переход от печатного формата к цифровому - это не победа технологии над искусством, это победа одной технологии над другой.",
      "length": 123
    },
    {
      "id": 879,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Конечно, можно дать обзор новомодных направлений и фигур, оказавшихся в центре внимания. Но только пророк мог бы сказать, войдут ли эти художники в историю, а опыт показывает, что искусствоведы - плохие пророки. Представьте себе серьёзного и непредубеждённого искусствоведа 1890-х годов, задавшегося целью написать \"современную\" историю искусств. Никакими силами он не смог бы предугадать, что в его время историю делали три фигуры: работавший где-то на юге Франции сумасшедший голландец по имени Ван Гог; удалившийся в провинцию пожилой господин, картин которого давным-давно никто не видел на выставках, - Сезанн; и еще какой-то биржевой маклер Гоген, который, занявшись живописью уже в зрелые годы, вскоре уехал на тихоокеанские острова. Вопрос даже не в том, мог ли наш гипотетический искусствовед оценить по достоинству работы названных художников, а в том, мог ли он видеть их.",
      "length": 883
    },
    {
      "id": 880,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Картины Дали, где одна и та же форма служит изображением одновременно нескольких предметов, наглядно демонстрируют исходную многозначность красочных конфигураций на плоскости - точно так же, как удачный каламбур демонстрирует многозначность слова и зависимость его значения от употребления в контексте.",
      "length": 302
    },
    {
      "id": 881,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Возьмём лист бумаги и нарисуем рожицу: круг и в нём две палочки, обозначающие рот и нос. Взгляните на безглазое лицо. Не кажется ли вам оно невыносимо печальным? Бедняга не видит. Мы испытываем потребность \"дать ему глаза\". И когда две точки уставятся на нас, мы облегченно вздыхаем. Для нас это шутка, для аборигена - нет. В его сознании столб, если на нём обозначить черты лица, претерпевает превращение. Возникает впечатление, будто себя явила магическая сила. Нет надобности делать фигуру более жизнеподобной, поскольку у нее уже есть глаза, она видит.",
      "length": 556
    },
    {
      "id": 882,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Люди нередко представляют искусство в целом как средство \"выражения\", и до какой-то степени они правы. Но дело обстоит далеко не так просто, как иногда кажется. Очевидно, что у египетского художника было не много возможностей для выражения индивидуальности. Каноны и условности египетского стиля были столь жёсткими, что оставляли мало простора для выбора. Это подводит нас к следующему выводу: там, где нет выбора, не может быть и самовыражения.",
      "length": 446
    },
    {
      "id": 883,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Страх перед обвинением в эскапизме понуждает многих упрямо созерцать зрелища, почитавшиеся в прежних поколениях постыдными.",
      "length": 123
    },
    {
      "id": 884,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Масштаб творческой продуктивности Леонардо раскрывается в его набросках и записных книжках, бережно сохраненных учениками и поклонниками. Это тысячи страниц, плотно заполненных чертежами, рисунками, заметками, выписками из прочитанных книг, замыслами собственных сочинений. Чем больше знакомишься с этим наследием, тем больше поражаешься тому, как ум одного человека смог вместить все эти разнообразные дисциплины и при этом внести ценный вклад в едва ли не каждую из них. Возможное объяснение этого феномена состоит в том, что Леонардо получил профессиональную подготовку не учёного, а художника, флорентийского художника. От своих предшественников он воспринял понимание художественной деятельности как деятельности исследовательской и считал своим долгом добиться ещё большей точности и широты в познании видимого мира. Его не интересовало книжное схоластическое знание. По-видимому он, как и Шекспир, \"знал латынь чуть-чуть, а греческий еще меньше\". В то время как университетские мужи полагались на авторитет античных писателей, Леонардо-живописец не доверял прописным истинам, не убедившись в их достоверности собственными глазами. Столкнувшись с проблемой, он не искал готового ответа у признанных авторов, а старался разрешить её опытным путём. Любое явление природы дразнило его любопытство, пробуждало исследовательскую страсть. Строение человеческого тела он изучал с помощью скальпеля, проанатомировав более тридцати трупов. Одним из первых он увлекся тайнами развития эмбриона в материнском чреве. Он изучал законы движения волн в водяных потоках. Он годами наблюдал полёт насекомых и птиц и, анализируя его механику, пришёл к идее летательного аппарата, в полной уверенности, что она непременно осуществится в будущем. Формы скал и облаков, влияние атмосферы на цвет отдаленных объектов, развитие растений и закономерности музыкальных созвучий - все волновало его ум, влекло к экспериментальному исследованию - основополагающему началу художественного творчества.",
      "length": 1977
    },
    {
      "id": 885,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Возможно и другое - Леонардо занимался экспериментальными исследованиями только ради удовлетворения своего ненасытного любопытства. Решив проблему для себя, он терял к ней интерес - ведь вокруг было столько заманчивых загадок, требующих его внимания.",
      "length": 250
    },
    {
      "id": 886,
      "source": "Гомбрих Эрнст Ханс - История искусства",
      "text": "Известно, что он часто забрасывал заказные работы, пренебрегая нетерпеливыми понуканиями клиентов. Он отстаивал своё право решать, закончена картина или нет, и не выпускал её из рук до тех пор, пока она не приносила ему полного удовлетворения. Неудивительно, что лишь немногие работы были доведены им до конца.",
      "length": 310
    },
    {
      "id": 887,
      "source": "Макклауд Скотт - Понимание комикса: Невидимое искусство",
      "text": "Приятная особенность  человека - мы просто не можем посвящать всё время бодрствования еде или сексу. Как бы отчаянно мы ни преследовали эти цели, всё равно неизбежно наступает время, когда нам абсолютно нечего делать!",
      "length": 217
    },
    {
      "id": 888,
      "source": "Щедровицкий Георгий - Оргуправленческое мышление",
      "text": "Управление нужно, когда вы строите систему из ненадежных элементов.",
      "length": 67
    },
    {
      "id": 889,
      "source": "Щедровицкий Георгий - Оргуправленческое мышление",
      "text": "Информация только тогда информация, когда она закладывается в определенные ячейки.",
      "length": 82
    },
    {
      "id": 890,
      "source": "Щедровицкий Георгий - Оргуправленческое мышление",
      "text": "- Смотрите, какая интересна вещь происходит сейчас с числами в школе. Вот я учусь считать. У меня один предмет - я говорю \"один\", второй - я говорю \"два\", третий - я говорю \"три\" и т. д. Вот дети научились считать, надо начинать складывать. Говорят: \"четыре плюс..\" - и тут ребёнок замирает, и в отличие от работающих по привычке взрослых он говорит, что это неправильно. Один - это был вот этот, два - вот этот, четыре - вот этот; каждый знак обозначал свой объект. А когда мы говорим: \"четыре плюс пять\", - сколько это будет? Два. Конечно. Он работает в объектном содержании, поскольку он чётко и ясно усвоил тот смысл, который приписан знакам. А вы, оказывается, уже перескочили и говорите, что \"четыре\" - это не четвёртый объект, а вся совокупность вместе, которая до того была подсчитана. Для вас понятно, что мы употребляем слово \"число\" в двух смыслах: философы-математики после полутора тысячелетий работы \"допёрли\", что есть количественные и порядковые значения числа. Но важно здесь то, что мы подменяем одно другим. И когда начинаем складывать, то \"четыре\" выступает как знак совокупности, а совсем не как знак четвёртого объекта. ",
      "length": 1142
    },
    {
      "id": 891,
      "source": "Щедровицкий Георгий - Оргуправленческое мышление",
      "text": "Наука не повторяет поисков объектов, она всё время идёт дальше, и учёный вынужден постоянно отрицать свои прошлые представления, он ищет новое.",
      "length": 143
    },
    {
      "id": 892,
      "source": "Щедровицкий Георгий - Оргуправленческое мышление",
      "text": "Попытка простого решения сложных проблем - это и есть то, что мы называем фашизмом.",
      "length": 83
    },
    {
      "id": 893,
      "source": "Хинтон Сьюзен Элоиз - Изгои",
      "text": "Они его избаловали. То есть я о чём, таким сыном все родители бы гордились - симпатичный, умный и всё такое, - но они ему во всём потакали. Он только и ждал, когда же ему кто-нибудь скажет: \"Нет\", а они всё не говорили. А ему только это и было нужно. Чтобы кто-нибудь сказал ему - \"Нет\". Чтобы кто-нибудь установил правила, обозначил границы, дал ему что-то весомое, от чего можно оттолкнуться. Нам всем, на самом деле, это нужно.",
      "length": 430
    },
    {
      "id": 894,
      "source": "Коваль Юрий - Приключения Васи Куролесова",
      "text": "Носы были, конечно, гораздо разнообразнее - и свистулькой, и репкой, и фунтиком. У одного дяди нос оказался вычурным, как шахматная фигура ферзь. а у другого такой дивный нос, который иначе не назвать, кроме как рубильник.",
      "length": 222
    },
    {
      "id": 895,
      "source": "Коваль Юрий - Приключения Васи Куролесова",
      "text": "Да, бывают на свете такие люди, которым не везёт. Они вечно опаздывают на поезд и покупают пса за поросят. Вся их жизнь - сплошное невезение. Иногда кажется: вот-вот должно повезти, вот-вот ухватят они за хвост синюю птицу, а оказывается, это и не синяя птица, а так себе, воробушек, воронье перо, куриная косточка.",
      "length": 315
    },
    {
      "id": 896,
      "source": "Коваль Юрий - Приключения Васи Куролесова",
      "text": "Длинный какой-то день сегодня получился. И сразу в нём собрались: и деньги, и пчёлы, и мусорная урна. День сегодняшний был похож на грузовое такси, которое перевозит вещи на дачу. Чего только в него не навалено - и детские коляски, и матрасы, и телевизор \"Рубин\".",
      "length": 263
    },
    {
      "id": 897,
      "source": "Коваль Юрий - Пять похищенных монахов",
      "text": "...Корабль моей жизни дал сильную течь. Ударился дном о скалу закона. Руки не удержали штурвала судьбы... Сидел спокойно, искал различия в барсуках и вдруг как осенний листок оторвался от ветки родимой и упал на сырую землю... Озеро моей жизни оковано теперь холодным льдом наказания... Я шёл по грязной дороге преступлений... Зачем?! Зачем мне четыре телевизора?! Зачем? Хватило бы и двух, в комнате и на кухне, обычный и цветной. А теперь только сердце плачет в груди... Сердце моё! О, сердце моё! Прошу тебя, не плачь! Не плачь, слышишь?... Нет, не слышит... Плачет... Тонет корабль... вот уже трюм затопило... слышится команда \"К насосам!\"... Плачет, плачет сердце!!! Ну что ж ты плачешь, родимое?! Сожми зубы, прошу тебя, сердце, сожми... Горемыка ты моё!.. Возьми себя в руки, сердце, ведь тебе ещё много стучать...",
      "length": 821
    },
    {
      "id": 898,
      "source": "Дахигг Чарльз - Сила привычки",
      "text": "Когда людей просят сделать что-то, требующее самоконтроля, они утомляются значительно меньше, если чувствуют, что это их собственный выбор или нечто приятное и полезное для окружающих. Если же им кажется, что за них решают, а им остается только выполнять приказы, их мускул воли устает значительно быстрее.",
      "length": 306
    },
    {
      "id": 899,
      "source": "Дахигг Чарльз - Сила привычки",
      "text": "Патологические игроки воспринимают попадания близ цели как победу. Их мозг реагирует практически так же. Тогда как для непатологического игрока попадание близ цели сродни проигрышу. Люди, не имеющие проблем с азартными играми, лучше понимают, что попадание близ цели все равно означает проигрыш.",
      "length": 295
    },
    {
      "id": 900,
      "source": "Дахигг Чарльз - Сила привычки",
      "text": "Оцевидцев, плохо помнивших факты, полицейские обычно допрашивали мягким, дружеским тоном.",
      "length": 89
    },
    {
      "id": 901,
      "source": "Рэнд Пол - Дизайн: форма и хаос",
      "text": "Главная цель логотипа - это идентификация, а главное средство - простота. Сложность, вычурность и нечёткость являются для логотипа минами замедленного действия. Дотошная иллюстративность вовсе не полезна, как многие думают. Обилие деталей только затруднит узнавание и передачу смысла. Логотип в первую очередь отвечает не на вопрос \"Что?\", а на вопрос \"Кто?\", в этом его главное предназначение. Эффективность в выполнении этой функции зависит от чёткости, заметности, воспроизводимости, запоминаемости, универсальности и долговечности.",
      "length": 535
    },
    {
      "id": 902,
      "source": "Рэнд Пол - Дизайн: форма и хаос",
      "text": "Новаторство далеко не всегда предполагает радикальные перемены. Если говорить о дизайне, то возможность неординарной и интересной интерпретации - это уже повод назвать дизайн новаторским. Свежие решения чаще рождаются не благодаря абсолютной свободе творчества, но в условиях жёстких ограничений - культурных табу, ограниченности средств и материалов, несовершенства технологий или специфических запросов рынка.",
      "length": 411
    },
    {
      "id": 903,
      "source": "Коврига Олег - Что я видел",
      "text": "Я, как старая блядь, пытаюсь сохранить хорошие отношения со всеми, но при этом отдаю себе отчёт, на какой стул я сяду, если не удастся усидеть на всех.",
      "length": 151
    },
    {
      "id": 904,
      "source": "Коврига Олег - Что я видел",
      "text": "Года два назад один из моих лучших друзей, Олег Андрюшин, позвонил мне и говорит: Вчера по телевизору показали концерт Гребенщикова.. Ну и как? Понравилось? Ты знаешь, настолько понравилось, что я не выдержал, открыл бутылку водки и выпил её всю сам.",
      "length": 250
    },
    {
      "id": 905,
      "source": "Коваль Юрий - Суер-Выер",
      "text": "- Водка: перегар ровный, течёт как Волга. Принят за эталон, от него уже танцуют. Ром: помутней, отдаёт гвоздикой. Виски: дубовый перегар, отдаёт обсосанным янтарём. Коньяк: будто украденную курицу жарили. И пережарили. Джин: пахнет сукном красных штанов королевских гвардейцев. Портвейн: как будто съели полкило овечьего помёта. Кагор: изабеллой с блюменталем Токайское: сушёный мухомор. Херес: ветром дальних странствий. Мадера: светлым потом классических гитаристов школы Сеговии. Шампанское: как ни странно, перегар от него пахнет порохом. Дымным. Самогон (хороший): розой. Самогон (плохой): дерьмом собачьим.",
      "length": 612
    },
    {
      "id": 906,
      "source": "Коваль Юрий - Суер-Выер",
      "text": "Басов: Ты ль это предо мною, Гена? Гена: Да, это я. Иду с рентгена. Басов: Туберкулёз? Гена: Да нет, пустяк. Ходил просвечивать костяк. Вот погляди на плёнку эту. Что видишь? Басов: Признаки скелету! Ужели этот строй костей - Твоих вместилище страстей? Гена: Да, это так! Зимой и летом этим пользуюсь скелетом. Басов: Ну, друг, с такою арматурой Широкой надо быть натурой! Пойдём в киосок \"Вина-Воды\", Ведь протекают наши годы! Гена: Да, всё течёт! с каждым летом Вместе: Всё больше шансов Стать скелетом!",
      "length": 505
    },
    {
      "id": 907,
      "source": "Коваль Юрий - Суер-Выер",
      "text": "Он писал картину, накидываясь на холст, ломая кисти, скрипя зубами, тщательно размешивая краску на палитре, сипел, хрипел, смазывал изображённое пятернёй, взъерошивал волосы, глядел на холст в кулак, поворачивался к картине задом и глядел на неё между ног, тёр картиной землю, с дикими скачками, гримасничая и кривляясь, выл, когда получался удачный мазок, рвал на себе волосы от малейшей неудачи, пытался повеситься на мольберте, но срывался, много раз плакал, разрезал холст, но потом всё аккуратно заштопал, хохотал от счастья и катался по земле от восторга, снова всё затирал и начинал сначала, закалывался кистью, грыз палитру, мочился под мольберт, отбегал от картины на пять шагов и, зажмурившись, кидался на неё, растопырив кисти, как бык рога, в общем, это был тяжелейший поединок гения и культуры. Наконец он отошёл от картины, опустив голову. Он победил, он выиграл великий поединок.",
      "length": 894
    },
    {
      "id": 908,
      "source": "Коваль Юрий - Суер-Выер",
      "text": "Как всякий парусный фрегат, наш любимый «Лавр Георгиевич» был статен, величав, изыскан, фееричен, призрачен, многозначен, космично-океаничен, волноречив, пеннопевен, легковетрен, сестроречен и семистранен. Никогда и никто и никаким образом не сказал бы, глянув на «Лавра Георгиевича», что это - создание рук человеческих. Нет! Его создало всё то, что его окружало - океан, небо, волны и облака, ветер и альбатросы, восходящее солнце и заходящая луна, бред и воображение, явь и сон, молчание и слово. Даже паруса или полоски на матросских тельняшках были его авторами никак не менее, чем человек, который в эту тельняшку вместительно помещался. И в лоб, и анфас, и в профиль наш фрегат смотрелся как необыкновенное явление природы и вписывался в наблюдаемую картину так же естественно, как молния в тучу, благородный олень - в тень далёких прерий, благородный лавр - в заросли катулл, тибулл и проперций. Три мачты - Фок, Грот и Бизань, оснащённые пампасами и парусами, во многом определяли лик «Лавра» и связывали всё вокруг себя, как гениальное слово «да» связывает два других гениальных слова - «Леонардо» и «Винчи». Тремя главнейшими мачтами облик «Лавра», однако, не исчерпывался, и наш капитан сэр Суер-Выер, когда имел желание, добавлял к Фоку - Строт, ко Гроту - Эск, с Бизанью же устраивались ещё большие сложности. Если капитан хотел кого-то наказать, он ссылал куда-нибудь на сенокос или на уборку картофеля именно за Бизань, а если этого ему казалось мало, ставил тогда за Бизанью дополнительную мачту - Рязань, а если уж не хватало и Рязани, ничего не поделаешь - Сызрань. Высоту мачт с самого начала мы решили слегка ограничить, могли их, конечно, удлинить, но до каких-то человеческих размеров, ну, короче, не до страто же сферы. Что до подводной части, тоже немного играли – туды-сюды, чтоб на рифы не нарваться. Вот почему ватерлиния всё время и скрипела. Ну да мы её смазывали сандаловым спиртом, мангаловым мылом, хамраями, шафраном и сельпо.",
      "length": 1960
    },
    {
      "id": 909,
      "source": "Коваль Юрий - Суер-Выер",
      "text": "- Ну и что у вас есть? - Всё-всё. Абсолютно. - Шахматы и каштаны? - Есть. - Женщины, лошади, подтяжки, сухофрукты, водка, вкусная жратва, керосиновые лавки, мебель, канделябры, кокаин, мольберты, дети, скульптура? - Есть. - Самовары, очки, шоколадные изделия, брёвна, ювелирные мастерские, обменные бюро, тёщи, факиры, носки? - Есть. Есть всё это, сэр. Вы особо не утруждайтесь, не напрягайте мозги. У нас есть всё.",
      "length": 415
    },
    {
      "id": 910,
      "source": "Эллис Уоррен - Трансметрополитен",
      "text": "У каждой революции, большой или маленькой, есть слабое звено. Его можно описать одним словом: люди. Как бы ни была велика идея, сплотившая их, люди - ничтожны и немощны, алчны и трусливы. Люди губят любую революцию.",
      "length": 215
    },
    {
      "id": 911,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Больше, чем кто-либо другой, для приближения трансформации, которой язык подвергся в шестидесятых, сделал французский структурный лингвист Эмиль Бенвенист. Разделив два типа вербального обмена - нарратив и дискурс, он показал, что каждый из этих типов имеет свои характерные приёмы: нарратив (или изложение истории, повествование) излагается, как правило, в третьем лице и придерживается форм прошедшего времени; напротив, дискурс - Бенвенист обозначал этим термином живое общение - обычно использует настоящее время и первое / второе лицо (шифтеры \"я\" и \"ты\"). Иначе говоря, дискурс отмечен фактами его активной передачи, необходимым присутствием внутри него говорящего и слушателя.",
      "length": 683
    },
    {
      "id": 912,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Гоген склоняется в сторону традиции, причём не только традиции канонической обнажённой натуры, но и традиции её авангардного ниспровержения; он поклоняется мастерам прошлого, причём не только Тициану с Энгром, но и Мане; наконец, он уклоняется от них, бросает эдипов вызов этим отцам-предшественникам, заявляя о своём равном с ними статусе.",
      "length": 340
    },
    {
      "id": 913,
      "source": "Воррингер Вильгельм - Абстракция и вчувствование",
      "text": "В то время как стремление к вчувствованию обусловлено счастливым пантеистическим доверием человека к явлениям внешнего мира, стремление к абстракции является следствием сильной тревоги, вызванной этими же внешними явлениями. Можно описать это состояние как колоссальную духовную боязнь пространства.",
      "length": 299
    },
    {
      "id": 914,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Прослеживая неуклонное движение к сокращению глубины картинного пространства от \"Авиньонских девиц\" вплоть до изобретения коллажа 1912, Гринберг рассматривает аналитический кубизм как постепенное слияние двух типов плоскости: \"изображенной плоскости\", когда наклонные грани прижимают фрагментированные объекты всё ближе и ближе к поверхности, и \"буквальной плоскости\" самой картины.",
      "length": 382
    },
    {
      "id": 915,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Быть может, устремлённость современного искусства к абстракции сигнализировала не столько о его уходе от реальности, сколько об уходе самой реальности от него - то есть, от способности искусства изобразить реальность, трансформированную технологиями и войной.",
      "length": 259
    },
    {
      "id": 916,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Для реализации эстетической программы чистой абстракции оппозиция между фигурой и фоном - главное условие репрезентации - должна быть отменена.",
      "length": 143
    },
    {
      "id": 917,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "На что в словах \"Это не трубка?\" указывает \"это\"? На слово \"трубка\" и, следовательно, на несходство слова и картинки? Само на себя и, следовательно, на несходство данной языковой формы - \"это\" - и изображения? Или на весь наглядный урок в целом и, следовательно, на несходство между ним и моделью из реального мира, по отношению к которой он якобы прозрачен? Все эти несходства истинны, и обойденной ироническим манёвром оказывается лишь та \"истина\", которую язык пытается схватить с помощью того, что считает прирождённой силой индексального аспекта языка, который и кристаллизован в слове \"это\".",
      "length": 597
    },
    {
      "id": 918,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Нельзя убить искусство и остаться художником.",
      "length": 45
    },
    {
      "id": 919,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Миф как таковой, говорит Леви-Стросс, есть не что иное, как ответ на глубокое противоречие, заложенное в культуре: не находя разрешения, это противоречие обречено возвращаться, напоминая о себе снова и снова - наподобие шатающегося зуба, который мы беспрерывно ощупываем языком. Миф и есть форма такого возвращения; это такой нарратив, в котором проблема, в реальности не разрешимая, временно нейтрализуется путём её периодической приостановки в области фантазии.",
      "length": 463
    },
    {
      "id": 920,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "\"Основанная\" в 1966 году, эта \"галерея\" на самом деле была шляпой-котелком художника (а иногда его кепкой или беретом), которая вмещала в себя множество созданных вручную объектов, записей, фотографий его собственных работ или работ других художников, которые были выбраны Филью или сами изъявили желание \"выставиться\" на одной из этих передвижных выставок. Сам Филью так описывал эти \"выставки\": \"В июле 1962 года „Законная галерея“ - в данном случае это была шляпа - провела выставку работ американского художника Бенджамина Паттерсона. Мы бродили на Парижу с четырёх часов утра до девяти вечера, начав с Центрального рынка и закончив в кафе „Под куполом“\".",
      "length": 659
    },
    {
      "id": 921,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Одна из самых поразительных работ Эммета Уильямса начала шестидесятых годов - \"Счётные песни\", в которых он громко считал зрителей, - была впервые исполнена на \"Шестом про- и контраграммном фестивале\" в церкви Святого Николая. в Копенгагене в 1963 году. В этом подсчёте зрителей можно было усмотреть модернистскую автореферентность, но на самом деле Уильямс просто подозревал, что организаторы преуменьшили его долю от продажи билетов.",
      "length": 435
    },
    {
      "id": 922,
      "source": "Джадд Дональд - Конкретные объекты",
      "text": "Произведению искусства нужно всего лишь быть интересным.",
      "length": 56
    },
    {
      "id": 923,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Следует признать, что порой \"смерть автора\" ведёт не к \"рождению читателя\", как предсказывал Ролан Барт в одноимённой статье 1968 года, а к недоумению зрителя.",
      "length": 159
    },
    {
      "id": 924,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Важнейшая черта архивного искусства - стремление превратить неудавшиеся фантазии прошлого в сценарий альтернативного будущего - словом, преобразовать не-место списанных в архив остатков в не-место утопической возможности.",
      "length": 221
    },
    {
      "id": 925,
      "source": "Краусс Розалинд - Искусство с 1900 года: Модернизм, Антимодернизм, Постмодернизм",
      "text": "Вероятно, во времена Уорхола было нечто тревожное в этом смешении позиций и ценностей: художественного и коммерческого, высокого и низкого, редкого и массового, дорогого и дешёвого. Теперь же, когда эти оппозиции схлопываются, это не вызывает ни беспокойства, ни внезапного прозрения - разве что нервную эйфорию, усталое отчаяние или маниакально-депрессивную смесь того и другого.",
      "length": 380
    },
    {
      "id": 926,
      "source": "Мёбиус  - Герметический гараж Джерри Корнелиуса",
      "text": "Наконец-то! Наконец-то в ходе долгого путешествия мне удалось добиться идеального равновесия между позывами сердца и велением разума! Перед лицом любых обстоятельств, любых событий, любых результатов, любых реакций.. И теперь богатство и бедность, хвала и хула, слава и бесславие, победа и поражение, явления приятные или же тягостные меня не только не беспокоят, но даже и не касаются, тем самым освобождая мои эмоции, мои нервные импульсы и мои мыслительные процессы.",
      "length": 469
    },
    {
      "id": 927,
      "source": "Мёбиус  - Герметический гараж Джерри Корнелиуса",
      "text": "- А почему вы всегда носите маску? Чтобы меня можно было узнать. Без неё я - это всего лишь я, окружённый непреодолимыми стенами.",
      "length": 129
    },
    {
      "id": 928,
      "source": "Ханука Асаф - Реалист",
      "text": "Мы евреи, у нас есть Ханука. Это как Рождество, только без подарков, украшений, Санта-Клауса и снега. А так - почти то же самое.",
      "length": 128
    },
    {
      "id": 929,
      "source": "Ханука Асаф - Реалист",
      "text": "Комиксы мне нравятся тем, что глубоко личные произведения становятся объектом массового потребления.",
      "length": 100
    },
    {
      "id": 930,
      "source": "Ханука Асаф - Реалист",
      "text": "Мне сорок лет и моя смерть уже не просто абстракция. А когда я ем мясо, это гораздо труднее игнорировать.",
      "length": 105
    },
    {
      "id": 931,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "Окончательное объяснение поведения газа всегда лежит на молекулярном уровне, так же, как окончательное объяснение политического поведения общества всегда лежит на уровне народа.",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 932,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "- Гибко реагировать на различные ситуации. Извлекать преимущество из благоприятного стечения обстоятельств. Толковать двусмысленные или противоречивые сообщения. Оценивать различные элементы данной ситуации по степени их важности. Находить сходство между ситуациями, несмотря на возможные различия. Находить разницу между ситуациями, несмотря на возможное сходство. Создавать новые понятия, по-новому соединяя старые. Выдвигать новые идеи.",
      "length": 439
    },
    {
      "id": 933,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "Поскольку наши мозги являются физическими телами, они действуют без инструкций.. ",
      "length": 80
    },
    {
      "id": 934,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "Чемперноун и Тьюринг были страстными шахматистами и придумали новый вариант этой игры под названием \"шахматы вокруг дома\": сделав ход, игрок должен обежать вокруг дома; если он вернётся обратно до того, как его противник сделает ответный ход, он получает право пойти ещё раз. ",
      "length": 276
    },
    {
      "id": 935,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "Искусственный интеллект - это то, что ещё не сделано.",
      "length": 53
    },
    {
      "id": 936,
      "source": "Хофштадтер Дуглас - Гёдель, Эшер, Бах: Эта бесконечная гирлянда",
      "text": "Вы едете на машине по проселочной дороге и внезапно перед вами появляется рой пчёл. Вместо того, чтобы беспристрастно отметить происходящее, ваш мозг тут же создает целый рой \"повторов\". Как правило, вы думаете что-то вроде: \"Хорошо, что окошко было закрыто!\" - или же: \"Ах, черт, если бы только окошко было закрыто…\". \"Хорошо, что я не на велосипеде!\"; \"Лучше бы я проехал здесь на пять секунд раньше\". Странными, но возможными повторами были бы: \"Если бы это был олень, я мог бы быть сейчас мертв!\" или \"Могу поспорить, что эти пчёлы предпочли бы столкнуться с розовым кустом!\". А вот повторы еще страннее: \"Жаль, что это были пчёлы, а не долларовые купюры!\"; \"Хорошо, что пчёлы не цементные!\"; \"Лучше бы это была всего одна пчела, вместо целого роя\"; \"Не хотел бы я оказаться на месте этих пчёл!\" Какие сдвиги кажутся нам естественными, а какие нет - и почему?",
      "length": 863
    },
    {
      "id": 937,
      "source": "Диаз Каналес Хуан - Блэксэд: Ад безмолвия",
      "text": "- Как вы представляете себе ад, мистер Блэксэд? Лично для меня это место, где нет музыки... Где царит тишина... Абсолютная, всепоглощающая... Место, окутанное безмолвием.",
      "length": 170
    },
    {
      "id": 938,
      "source": "Торн Кип - Интерстеллар: наука за кадром",
      "text": "Всё стремится существовать там, где оно медленнее всего стареет, и гравитационное притяжение направлено именно туда.",
      "length": 116
    },
    {
      "id": 939,
      "source": "Торн Кип - Интерстеллар: наука за кадром",
      "text": "Если взять окружность с центром, совпадающим с центром солнечной сферы, то диаметр этой окружности, помноженный на π, окажется больше, чем её длина, - в случае окружности самого Солнца разница составит примерно 100 километров.",
      "length": 226
    },
    {
      "id": 940,
      "source": "Ба Габриэль - Академия Амбрелла: Даллас",
      "text": "Когда борешься за свободу, не надевай новых штанов.",
      "length": 51
    },
    {
      "id": 941,
      "source": "Ба Габриэль - Академия Амбрелла: Даллас",
      "text": "Моё усовершенствование включало в себя связывание моей ДНК с ДНК некоторых наиболее знаменитых убийц. Я идеальный убийца во всех смыслах этого слова, потому что я - это каждый убийца. Я - оружие, которое может менять ход истории. Я - революция, упакованная в ядерный чемоданчик. Я - каждый Марк Дэвид Чепмен и каждая Шарлотта Корде. Я Луиджи Лукени, танцующий вальс с Бальтазаром под мелодию полуавтоматики, пока Гаврило Принцип мастурбирует в углу с самодельным напалмом. Я - это все они и намного больше, потому что я буду жить вечно.",
      "length": 536
    },
    {
      "id": 942,
      "source": "Ба Габриэль - Академия Амбрелла: Даллас",
      "text": "- Прямо сейчас прошлый я засел на шестом этаже книгохранилища и слушает фри-джаз с пипеткой, наполненной чистым ЛСД. Мы постараемся с ним договориться, но, как вы могли заметить, я не особо сговорчив.",
      "length": 200
    },
    {
      "id": 943,
      "source": "Ба Габриэль - Академия Амбрелла: Даллас",
      "text": "У меня был странный сон. Я был на острове и правил небольшим племенем разумных печатных машинок, каждая из которых писала мои мемуары.",
      "length": 134
    },
    {
      "id": 944,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Задача художника состоит в том, чтобы превратить заурядное в незнакомое.",
      "length": 72
    },
    {
      "id": 945,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Мало что в силах конкурировать по выразительности с одиночной буквой.",
      "length": 69
    },
    {
      "id": 946,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "В зависимости от характера задачи её успешное решение зависит от тех или иных (а иногда и всех) интеллектуальных и психологических факторов, которые присущи игровому процессу: Мотивация Конкуренция Вызов Стимул Цель Обязательство Прогнозирование Интерес Любопытство Навык Наблюдение Анализ Восприятие Суждение Импровизация Координация Временные рамки Концентрация Абстрагирование Осторожность Проницательность Экономия Терпение Сдержанность Использование Волнение Удовольствие Открытие Поощрение Самореализация.",
      "length": 510
    },
    {
      "id": 947,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Знаменитый художник Кубота говорил, что мечтает прожить достаточно долго, чтобы набраться духу и отказаться от всех цветов, оставив только чёрный для всех живописных приемов.",
      "length": 174
    },
    {
      "id": 948,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Контраст, одновременность, повторение и выход за рамки привычного пространства интересовали Леже больше всего. Ниже приведены некоторые из живописных приёмов, при помощи которых он реализовывал свои идеи: Наслоение (пространственная иллюзия) Смещение (движение) Приближение (крупный план) Преувеличение (цвета, формы) Нейтрализация (людей, объектов) Парение (невесомость) Искажение (размеров объектов) Обрезка (кадрирование) Фрагментация (часть как целое) Разделение (на негативное и позитивное) Обрамление (картина в картине) Перестановка (непривычный порядок) Координирование (гармонизация) Повторение (паттерны) Группирование (сосредоточение, одновременность) Изоляция (рассеивание).",
      "length": 685
    },
    {
      "id": 949,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Одна из более обыденных проблем, вызывающих сомнения и путаницу, провоцируется неопытным и беспокойным руководителем, который ожидает, вернее даже требует, не одного, а нескольких решений задачи. Под этим может подразумеваться несколько визуальных или описанных на словах концепций, разные примеры верстки макета, варианты иллюстраций, цветовых или шрифтовых решений. Он ищет успокоения в количестве и возможности реализовать свои собственные предпочтения. Он будет тем человеком, который требует новых и новых переделок, ставит нереальные сроки, все больше и больше превращая работу в бессмысленный и отнимающий время ритуал. Теоретически из большего количества идей следует более широкий выбор, однако количество не означает качество. На практике такая организация процесса ведет лишь к сумятице и расточительству ресурсов. Она препятствует живой и непосредственной работе дизайнера, способствует индифферентности и, как правило, приводит к появлению безликих к неработающих дизайнерских продуктов. Короче говоря, хорошие идеи стаями не ходят. Дизайнер, который по своей воле представляет клиенту набор вариантов дизайна, делает это не из идейной плодовитости, а из неуверенности и страха. Этим он как бы делегирует клиенту роль судьи. Квалифицированный дизайнер, конечно, может при необходимости предложить несколько хороших идей сразу. Но одно дело необходимость, а другое - осознанный выбор. Дизайн - это очень трудоёмкое занятие. Вне зависимости от рабочих привычек всякий дизайнер наполнит не одну мусорную корзину, прежде чем остановится на хорошей идее. Ответственность за распространение \"количественного подхода\" несут и рекламные агентства. Стремясь произвести впечатление на заказчиков своим неуемным рвением, они преподносят ворох концепций, большинство из которых представляют собой либо потенциально удачные, но сырые идеи, либо ловкие переложения идей старых и давно заезженных.",
      "length": 1895
    },
    {
      "id": 950,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Графический дизайн, который удовлетворяет эстетическим потребностям, сообразуется с законами формы и ограничениями двухмерного пространства; который говорит на языке семиотики, геометрии и гротесков; который абстрагирует, трансформирует, преобразовывает, повторяет, вращает, отражает, группирует и перегруппировывает, но не релевантен, - не может считаться хорошим дизайном. Графический дизайн, который напоминает о симметрии Витрувия, динамической симметрии Хэмбриджа, асимметрии Мондриана; который создает целостный образ помощью интуиции или компьютера, помощью фантазии или модульной сетки, но не коммуницирует, - не может считаться хорошим дизайном.",
      "length": 654
    },
    {
      "id": 951,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "С термином \"символ\" обычно ассоциируются (подчас ошибочно) такие характеристики, как \"упрощённый\", \"стилизованный\", \"геометрический\", \"абстрактный\", \"двухмерный\", \"непредметный\", \"неподражательный\". Действительно, изображения большинства наиболее известных символов соответствуют тому образу, который задаётся этими определениями. Однако символ, чтобы быть символом, вовсе не обязан быть упрощённым (и далее по списку). Тот факт, что некоторые из значимых символов являются упрощёнными изображениями чего-либо, говорит лишь об эффективности приема упрощения, но не характеризует всецело термин \"символ\" как таковой. Символ определяется не тем, как он выглядит, а тем, какую функцию он выполняет.",
      "length": 705
    },
    {
      "id": 952,
      "source": "Рэнд Пол - Искусство дизайнера",
      "text": "Как правило, опытный дизайнер не начинает работу с готовой идеи. Идея скорее является (или должна являться) результатом тщательного исследования, а дизайн в свою очередь - продуктом этой идеи. Чтобы решить задачу эффективно, дизайнер обязательно должен пройти через этап мыслительного процесса. Сознательно или неосознанно, он анализирует, интерпретирует и формулирует. Он осознает технические возможности, которые доступны в его области и смежных областях. Он импровизирует и придумывает новые техники и комбинации техник. Он структурирует свой материал, чтобы переформулировать задачу языком идей, символов и изображений. Он усиливает символы нужными ассоциациями, чтобы добиться ясности и вызвать интерес. Он обращается к инстинкту и интуиции. Он оценивает чувства и пристрастия зрителя. Короче говоря, дизайнер чувствует, осознает, анализирует, организует и синтезирует. Это роднит дизайнера с людьми мыслящими. \"Человеческое познание, согласно Канту, реализуется через сравнение, исследование, построение связей, различение, абстрагирование, умозаключение и представление - всё это формы активной интеллектуальной деятельности\".",
      "length": 1133
    },
    {
      "id": 953,
      "source": "Ремендер Рик - Токийский призрак",
      "text": "Твоя главная ошибка - быть хорошим человеком в мире, полном мудаков.",
      "length": 68
    },
    {
      "id": 954,
      "source": "Ремендер Рик - Токийский призрак",
      "text": "Я шизик, а не дебил.",
      "length": 20
    },
    {
      "id": 955,
      "source": "Болланд Брайан - Невиновный парень",
      "text": "По-моему, хорошим себя можно считать только после того, как ты попробовал быть и хорошим, и плохим - и решил, что первое круче.",
      "length": 127
    },
    {
      "id": 956,
      "source": "Мур Алан - Бэтмен: Убийственная шутка",
      "text": "- Ооо.. Пожалуйста, кто-нибудь.. Скажите мне, что я здесь делаю.. Что вы делаете? То, что любой разумный человек делал бы в этой ужасающей ситуации. Вы сходите с ума.",
      "length": 166
    },
    {
      "id": 957,
      "source": "Гордон Юрий - О языке композиции",
      "text": "Итак, квадрат. Какой добрый, спокойный, приятный форм-фактор! Не суетится, лежит смирно. Поверните на бок. Надо же - ничего не изменилось. Квадрат - идеальная дизайнерская форма, так же как круг. Квадрат человечен, случайно он не возникнет. Его можно сделать только нарочно. Он надежен и честен. Он совершенен. Но вот удивительно: если не считать культовые постройки, квадрат редко встретишь в искусстве. При всех достоинствах в нём отсутствует интрига. Единственный великий квадрат - черный - подтверждает это правило: он божественно туп. Искусству нужен дисбаланс, напряжение, контрапункт хотя бы. А квадрат как ни верти - благодать не исчезнет. Чтобы оно появилось, квадрат необходимо деквадратизировать. Например, поместить в \"Инстаграм\" и скомпоновать в нем что-нибудь так, чтобы внутренняя динамика преодолела внешнюю статику.",
      "length": 832
    },
    {
      "id": 958,
      "source": "Гордон Юрий - О языке композиции",
      "text": "Кстати, \"Черный квадрат\" стоило бы называть геральдически: \"Чёрный квадрат на белом поле\". Малевич не пошёл на крайности абстракции и сделал квадрат объектом изображения, а не предметом. Правда, можно ещё раз упростить ситуацию, сказав, что поле не имеет значения. Что обычно и происходит в заочных разговорах о Квадрате. Тогда белое поле становится просто ещё одной рамкой для пустоты.",
      "length": 391
    },
    {
      "id": 959,
      "source": "Пепперберг Айрин - Алекс и я",
      "text": "Кнопки и пуговицы были моими самыми любимыми игрушками. У моей мамы был огромный кофр с пуговицами. Её отец был связан с производством и продажей одежды, поэтому у него было огромное количество пуговиц всех видов. Я часами играла с ними, раскладывая их по-разному, придумывая для них классификации и категории – иногда столь очевидные, как размер, цвет и форма. Порой я возилась с пуговицами за кофейным столиком. В других случаях я лежала на кровати в своей комнате, пуговицы же лежали у меня на уровне глаз и выглядели как калейдоскоп. Мне иногда казалось, что они кружатся и начинают жить своей жизнью.",
      "length": 605
    },
    {
      "id": 960,
      "source": "Пепперберг Айрин - Алекс и я",
      "text": "Я договорилась с работниками деревообрабатывающего цеха: они снабжали меня четырехугольными и треугольными кусками дерева, а я пекла для них печенье. У меня не было гранта, чтобы оплатить эти услуги, и мне приходилось применять фантазию. В конечном итоге ребята из цеха начали делать деревяшки соответствующих форм из отходов клёна, потому что Алекс полностью уничтожал деревянные формы из сосны – буквально за несколько секунд. Это был вызов – разгрызть на кусочки брусок из клёна. Алексу нравились сложные задачи.",
      "length": 515
    },
    {
      "id": 961,
      "source": "Пепперберг Айрин - Алекс и я",
      "text": "Его клетка была рядом с кабинетом бухгалтера. Бухгалтеру приходилось задерживаться, работая с бухгалтерскими книгами. Алекс спрашивал: \"Хочешь орех?\" – \"Нет, Алекс\", – отвечал бухгалтер. Алекс настаивал: \"Хочешь кукурузу?\" – \"Нет, спасибо, Алекс, я не хочу кукурузу\". Это продолжалось какое-то время, и бухгалтер пыталась не обращать на Алекса внимания. Алекс явно дошел до белого каления и спросил раздраженным голосом: \"Так что же ты хочешь?\". Бухгалтер рассмеялась и уделила Алексу внимание, которого он требовал. Таким был мой Алекс.",
      "length": 537
    },
    {
      "id": 962,
      "source": "Манро Рэндел - Как",
      "text": "Физике всё равно, насколько странный у тебя вопрос. Она просто даёт ответ, не осуждая.",
      "length": 86
    },
    {
      "id": 963,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "В двух словах, Эскалатор отношений выглядит так: двое (и только двое!) людей развивают отношения от взаимной симпатии и свиданий к сексуальной и романтической вовлеченности, к эксклюзивности, к самоидентификации их двоих как пары, к совместному быту и другим способам объединения - и так далее, к браку и детям, пока смерть не разлучит их. В этом подходе нет ничего плохого. Эскалатор отношений популярен не просто так: он хорошо работает для многих людей. Но только это не единственная дорога.",
      "length": 494
    },
    {
      "id": 964,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Эскалатор отношений - это базовый набор социальных ожиданий от личных отношений. Партнёры двигаются к ясной цели вверх по ступенькам, каждая из которых имеет конкретные признаки. Эскалатор - это стандарт, с которым большинство людей сверяет, несколько их личные отношения важные, серьезные, хорошие, здоровые, ответственные и стоят усилий. Эскалатор ведёт к постоянным моногамным отношениям, сексуально и романтически эксклюзивным между ровно двумя людьми. К дополнение к этому предполагается, что партнёры на Эскалаторе будут постоянно жить вместе, что их отношения будут официально зарегистрированы и признаны обществом - обычно посредством законного бракосочетания. Ожидается, что партнёры останутся на вершине Эскалатора до самой смерти. Другие ожидаемые (но не настолько обязательные) вехи на Эскалаторе - совместное владение жилищем, совместное ведение финансов и общие дети.",
      "length": 881
    },
    {
      "id": 965,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Эскалатор отношений обычно работает так:1. Контакт. Флирт, нерегулярные встречи, возможно, включая поцелуи и эротические отношения.2. Вступление. Ритуалы и жесты романтического ухаживания, эмоциональная вовлечённость или влюблённость, обычно - сексуальный контакт (за исключением религиозных и социально консервативных сообществ).3. Утверждение и определение. Обоюдные объяснения в любви, представление в обществе в качестве пары, использование обычных ролевых маркеров отношений (моя девушка, бойфренд и т. д.). Ожидания, а иногда и явные договорённости о сексуальной и романтической эксклюзивности, а также завершение всех других личных отношений, если такие были, отказ от сайтов и приложений для знакомств. Переход к незащищённому сексу, если только это не увеличивает риск нежелательной беременности или заражения. Как только эта ступень достигнута, каждый следующий шаг, включая просто продолжение отношений, может быть воспринят как намерение продолжать эти отношения бесконечно.5. Обязательства. Явное обсуждение или планирование долгосрочного будущего в качестве моногамной пары. Ожидания совместного принятия решений про жизнь и о том, где быть и что делать. Знакомство с родителями партнёров.6. Слияние. Совместная жизнь, совместные финансы. Помолвка или договоренность о другой гражданской или официальной формализации отношений.7. Заключение. Официальный брак, если это возможно, или какое-то эквивалентное формальное, законное, общепризнанное соглашение. Отношения теперь приняли свою окончательную форму, ожидается, что их структура будет оставаться такой же вплоть до смерти одного из партнеров.8. Наследие. Покупка совместной недвижимости, если возможно. Рождение и воспитание детей - не обязательный, но социально одобряемый шаг. Эта часть Эскалатора в наши дни уже не настолько обязательна, но часто пары не чувствуют себя и не воспринимаются окружающими полностью состоявшимися до тех пор, пока они не достигнут в супружестве этих целей.",
      "length": 1957
    },
    {
      "id": 966,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Обычно люди ходят на свидания для того, чтобы как можно скорее определить, есть ли у новых отношений Эскалаторный потенциал, и действуют соответствующе. Если в какой-то момент партнер или отношения дисквалифицируются с Эскалатора, то обычно статус этих отношений понижается, они заканчиваются или выдыхаются.",
      "length": 308
    },
    {
      "id": 967,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Вот пример проявления дискриминации отношений: отношения, в которых нет секса, романтики или семейных связей, получают уничижительный ярлык \"всего лишь друзья\". Это пренебрежение не только по отношению к дружбе, но и к аромантичным и асексуальным людям, чьи глубокие отношения часто отвергаются или обесцениваются.",
      "length": 314
    },
    {
      "id": 968,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "1. Моногамия. Согласно нынешним социальным нормам это значит, что близкие отношения, в которых есть секс и романтика, могут быть исключительно только между двумя партнёрами. Моногамия - это про то, с кем нельзя вступать в романтические и сексуальные отношения. Секс и романтика обычно угасают в долгосрочных моногамных отношениях, так что моногамия не гарантирует доступ к сексу и романтике - но она заперщает искать их за пределами моногамных отношений. И, напротив, согласованные немоногамные отношения, в которых все участники понимают, что отношения не эксклюзивны, - самый наглядный и, вероятно, самый обычный путь сойти с Эскалатора. Популярные подходы к согласованной немоногамии - это полиамория, свингерство, \"не спрашивай и не рассказывай\" и квази-моногамия.2. Слияние. Движение на Эскалаторе отношений подразумевает, что партнёры с какого-то момента будут жить вместе и объединять свой быт другими способами, например, совместно вести финансы. Более того, Эскалаторные партнёры стремятся в определенной степени объединить и свои личности. Обычно они начинают воспринимать и представлять себя как единое целое, например, говорить \"мы\" чаще, чем \"я\". Отношения, в которых партнёры сознательно решают ограничить или вовсе исключить слияние, считаются более автономными. Например, партнёры выбирают не жить вместе, - по крайней мере, не всё время. Или партнёры по отдельности социализируются, или независимо принимают жизненные решения (например, карьерные), или не считают своего партнёра спутником по умолчанию, единственным или основным источником поддержки.3. Иерархия. Традиционно предполагается, что некоторые виды отношений наиболее важны - это значит, что они по умолчанию превосходят другие отношения. Обычно Эскалаторные отношения считаются важнее почти всех остальных взрослых отношений, например, дружеских. Родительство и подобная ответственность по отношению к родным - позволительные исключения из этой негласной иерархии. Вне Эскалатора и особенно - в согласованной моногамии, напротив, иерархия становится более запутанной и эмоционально нагруженной. В эгалитарных отношениях решения о том, как распределять своё время, внимание и другие ресурсы, принимаются исходя из ситуации, а не из установленного заранее рейтинга отношений.4. Сексуальная и романтическая связь. Люди обычно предполагают, что Эскалаторные партнёры влюблены друг в друга и занимаются (или, по крайней мере, занимались) сексом друг с другом. Более того, считается, что в крепких и здоровых Эскалаторных отношениях партнёры до сих пор связаны сексуально и романтически, если им позволяют возраст и здоровье. Отношения, в которых никогда не было сексуальной и романтической связи, в обществе считаются неправильными или неполноценными. Однако, многие люди так или иначе асексуальны: секс не является важной, необходимой или желанной составляющей их интимного опыта. А иногда люди, которые испытывают удовольствие от секса и хотят его, выбирают ответственные отношения без секса, даже всеобъемлющие, с людьми, которые не являются их сексуальными или романтическими партнёрами.5. Длительность и постоянство, по крайней мере, как цель. Эскалатор - это длительное путешествие в одну сторону. Не предполагается, что Эскалаторные отношения могут встать на паузу или вернуться к более свободному состоянию. Кроме того, Эскалаторные партнёры играют определенную, постоянную роль - например, партнёры не предполагается, что партнёры могут быть попеременно то любовниками, то платоническими друзьями. (На самом деле это часто случается в долгих традиционных отношениях, но обычно об этом не признаются в открытую.) И наконец, Эскалатор ведёт в вечность: смерть - единственный способ закончить Эскалаторные отношения, который не считается поражением автоматически. Тем не менее, многие интимные отношения подвижны (их форма и роли партнёров меняются во времени), пунктирны (то есть, их можно поставить на паузу и включить обратно) или ограничены временем или ситуацией (например, летним отпуском). Такие отношения тоже могут быть важными - хотя по Эскалаторным стандартам такие отношения отвергаются как незначительные, нездоровые, как потеря времени или провал.",
      "length": 4142
    },
    {
      "id": 969,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Стигматизация квир-людей, включая сложившийся отказ квир-отношениям в социальном и правовом признании и привилегиях, имеет интригующий побочный эффект. Внутри любой демографической группы, которая не признается социальными нормами, складывается больше свободы для исследования других неконвенциональных подходов к жизни и любви - по крайней мере, внутри субкультуры. Таким образом, люди, которые ведут сегодня неконвенциональные или квир-отношения - даже если они гетеросексуальны и цисгендерны - в большом долгу перед многими квир-людьми, которые бесстрашно защищали свое право жить и любить, как им хочется.",
      "length": 609
    },
    {
      "id": 970,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Лично я поддерживаю очень близкие отношения со своим бывшим мужем. Если посмотреть на них целиком, то это самые важные и прочные личные отношения в моей жизни. Они длятся уже почти тридцать лет. После нашего развода, лет десять назад, мой бывший муж и я остались близкими людьми, мы часто встречаемся друг с другом. С тех пор он иногда жил у меня, как гость или даже как временный сосед. Кроме того, мы совместно владеем дачей, где мы проводим отпуск несколько раз в год. (На самом деле, именно из этого домика я сейчас и пишу, пока он жарит ужин.) На протяжении всех наших отношений мы ежедневно общаемся и поддерживаем друг друга в моменты больших новостей, изменений и проблем. Мы живём неподалеку друг от друга, так что мы тусуемся вместе пару раз в неделю. Мы до сих пор приятны и рады друг другу, хотя уже не в сексуальном или романтическом ключе. На самом деле, развод позволил нам сохранить и взрастить все эти чудесные составляющие наших отношений. Брак, даже полиаморный, никогда нам не подходил полностью. Наши \"послеотношения\" оказались самым мирным и взаимно удовлетворяющим периодом всех наших отношений.",
      "length": 1118
    },
    {
      "id": 971,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Обычно, когда личные отношения заканчиваются, бывшие партнёры стараются исключить друга друга из своих жизней, насколько это возможно, часто - с изрядной злостью.",
      "length": 162
    },
    {
      "id": 972,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Кажется, что гораздо проще предположить, что, когда личные отношения выглядят определённым образом, тогда они соответствуют нуждам людей и делают их счастливыми. Следование популярным моделям отношений в целом поддерживает такие предположения. И наоборот, не делать предположений о том, как работают отношения, кажется тягостной ношей. Открытое, откровенное обсуждение желаний и нужд партнёров, в жизни вообще или в конкретных отношениях, и переговоры о том, как настроить отношения в свете этой информации, иногда воспринимается ненормальным, возможно, рискованным или опасным делом.",
      "length": 584
    },
    {
      "id": 973,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Активная стигматизация неконвенциональных отношений проявляется множеством способов: к таким людям относятся с подозрением, их притесняют в правовых вопросах, касающихся недвижимости и воспитания детей, изгоняют из семей и сообществ, и много что ещё. Сюда же относится необходимость объяснять свои отношения подробнее, чем это необходимо.",
      "length": 338
    },
    {
      "id": 974,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Удивительно, но когда дело касается согласованной немоногамии, согласие обычно считается более сильным табу, чем сексуальные или романтические отношения с несколькими людьми. Это объясняется тем, что измена - допустимый вариант социальной нормы. Обычно люди обсуждают измены как нечто, что, к сожалению, случается. И, напротив, знать, что твой партнёр занимается сексом или любит кого-то другого - и принимать это? Обсуждать немоногамию в открытую? И соглашаться? Может даже, видеться или дружить с другими партнёрами? В этом месте начинаются позор и безумие.",
      "length": 559
    },
    {
      "id": 975,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "По нынешним социальным нормам моногамия означает, что на протяжении их отношений оба партнёра соглашаются на взаимную эксклюзивность трёх типов близости:1. Сексуальная или тактильная. Как минимум, моногамные пары обычно воздерживаются от сексуальных контактов с другими людьми - в частности, физических контактов с гениталиями, анусом и грудью. Для многих моногамных пар поцелуи, объятия и поглаживания (по крайней мере, с потенциально привлекательными людьми), или другие типы нежных прикосновений (например, держать друг друга за руку), тоже считаются недопустимыми. А также секс по телефону или через веб-камеры, или эротическая переписка. В более строгих проявлениях моногамия также значит, что партнёрам нельзя флиртовать или делать комплименты другим людям; заинтересованно смотреть на привлекательных людей; упоминать о том, что считаешь кого-то привлекательным; проводить время с другими людьми наедине или даже разговаривать с потенциально привлекательными людьми; посещать стрип-клубы или смотреть порнографию.2. Романтические чувства и их выражение. Часто в партнёрам в моногамных отношениях не разрешается проявлять по отношению к другим жесты, которые ассоциируются с соблазнением, страстью, увлечённостью, ухаживаниями и влюблённостью. Им также не разрешается отвечать на романтические действия или флирт со стороны других. В некоторых случаях моногамия запрещает испытывать романтические эмоции, желания, фантазии о других людях, даже если за ними никогда не следуют реальные поступки.3. Эмоциональная связь. Некоторые моногамные партнёры считают, что недопустимо делиться глубокими переживаниями или совместно проживать эмоционально насыщенные события с людьми, которые могут быть романтически или сексуально привлекательны или доступны. Этот блок может включать в себя обсуждение эмоционально чувствительных тем, таких как сложности в отношениях или неудовлетворенные потребности. Обращение к потенциально привлекательным людям за эмоциональным комфортом, поддержкой, советом, одобрением или обсуждение с ними радостей и достижений расценивается как предательство. Иногда такие действия называют эмоциональной изменой и это может считаться большим предательством, чем сексуальная неверность.",
      "length": 2208
    },
    {
      "id": 976,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Из-за сильного социального запрета согласованной немоногамии некоторым людям трудно представить, что близкие партнёры могут соглашаться на немоногамные отношения. Этот выбор иногда воспринимается как существенное нарушение морали или даже как логическая невозможность. Таким образом, согласованную немоногамию часто называется изменой - но только с разрешения. Это иллюстрирует силу социальных норм в отрицании личной ответственности. Многие люди считают, что партнёры сами за себя не могут решить, изменяют они друг другу или нет.",
      "length": 531
    },
    {
      "id": 977,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Согласованная немоногамия стигматизирована в нашем обществе - но откуда это взялось? Похоже, эта стигматизация основана на двух положениях, общих для многих культур:1. Социальная территориальность. Убеждение, что к людям можно - а в некоторых случаях, в частности, в личных отношениях, необходимо - относиться как к своего рода территории. Это ключевой подтекст слов партнёров о том, что они \"принадлежат\" друг другу. И это причина того, что в личных отношениях партнёры имеют право наблюдать, судить или ограничивать поведение, выбор или общение друг друга. Такое контролирующее поведение тем более уместно в случаях, которые, как они полагают, могут привести партнёра к романтическим или сексуальным связям с другими. Это опасная дорога: социально допустимый уровень наблюдения и ограничений может легко перейти в насильственные отношения. Более того, иногда люди считают, что отказ проявлять территориальность по отношению к своему интимному партнёру - это проявление слабости, недостаточной заботы или ответственности.2. Негативное отношение к сексу. Вера в то, что секс и сексуальность - это обязательно зло или опасность. Следовательно, их нужно ограничивать, чтобы защитить людей, отношения, семьи, сообщества и даже все общество целиком. Лучше всего это заметно в ограничениях женской и квир-сексуальности, но может применяться ко всем.",
      "length": 1344
    },
    {
      "id": 978,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Не стоит думать, что явное согласие - страшное или неромантичное. Оно может быть формой близости, доверия или, по крайней мере, дружелюбности. Согласие - это не допрос. Это может быть обычный разговор - в идеале, разговор, опирающийся на взаимное признание и заботу, разговор, к которому вы возвращаетесь время от времени.",
      "length": 322
    },
    {
      "id": 979,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Критически важной составляющей информированного согласия является рефлексия, самоанализ. Это значит - познать себя настолько, чтобы быть способным чётко выразить свои желания, потребности и сомнения, а также понимать, что ты можешь предложить или принять в близких отношениях.",
      "length": 276
    },
    {
      "id": 980,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Когда дело касается дружбы, со словами происходит интересная вещь. Как правило, люди говорят о дружбе так, будто дружеские отношения безусловно менее важны, чем близкие отношения с сексуальной или романтической составляющей. Другими словами, дружбу, независимо от её глубины или продолжительности, редко считают \"настоящими\" отношениями - несмотря на то, что отношения с друзьями могут быть самыми прочными и значимыми в жизни человека. Задумайтесь: выйдя из переходного возраста или закончив колледж, многие люди чувствуют, что называть кого-то своим лучшим другом - странно. Часто у взрослых не хватает словарного запаса для того, чтобы недвусмысленно признать (это имеется в виду? или четко выразить?) глубину и силу очень близкой дружбы. Более того, социальные нормы косвенно исходят из предпосылки, что если у двух людей есть возможность заняться сексом или завести роман, то у них по умолчанию есть сексуальные и романтические отношения. Поэтому, упоминая о потенциально привлекательном друге, который не является сексуальным или романтическим партнёром, люди обычно сами поясняют: \"о, мы просто друзья\".…Диминутивное \"просто\" говорит о многом. Оно показывает, как наше общество ставит сексуальные и романтические отношения выше прочих. Также оно подразумевает, что наличие или отсутствие у людей сексуальных и романтических отношений - всегда важно, даже для тех, кто в эти отношения не вовлечён.",
      "length": 1403
    },
    {
      "id": 981,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Мы с М. очень близки: мы живём вместе, сообща распоряжаемся доходами и инвестициями и планируем оставаться вместе долгое время. Кроме того, мы оба - поли, и у каждого из нас есть другие отношения. У меня есть два других партнёра. Моя девушка Дж. и мой парень Д. хоть и не настолько близки мне, но эмоционально для меня очень важны. Дж., Д. и я - триада. У М. есть две девушки и еще один эпизодический партнёр для сексуальных игр. У него два свидания в месяц с каждой из девушек и, \"когда это укладывается в расписание\", - свидание с партнёром для сексуальных игр. Я полагаю, что обе его девушки встречаются только с ним. Но они открыты к другим отношениям и у них были другие отношения, когда они уже встречались с М. Эта структура остается стабильной больше пяти лет. М. и я вместе почти 15 лет. Дж., Д и я вместе более пяти лет. Отношения М. с его девушками длятся около шести и около двух лет. Я чувствую себя безопасно в моих поли-отношениях, поскольку у меня есть несколько людей, к которым я могу обратиться за поддержкой. Кроме того, я могу исследовать свою симпатию к новым людям без страха потерять своего основного партнёра. У меня есть уверенность, поскольку я знаю, что хотя мой партнёр может заинтересоваться другими людьми, он при этом сознательно выбирает оставаться со мной. Нам идеально подходит то, как мы живём.- Лиз",
      "length": 1335
    },
    {
      "id": 982,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Я бы хотела, чтобы люди лучше понимали, что не все связи должны быть разорваны, когда отношения изменяются. Для отношений нормально менять свой формат - и это не будет признаком поражения. Я должна начать обсуждать со своими друзьями плюсы неконвенциональных отношений. Мне нужно перестать бояться того, что это будут считать попытками извиниться за то, что другим кажется моим провалом в отношениях.- Карен, полиамор.",
      "length": 417
    },
    {
      "id": 983,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Независимость может быть основой идентичности: кто ты есть, а не только как ты ведешь себя в разных ситуациях. Люди, которые считают себя соло, приоритизируют личную независимость: их собственную, а также других людей. Обычно они придерживаются строгой индивидуальной идентичности и избегают слияния с партнёром, которое поощряет Эскалатор отношений. Соло предпочитают, чтобы для их жизненных решений не требовалось чужое одобрение или разрешение, и они принимают, что другие люди точно так же могут самостоятельно принимать их собственные решения.",
      "length": 548
    },
    {
      "id": 984,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Для некоторых людей очень важно чувствовать, что близкий партнёр ценит их как личность.",
      "length": 87
    },
    {
      "id": 985,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Иерархия настолько фундаментальна в нашей культуре, что люди часто даже не осознают, как они сортируют людей в своей жизни. Однако, эта скрытая тенденция иногда становится видимой, например, когда люди чувствуют, что должны извиниться, если они упорядочивают свои отношения неконвенциональным способом. Например, когда человек, у которого есть Эскалаторный партнёр, появляется на важном событии в компании друга, он добровольно объясняет это отклонение от ожидаемого поведения: \"Моя жена в командировке, а мой друг захотел составить мне компанию\". И напротив, мало кому придет в голову объяснять свое решение появиться на вечеринке с женой, а не с другом.",
      "length": 655
    },
    {
      "id": 986,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Когда немоногамные люди говорят \"Иерархия отношений нам подходит\", очень важно разобраться, кто конкретно входит в это \"нам\".",
      "length": 125
    },
    {
      "id": 987,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Иногда различают дескриптивную иерархию (которая отражает, как сложившиеся обязательства людей влияют на их решения в личных отношениях) и прескриптивную иерархию (которая обычно используется для того, чтобы определенные отношения оставались на вершине рейтинга навечно)... Некоторые люди соглашаются включаться только в дескриптивную иерархию.",
      "length": 344
    },
    {
      "id": 988,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "В отличие от правил, договорённости касаются только тех людей, которые участвовали в этом договоре. Договорённости никогда не предъявляются другим людям в виде \"не нравится - вали\". И любая сторона договора в праве передоговориться о существующих соглашениях, если они перестали ей подходить... Любой человек может выставить свои собственные границы, независимо от типа или статуса отношений. Человек проводит личную границу, чтобы обозначить ситуации или активности, которых он лично планирует избегать.",
      "length": 504
    },
    {
      "id": 989,
      "source": "Рикерт Ив - Больше двух: Практическое руководство по этичной полиамории",
      "text": "Эти две аксиомы поддержки этичных решений в полиаморных отношениях следуют из основных прав человека: Люди в отношениях важнее, чем отношения. Не относитесь к людям как к вещам.",
      "length": 177
    },
    {
      "id": 990,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Согласие - это процесс, а не однократное решение. Обстоятельства и чувства изменяются, люди могут передумать насчёт того, чего они хотят в своих отношениях, и того, на что они хотят или могут согласиться. \"Ты же подписался под этим\" - такая формулировка часто используется против молчаливых партнёров, которые пытаются передоговориться о правилах, как будто подразумевая, что однажды данное согласие нельзя отозвать... контексте интимной близости полное согласие - это постоянный процесс, а не однократное принятие решения. Партнеры вольны задавать вопросы, договариваться и передоговариваться. Там, где выбор нельзя изменить, где в нем нельзя сомневаться, или там, где он представлен в форме \"соглашайся или уходи\", согласие сомнительно - особенно в устоявшиеся и в эмоционально насыщенных отношениях.",
      "length": 802
    },
    {
      "id": 991,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Согласие считается действительным, только если оно информированное.",
      "length": 67
    },
    {
      "id": 992,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Я научился вести сложные разговоры. Раньше я их боялся, не хотел \"раскачивать лодку\". Но моя тревога от этого только росла. Сейчас же я не боюсь начинать обсуждение того, что меня беспокоит, и это приводит к фантастическим результатам. Так угасает мой страх наихудшего.- Рэй, соло поли",
      "length": 285
    },
    {
      "id": 993,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Чтобы оставаться сильными и здоровыми, эгалитарные отношения полагаются на доверие и ответственность, а не на правила и роли.",
      "length": 125
    },
    {
      "id": 994,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Некоторым людям неудобно раскладывать свои отношения по категориям. Напротив, они предпочитают фокусироваться на уникальной, эволюционирующей природе их связи с каждым человеком, который имеет для них значение. Они относятся к каждым отношениям как к особенным, имеющим собственную ценность. И они сознательно и явно сотрудничают друг с другом в разработке отношений. Для такого предельно индивидуального подхода к отношениям есть относительно новый термин: анархия отношений. Это больше философия, чем конкретный стиль отношений, так что \"анархисты отношений\" не измеряют важность отношений по том, есть ли в них секс, романтика или совместная жизнь, брак или кровное родство. Напротив, они ценят автономию и допускают, что люди постоянно меняются, поэтому они верят в переговоры и подстраивают отношения так, чтобы людям было в них комфортно.",
      "length": 844
    },
    {
      "id": 995,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Анархия отношений (и анархия вообще) поощряет личную ответственность за размышление, коммуникацию, переговоры и сотрудничество.",
      "length": 127
    },
    {
      "id": 996,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Отношения, в которых есть секс, обычно считаются более важными, или по крайней мере, более близкими, чем отношения, в которых секса нет. Отношения, в которых секса нет или он неважен для связи партнёров, часто не принимаются в расчет как ненастоящие, несущественные.",
      "length": 266
    },
    {
      "id": 997,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Есть много способов чувствовать и выражать любовь и близость, не всегда нужны секс и романтика.",
      "length": 95
    },
    {
      "id": 998,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Общепринятая иерархия отношений придает дружбе меньшее значение, чем Эскалаторному партнёрству. Следовательно, дружба, которая включает много совместного времени, или совместную жизнь не только для удобства, или какие-то другие существенные обязательства, - это неконвенциональные близкие отношения. То есть, это может восприниматься, как \"кража\" времени, энергии и ресурсов, которые \"должны быть\" посвящены нынешним или потенциальным Эскалаторным отношениям.",
      "length": 459
    },
    {
      "id": 999,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Эскалатор отношений - это непрерывное одностороннее движение; постоянство, непрерывность и последовательность - это основные критерии Эскалатора. Как только двое партнёров встали на Эскалатор (обычно в этот момент они определили и объявили себя парой), не предполагается, что они могут вернуться к меньшей близости, надолго задержаться на одном уровне вовлеченности или пересмотреть структуру или принципы своих отношений. Социально приемлемы лишь два варианта: Продолжать движение на Эскалаторе до тех пор, пока вы не достигнете самого верхнего уровня. И оставаться там до смерти одного из вас. Расстаться, закончить отношения. Обычно это значит, что бывшие Эскалаторные партнёры исчезают из жизней друг друга полностью, или хотя бы насколько это возможно (впрочем, эта норма меняется). Окончательный разрыв освобождает путь для поисков нового Эскалаторного партнёра и следующей поездки.",
      "length": 888
    },
    {
      "id": 1000,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Комета - это человек, который изредка появляется в вашей жизни, ярко и стремительно. И когда он исчезает, вы все ещё на связи в каком-то смысле - но это не ваш постоянный партнёр.",
      "length": 179
    },
    {
      "id": 1001,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Люди, которые придерживаются согласованной немоногамии, отмечают, что их расставания ранят так же, как и других людей. Тем не менее, они получают меньше сочувствия и понимания в своих переживаниях... Когда отношения заканчиваются, что традиционные, что нет, - это больно. Однако, поскольку неконвенциональные отношения автоматически обесцениваются, люди часто не получают необходимую поддержку после таких разрывов.",
      "length": 415
    },
    {
      "id": 1002,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Люди подразумевают, что вслед за близостью должны разорваться и все остальные социальные связи между бывшими партнёрами. Поэтому когда люди слышат, что бывшие партнёры активно поддерживают искреннюю дружбу, они часто отмечают: \"Это так здорово, что ты и твой бывший сохранили хорошие отношения!\" Но если подумать, следовало бы задать встречный вопрос: почему это отсутствие ненависти к своему бывшему партнёру вас удивляет?",
      "length": 423
    },
    {
      "id": 1003,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Однажды мужчина, которого я любила и с которым год встречалась, неожиданно разорвал наши отношения и всякую возможность связаться, чтобы развивать свои моногамные отношения. Пережить нехватку поддержки было очень тяжело. Если бы это были конвенциональные отношения, у меня была бы возможность прожить свои эмоции полностью - и я бы справилась с ними быстрее. Но в моем случае я не могла обратиться к друзьям за поддержкой, не услышав в ответ неизбежное: \"Ну, у тебя же есть ещё твой основной партнёр, чего ты так убиваешься?\". И я не могла поговорить об этом со своим основным партнёром, потому что тогда он подумал бы, что он недостаточно хороший. Как будто кто-то умер - но поскольку вокруг меня ещё оставались живые люди, мне было запрещено скорбеть. Я чувствовала, будто люди воспринимали мою грусть на свой счет. Это было по-настоящему тяжело. Мне до сих пор снятся кошмары об этом.- Сабрина, полиамор",
      "length": 906
    },
    {
      "id": 1004,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Некоторым людям возможность мягко сойти с Эскалатора позволяет сохранить отношения, вопреки предрассудку о том, что согласованная немоногамия - это способ избежать ответственности.",
      "length": 180
    },
    {
      "id": 1005,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Некоторые люди предпочитают более явно обозначать статус их неконвенциональных личных отношений. Они могут признать конец главы, даже если история их отношений продолжается в новом отношении.",
      "length": 191
    },
    {
      "id": 1006,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Эмоциональная привязанность может быть плюсом, а не минусом. Например, эмоциональная привязанность поддерживает эмпатию, мотивирует преодолевать трудности, предлагать поддержку в трудные времена, вести совместные проекты и двигаться к общим целям. Эти вещи становятся особенно важными вне Эскалатора, где эмоциональная привязанность может быть основной поддержкой отношений, у которых нет или почти нет внешнего каркаса: законного брака, общего дома, финансовой зависимости.",
      "length": 474
    },
    {
      "id": 1007,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Я считаю важным время от времени разговаривать о том, как каждый из нас чувствует себя в отношениях, держать руку на пульсе. Как нам живется в моногамных или полиаморных отношениях? Как нам нравится наш секс? Нравится ли нам жить вместе или отдельно? Что мы думаем сейчас о том, чтобы завести детей, или о том, как мы их воспитываем? Мы хотим пожениться или нет? Хотим ли мы объявить вслух о наших отношениях или держать их в тайне? Все эти вещи не постоянны. Развитие навыка вести подобные разговоры помогло мне осознать, что это совершенно нормально - чувствовать разные эмоции в разные моменты или хотеть неконвенциональных вещей.- Эдди.",
      "length": 639
    },
    {
      "id": 1008,
      "source": "Гаран Эми - Сойти с Эскалатора отношений",
      "text": "Большинство людей с неконвенциональными отношениями не утверждают, что традиционные отношения - это плохо. Я думаю, что они всего лишь отстаивают право на выбор. Они защищают свое право пристально рассмотреть традиционные отношения и выбрать из них лишь то, что в них отзывается.",
      "length": 279
    },
    {
      "id": 1009,
      "source": "Роулинг Дж. К. - Гарри Поттер и Тайная комната",
      "text": "Человек - это его решения, а не его способности.",
      "length": 48
    },
    {
      "id": 1010,
      "source": "Пратт Уго - Корто Мальтезе: Баллада о солёном море",
      "text": "- Вы могли бы захватить субмарину и отвезти меня к отцу. Он вас озолотит! Вот как! Я знал, что все миллиардеры чокнутые, но не знал, почему. Теперь, кажется, понял: это наследственное. Видимо, что-то с краской, которой печатают доллары.. Лучшее, что вы с Каином можете сделать, так это держаться меня. Я приношу удачу. Удачу. И вы, конечно, уверены, что она вам никогда не изменит? Разумеется, радость моя, иначе и быть не может! Когда я был маленьким, я вдруг заметил, что у меня на руке нет линии удачи. Тогда я взял отцовскую бритву и - чик! - сделал себе такую, какую хотел!",
      "length": 578
    },
    {
      "id": 1011,
      "source": "Ильяхов Максим - Новые правила деловой переписки",
      "text": "Ошибиться с нейтральным тоном невозможно. В нём нет ничего, что могло бы раздражать читателя. Это подходит большинству, меньшинству, конкретному получателю и группе. Нейтральный тон подходит неформалам и формалистам, подросткам и профессорам, боссам и подчинённым, шовинистам и феминистам, коллегам и клиентам. Если у нас добрые намерения, нейтральный тон не даст ошибиться в словах.",
      "length": 383
    },
    {
      "id": 1012,
      "source": "Лэмберт-Битти Керри - Выдумка: парафикция и праводоподобие",
      "text": "С 1998 по 2008 год художники показывали нам рекламные кампании воображаемых продуктов, \"на-самом-деле-не-подвергшуюся-цензуре-выставку\", взломанные музейные аудиогиды, несколько так-и-не-снятых фильмов, бутафорский супермаркет, несуществующие видеоинсталляции, сомнительные аборты, срежиссированное предложение выйти замуж, подставного Папу Римского, эрзац-архивы, мнимые военные части, фальшивый отпуск, вымышленного критика, несуществующего историка, выдуманную обезьяну, как-бы-настоящего кролика, пингвина-проекцию, а также легионы вымышленных художников, как живших когда-то, так и современных (двадцать семь - в одном только недавнем псевдоколлаборативном проекте чешского художника Давида Чёрного).",
      "length": 705
    },
    {
      "id": 1013,
      "source": "Лэмберт-Битти Керри - Выдумка: парафикция и праводоподобие",
      "text": "В искусстве можно спекулировать, выдумывать факты, смешивать разные типы фактов или даже лгать, потому что оно воспринимается как зона принципиальной несерьёзности. Автор одного текста в некоем журнале, затаив дыхание, задаётся вопросом о художнике, создавшем функциональное огнестрельное оружие, - задумал тот \"нечто ... зловещее\" или это \"всего лишь искусство\".",
      "length": 363
    },
    {
      "id": 1014,
      "source": "Вирильо Поль - Стратегия обмана",
      "text": "Дезинформация сегодня достигается переполнением телезрителей заведомо противоречивой информацией. Сверхинформация служит цензурой истины факта.",
      "length": 143
    }
  ]
}