"text":"السر الحقيقي وراء نجاح اليابانيين هو قدرتهم على العمل معا، وهم لا يهتمون كثيرا إلى من يذهب الفضل والتقدير، بل يهتمون بالعمل معا والفوز معا وذلك هو السبب الذي جعل اليابان واحدة من أغنى البلاد في العالم اليوم.",
"text":"الشخص الذي لا يخطط قد ينجح لكن الصعوبات والعقبات والمشاكل التي تواجهه تكون أكثر وأشد من التي تواجه الشخص الذي لديه خطة وهدف واضحين. وليس من الحنكة أو الذكاء أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.",
"text":"واعلم أن رأي الآخرين فيك لا ولم ولن يدل عليك، وذلك لأن هذا الرأي يكون مبنيا على قيم ونظام وتفكير هؤلاء الآخرين، لا قيمك أنت... ولا تفكيرك أنت... ولا مفهومك أنت، فأنا وأنت والجميع معجزة من الله سبحانه وتعالى فكيف لشخص أن يحكم على شخص آخر ليحدد مصيره؟!",
"text":"استخدم استراتيجية العشر دقائق، فإذا كان لديك عمل ما يجب أن تقوم به، لكن تراودك نفسك على تأجيله وتتفاداه، فروح عن نفسك قليلا ثم قم بالبدء في هذا العمل لمدة عشر دقائق فقط في هذا المشروع، هكذا عندما تعود إليه مرة أخرى فستعود إلى استكمال ما بدأت، وسينتهي لديك ثقل البداية، فالبدايات إلى بعيد تكون صعبة ومملة.",
"text":"عقول الأطفال أكبر مما نتخيل، وطاقة الاستيعاب عندهم أضعاف ما نعطي لهم، وليس من المناسب أن يكون ما في عقول أطفال المسلمين لا يتعدى بعض أفلام الكرتون التي تتناول العنف والإثارة.",
"text":"شتان بين شعب ابتعد عن الدين ولكنه مازال يقدره ويقدر العلماء، وشعب آخر تربى على اعتبار الدين من التقاليد القديمة التي قد تعظم تعظيما رمزيا كأي أثر تاريخي.",
"text":"إن توفير أجهزة الكمبيوتر لا يعني بالضرورة توفير معرفة خلاقة، ولكن الأهم هو توفير نظام تعليم كفء وخلق العقلية النقدية القادرة على الفرز والاختيار ثم الاستيعاب والابتكار.",
"text":"قررت أن أتخطى كل الحواجز والعقبات التي تقف في طريقي وتحد من انطلاقي لتحقيق أهدافي، وأخذت أثقف نفسي بنفسي، وقررت أن أحضر دروسا في الفيزياء والكيمياء كمستمع، وترددت على مكتبة الجامعة وقرأت كثيرا من المراجع العلمية في هذه المجالات.",
"text":"الكتب كالناس، منهم السيد الوقور ومنهم السيد الطريف ومنهم الجميل الرائع والساذج الصادق، و منهم الخائن والجاهل، والوضيع والخليع... والدنيا تتسع لكل هؤلاء ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلا كاملا للدنيا.",
"text":"من يقرأ التاريخ لا يدخل اليأس إلى قلبه أبدا، وسوف يرى الدنيا أياما يداولها الله بين الناس، فالأغنياء يصبحون فقراء، والفقراء ينقلبون أغنياء، وضعفاء الأمس أقوياء اليوم، وحكام الأمس مشردوا اليوم، والقضاة متهمون، والغالبون مغلوبون، والفلك دوار، والحياة لا تقف، والحوادث لا تكف عن الجريان، والناس يتبادلون الكراسي، لا حزن يستمر، ولا فرح يدوم.",
"text":"كم من طغاة على مدار التاريخ، ظنوا في أنفسهم مقدرة على مجاراة الكون في سننه أو مصارعته في ثوابته.. فصنعوا بذلك أفخاخهم بأفعالهم.. وكانت نهايتهم الحتمية هي الدليل الكافي على بلاهتهم وسوء صنيعهم.",
"source":"محمد بن ادريس الشافعي",
"length":192,
"id":28
},
{
"text":"من سمع بأذنه صار حاكيا، ومن أصغى بقلبه كان واعيا، ومن وعظ بفعله كان هاديا.",
"source":"محمد بن ادريس الشافعي",
"length":74,
"id":29
},
{
"text":"إن العقل الباطن لا يعرف البرهان المنطقي ولا يستفيد منه، ولا ينفع في العقل الباطن إلا تكرار الفكرة التي لا جدال فيها ولا ريب، ولهذا كثر نجاح البلهاء في الأمور التي تحتاج إلى الثقة ولا تحتاج إلى تفكير والتدبير. ",
"text":"لا تجعل ثيابك أغلى شيء فيك، حتى لا تجد نفسك يوما أرخص مما ترتدي.",
"source":"جبران خليل جبران",
"length":64,
"id":31
},
{
"text":"لي من نفسي صديق يعزيني إذا ما اشتدت خطوب الأيام، ويواسيني عندما تلم مصائب الحياة، ومن لم يكن صديقا لنفسه كان عدوا للناس، ومن لم ير مؤنسا من ذاته مات قانطا، لأن الحياة تنبثق من داخل الإنسان ولم تجئ مما يحيطوا به.",
"text":"احتقرت نفسي سبع مرات: الأولى، عندما رأيتها تتظاهر الوضاعة وهي تنشد الرفعة. والثانية، عندما رأيتها تترنح متجاوزة العرجى. والثالثة، عندما خيرت بين السهل والشاق ففضلت السهل. والرابعة، عندما اقترفت ذنبا وراحت تبرره باقتراف الآخرين ذنوبا مماثلة. والخامسة، عندما عجزت عن فعل شيء لضعفها وعزت صبرها إلى القوة. والسادسة، عندما احتقرت بشاعة وجه تبين أنه أحد براقعها. والسابعة، عندما غنت مديحا واعتبرت غناءها فضيلة.",
"text":"أنا أحب النصوص التي تتكلم بوضوح حول حرية الإنسان، حول حرية المعتقد وحرية وجوده في هذا العالم. هذه الحرية الكبيرة تعني أن الإنسان يجب أن يفكر كفرد مستقل وليس كجماعة أو قبيلة.",
"text":"امتاز ابن خلدون بميزتين لم يماثله فيهما احد من الباحثين الاجتماعيين في جميع الامم اولهما انه كان اول باحث في العالم درس المجتمع دراسة واقعية غير وعظية. وهو في ذلك سبق زمانه بخمسة قرون تقريبا. والميزة الثانية انه كان، ولا يزال، اعظم من درس المجتمع العربي على اساس من طبيعة تكوينه الخاص، اي على اساس ما جرى فيه من صراع البداوة والحضارة.",
"source":"علي الوردي، المجتمع العراقي",
"length":334,
"id":36
},
{
"text":"يميل الكثيرون من الفلاسفة والعلماء إلى القول بأن النفس البشرية تحتاج إلى التدين كمثل ما يحتاج البدن الى الغذاء. إن التدين يشبه أن يكون غذاء نفسيا للإنسان. فالإنسان مهدد بالأخطار والمشاكل دائما، وهو يخشى الموت. فهو اذن في حاجة الى عقيدة وطقوس دينية تساعده على مواجهة تلك الامور المرعبة وعلى تقيوية عزيمته وبعث الطمانينة في نفسه تجاهها.",
"text":"دع الأيام تفعـل مـا تشـاء.. وطب نفسا إذا حكم القضـاء.. ولا تـجزع لحادثـه الليالـي... فما لحوادث الدنيا بقـاء... وكن رجلا على الأهـوال جلدا وشيمتك السماحـة والوفـاء.",
"text":"حييت سفحك عن بعد فحييني يا دجلة الخير يا ام البساتين حييت سفحك ظمآنا ألوذ به لوذ الحمائم بين الماء والطين يا دجلة الخير يا نبعا افارقه على الكراهة بين الحين ولبحين إني وردت عيون الماء صافية نبعا فنبعا فما كانت لترويني وانت يا قاربا تلوي الرياح به لي النسائم اطراف الافانين وددت ذاك الشراع الرخص لو كفني يحاك منه غداة البين يطويني",
"text":"صداقة الروح مع من تفهمه ويفهمك بغير كلام شيء عزيز المنال، لكننا لا نعرف قيمته إلا حين نجد أنفسنا بين كثيرين ليس لي في زحامهم أحد كما قال الشاعر.",
"text":"يحتفل العشاق بحبهم يوما في السنة.. بينما احتفل أنا بأصدقائي طوال العام.",
"source":"عبدالله العتيبي",
"length":71,
"id":55
},
{
"text":"ومن حقك أن تشتري بالمال والسعي عدوا يزينك بمخالفته إياك، فإنه لا يزينك بهذه المخالفة إلا إذا كان على خلق يعيبه، ولا يشرف من يوافقه عليه … ومن حقك أن تشتري العدو الذي لا يعاديك إلا حسدا على النعمة، فليس أسوأ حالا من إنسان على حالة لا يحسد عليها، وليس من الخير اتقاء حسده بخسارة نعمتك.",
"source":"عباس محمود العقاد",
"length":283,
"id":56
},
{
"text":"ولا معنى للدين ولا للخلق إذا جاز للناس أن يخشوا ضررا يصيب أجسامهم ولا يخشوا ضررا يصيبهم في أرواحهم وضمائرهم، وينزل بحياتهم الباقية إلى ما دون الحياة التي ليس لها بقاء وليس فيها شرف ولا مروءة.",
"source":"عباس محمد العقاد",
"length":191,
"id":57
},
{
"text":"يوم نموت سيمحو النسيم الرقيق آثار أقدامنا علي الرمال .. بعدما يفني النسيم، تري من يخبر الأبدية أننا مشينا ها هنا مرة في فجر الزمان؟",
"source":"احمد خالد توفيق",
"length":131,
"id":58
},
{
"text":"يقولون إن الأمل موجود.. لكنك لا تجرؤ علي الاعتراف بذلك.. وفي الوقت نفسه يبدو اليأس شيئا مبتذلا مستهلكا.. وتواصل ما تفعله الحيوانات دائما.. البقاء حيا.",
"source":"احمد خالد توفيق",
"length":150,
"id":59
},
{
"text":"لم تتوقف الحياة من بعدك ، ولم أتوقف أيضا ، علمتني هذه الخيبة أن أنظر لمن يحبني لا أنتظر من أحب.",
"text":"إذا اعتذر إليكَ معتذرٌ، فتلقهُ بوجهٍ مشرقٍ وبِشرٍ ولسانٍ طلقٍ إلا أن يكونَ ممن قطيعتهُ غنيمة.",
"source":"عبد الله بن المقفع",
"length":93,
"id":63
},
{
"text":"إن كل نظرية تحتمل التصديق والتكذيب لا يصح الأخذ بها إلا مع الدليل القاطع.",
"source":"جابر بن حيان",
"length":72,
"id":64
},
{
"text":"من كان دءوبا كان عالما حقا، ومن لم يكن دءوبا لم يكن عالما، وحسبك بالدربة في جميع الصنايع. إن الصناعي الدرب يحذق، وغير الدرب يعطل.",
"source":"جابر بن حيان",
"length":128,
"id":65
},
{
"text":"إن من لم يسبق إلى العلم لم يمكنه إتيان العمل، وذلك لأن العلل إنما تبرز الصورة في المادة على قدر ما تقدم من العلم وإلاّ فما العمل يا ليت شعري؟",
"source":"جابر بن حيان",
"length":141,
"id":66
},
{
"text":"إننا نذكر في هذا الكتاب خواص ما رأيناه فقط، دون ما سمعنها، او قيل لنا أو قرأناه، بعد أن امتحناه وجربناه، فما صحّ أوردناه، وما يطل رفضناه، وما استخرجناه نحن أيضا قايسناه على أحوال هؤلاء القوم.",
"source":"جابر بن حيان",
"length":190,
"id":67
},
{
"text":"إن أصل الأشياء أربعة أشياء، ولها أصل خامس وهو الجوهر البسيط المسمى الهباء المملوء به الخلل (الفراغ)، وهو يبين لك إذا طلعت الشمس، وإليه تجتمع الأشكال والصور وكل منحل إليه، وهو أصل لكل مركّب، والمركّب أصل له، وهو أصل الكل، وهو باق إلى الوقت المعلوم.",
"source":"جابر بن حيان",
"length":246,
"id":68
},
{
"text":"واعلم أنها صنعة تحتاج إلى دربة، بل هي أعظم، لأنها غير موجودة في الحس، وإنما هو شيء قائم في العقل، فمن أطال درسه كانت سرعته في التراكيب على قدر ذلك ومن قصّر كان على حالته.",
"source":"جابر بن حيان",
"length":169,
"id":69
},
{
"text":"إني أحرض أهل البخل كلهم .. لو كان ينفع أهل البخل تحريضي ، ما قل مالي إلا زادني كرما .. حتى يكون برزق الله تعويضي.",
